всем многообразием ценностно-смысловых структур, отражающих всю
неповторимость и своеобразный лик какой-либо культурной традиции.
В таком контексте осмысление культуры будет представлять собой гер
меневтическое понимание, являющееся выходом сознания за пределы
его конкретной историко-культурной данности в открытое диалогиче
ское пространство, необходимое для постижения ино-положенной ему
смысловой структуры, иного сознания, иной культурной традиции.
Необходимой предпосылкой герменевтического анализа культуры
должна стать выработка новой парадигмы мышления, которая позволит
философии культуры выйти за рамки собственно культурологических
исследований, всегда связанных с описанием конкретных культурных
явлений и эпох. Исходной парадигмой, в рамках которой будет исследо
ваться культура, является парадигма «affirmo». При исследовании фено
мена культуры в контексте парадигмы «affirmo» особенно важным пред
ставляется выделение абсолютной способности культуры, которая кор
релирует с экзистенцией человека, и того абсолютного культурного ак
та, в котором и благодаря которому культура становится возможна как
бесконечно становящийся мир и творимая человеком бытийственность.
Базовое основоположение данной парадигмы заключается в том, что
абсолютный или чистый культурный акт долженутверждать бытие куль
туры. По своей сути акт «affirmo» является подлинно экзистенциальньш
актом субъекта, поскольку всякий раз, когда он случается, он является
тем напряженным личностным усилием конкретного человека, тем
трансцендентальным актом человеческого переживания, понимания и
действия, который утверждает бытие определенной культуры с ее цен
ностями и смыслами. Выявление онтологизма взаимосвязи экзистенции
человека и культуры может быть эксплицировано через парадигму но
вейшей философии «existenz», поворачивающую философскую мысль к
человеку и рассматривающую культуру как объективированный челове
ческий мир, как онтологически необходимое условие становления и
подтверждения личностного начала человека и одновременно как необ
ходимое пространство его существования. В данной связи акцентирует
ся значимость феноменологического и герменевтического
Достарыңызбен бөлісу: