Три чашки чая

ЭКСПЕДИЦИИ.
Но стоило свернуть в долину Бралду, сгустились тучи и накрыли джип.
Пришел муссон, набравший силу в Индии. Когда Грег прибыл в Асколе,
все в джипе промокло и покрылось слоем серой грязи.
На последней остановке у деревни Асколе Мортенсон вышел из
машины. Дождь разошелся, и дорога стала совсем непроезжей. До Корфе
нужно было добираться еще несколько часов, но водитель категорически
отказался ехать в темноте. Грегу пришлось провести ночь на мешках с
рисом в доме местного вождя, Хаджи Мехди. Непрестанно он отгонял
крыс, которым тоже хотелось забраться туда, где суше.
Утром дождь усилился. Мортенсон решил идти из Асколе в Корфе
пешком. К Асколе со времени своего восхождения на K2 он сохранил
теплые чувства. Для всех экспедиций, направлявшихся на северо-восток к
леднику Балторо, это местечко было последней возможностью нанять
носильщиков или купить припасы, о которых забыли в спешке.
Естественно, что многие жители Асколе пользовались этим в своих
интересах. Как в любом подобном месте, цены в деревне были
заоблачными, но тут никто не торговался.
Пробираясь по узкому, залитому водой переулку между двумя домами,
Мортенсон почувствовал, как кто-то схватил его сзади за штаны.
Повернулся и увидел грязного мальчишку, протягивавшего руку. Ребенок
не знал английского, чтобы попросить у иностранца денег или карандаш,
но жест говорил сам за себя. Мортенсон вытащил из рюкзака яблоко и
протянул малышу. Тот схватил яблоко и убежал.
МОРТЕНСОН ПОЧУВСТВОВАЛ, КАК КТО-ТО СХВАТИЛ
ЕГО СЗАДИ ЗА ШТАНЫ. ПОВЕРНУЛСЯ И УВИДЕЛ ГРЯЗНОГО
МАЛЬЧИШКУ, ПРОТЯГИВАВШЕГО РУКУ.
Двигаясь на север от Асколе, Мортенсону приходилось зажимать нос от
невыносимого смрада. Десятки экспедиций, направлявшихся на Балторо,
превратили это поле в промежуточный лагерь; вонь от отбросов и
экскрементов стояла ужасающая.
Мортенсон вспомнил недавно прочитанную книгу Хелены Норберг-
Ходж «Древнее будущее». Писательница провела 17 лет чуть южнее этих
гор, в Ладакхе.
[34]
Этот район очень похож на Балтистан, но отделен от
Пакистана условной колониальной границей, проходящей по Гималаям.

Норберг-Ходж изучала культуру региона и убедилась в том, что образ
жизни обитателей Ладакха — а они живут большими семьями и в полной
гармонии с природой, — делает этих людей более счастливыми, чем
попытки «улучшить» условия существования с помощью достижений
цивилизации.
«Раньше я думала, что „движение к прогрессу“ является чем-то
неизбежным, не подлежащим сомнению, — пишет Норберг-Ходж. —
Больше я так не считаю. Когда-то я как само собой разумеющееся
воспринимала новую дорогу, проложенную через парк, здание из стекла и
бетона на месте 200-летней церкви… и тот факт, что с каждым днем жизнь
становится все сложнее и стремительнее. В Ладакхе я поняла, что в
будущее ведут разные пути. Мне посчастливилось узнать другой, более
разумный образ жизни — существование, основанное на соэволюции
людей и природы».
Норберг-Ходж утверждает, что представители западных стран не
должны слепо навязывать древним культурам современные «улучшения».
Напротив, развитым странам есть чему поучиться у таких народов, как
Ладакх, например, умению строить разумное общество. «Я видела, —
пишет она, — что общность людей и тесная связь с землей могут обогатить
жизнь человека несравнимо с тем, что дают нам материальное богатство и
технические достижения. Я поняла, что можно жить по-другому».
Двигаясь по размокшей дороге к Корфе по левому берегу бурной
Бралду, Мортенсон раздумывал над тем, чем станет мост для удаленной и
изолированной от остального мира деревни. «Жизнь обитателей Корфе
была нелегкой, но они смогли сохранить редкую чистоту, — вспоминает
он. — Я знал, что мост поможет им добираться до врача за часы, а не за
дни. Станет легче продавать урожай. Но я не мог избавиться от тревожных
мыслей о том, что внешний мир сделает с Корфе».

жүктеу/скачать 4,89 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: