Учебное пособие для магистрантов. Астана: Мастер по

54 
 
4. Пунктирной линией обозначаем несовместимую сочетаемость тех или иных 
языковых единиц, которая показывает на пересечение сем, благодаря которому 
возникает бинарная концептуализация. 
 
Рассмотрим второй аспект воображения в фокусе предикации.
2. Этот аспект воображения понимается нами так: при анализе значений 
лингвистических единиц следует учитывать «глубину» изобразительного измерения 
воображения. Такой аспект выявляем при анализе коннотативных лексем и их сочетаниях. 
Учитывая этот аспект воображения, мы использовали идеи, прежде всего, европейских 
ученых: А. Ричарда, М. Блека, П. Рикера. Понятно, что отдельные положения этих 
исследователей известны нашей науке. Так, А. Ричард указывает, что при анализе 
высокоидиоматичных выражений нужно вначале определить содержание и оболочку. М. 
Блек – разграничить фрейм и фокус, которые понимаются им в широком смысле как 
контекстуальное окружение дискурса. Слово, да и определенная часть словоформы, 
является единственным носителем семантического сдвига, а содержание и оболочка 
контекста выражения определенной мысли – концепт и изобразительность. Мы считаем, 
что нельзя ограничиваться таким пониманием слова и дискурса в их весьма сложных и 
противоречивых взаимоотношениях. Необходимо вспомнить забытое всеми одно 
замечание И. Канта о том, что одна из функций схемы заключается в обеспечении понятия 
образами и образа образами, а П. Хенле – иконическими представлениями. 
В предыдущем подпункте мы подробно остановились на проблеме ассимилятивной 
предикации иконических представлений и попытались все это представить на рисунке для 
большей наглядности. Итак, возникает что-то, в чем прочитываются какие-то новые 
отношения и связи. И эту образовавшуюся новую связь не сможем прочесть до тех пор, 
пока рассматриваем иконические представления как некую ментальную модель 
реальности. В этом случае фокус в контексте дискурса отражает непосредственную 
денотативную внеязыковую сущность. Только специфическая рамка дискурса имеет и 
обладает эксплицитной силой по отношению к фокусу выражения, в котором буквально 
всплывают на поверхность предикации две реальности, сближающиеся друг с другом, 
сквозь которую человек наблюдает и воспринимает сходства между разными денотатами. 
Во время схематизации появляются парадоксальные образы, которые являются 
салиентными для лексического значения, если они сумеют удержаться в этом 
промежуточном положении. Именно здесь на эфемерной линии образы производят 
семантический сдвиг в контексте дискурса. В этом случае значение схематизируется и 
накладывается на иконическое представление, то есть оба иконических представления 
существуют параллельно, однако в определенном контексте дискурса один из них 
выступает на передний план, заслоняя собой другой образ[1]. 
3. Аспект идиоматичности. Этот аспект предикации понимается П. Рикером как 
«приостановка» или как «момент отрицательности», привносящий иконическим 
представлением в семантический сдвиг. В итоге образуется коннотативное значение, но 
это такое значение, по мнению П. Рикера, есть внутреннее функционирование пропозиции 
в структуре предикативной операции. Другими словами, смысл языковой единицы 
формируется в результате нового семантического согласования, возникшего из-за 
семантического сдвига денотативной семантики, отодвинутой, не подвергшейся 
аннигиляции, благодаря семантической несовместимости. Однако сформированный 
коннотативный смысл слова не замещает, а удерживает иконическое представление, то 
есть возникает так называемая «расщепленная» референция, которая сохраняет в большей 
или меньшей степени обыденное видение, но все это находится в напряженной связи с 
новым коннотативным значением, реализующимся в определенном контексте языка или 
речи.
Итак, с психологической и когнитивной позиции образуется «расщепленная» 
референция, которой присуще концептуальное, денотативное и коннотативное значение. 

55 
Отметим, что реализуются только денотативное, либо коннотативное значение, а 
когнитивное значение можно обнаружить только тогда, когда не наблюдается в словах 
семантического сдвига или тогда, когда мы имеем дело с теми фигуральными значениями 
у тех или иных слов, мотивированность которых ощущается рельефнее во время 
предикации. С психологической точки зрения реализация значения зависит от того, какая 
из функций воображения задает «приостановку», то есть тогда, когда воображение 
участвует в «приостановке» референции и возникает прецедент для прогнозирования 
новых обертонов идиоматичности. Именно эти обертоны значения другим образом 
рефлексируют окружающую действительность. Так в структуре «расщепленной» 
референции возникает иконическое представление. Однако возникает и другое, когда в 
ней не обнаруживается иконического видения, то есть возникает отрицательный момент 
этого иконического представления. Именно с данным аспектом мы связываем 
образование символов, по терминологии Аристотеля, – возниковение диафоры, то есть 
символических систем языка, которые отображают не результаты семантического сдвига в 
функционирующем языке, а рефлексируют непересекающиеся параллели, отражаемой 
действительности. Выше нами были подвергнуты анализу сакральные символы 
кафолического христианства, извлеченные методом сплошной выборки из «Синайской 
псалтыри» XI века и приведены среднегреческие параллели, анализ которых явствует, что 
эти символы являются настоящими синкретами. Семантический сдвиг у них произошел в 
древнейший период их возникновения, и они в древнеславянском языке функционируют 
как клише. Именно эти символы отражают и удерживают в сознании носителей языка два 
параллельных несовместимых представлений – конкретных и иконических образов. 
Кроме того, эти сакральные символы, отражающие византийскую ментальность, 
параллельно и одновременно рефлексируют бинарные несовместимые иконические 
концепты, представляющие собой «расщепленную» структуру референции, с одной 
стороны, сохраняется образ или представление денотативного смысла, с другой, 
выдвигается на передний план коннотативное значение, которое мотивировано, то есть 
сохраняется иконический аспект в воображении носителей языка. 
Таким образом, воображение и ощущение – это антропологические составляющие 
в подлинной структуре денотативной и коннотативной предикации. Мы считаем, что, во-
первых, ощущения сопутствуют воображению при схематизации нового согласования. 
Во-вторых, ассимилятивная предикация делает ощущения похожим то, что желаем видеть 
эквивалентным, вытекающим из иллокутивной силы при семантическом сдвиге в 
контексте речевого акта. В-третьих, ощущения составляют определенную часть 
воображения, определяющую как настрой изобразительных отношений, настрой 
представляющий собой экспрессию и импрессию, будучи иконическим заместителем 
знака. Однако, это такое иконическое, которое необходимо понимать как 
прочувствованное [1]. 
Теперь, что касается воображения. Воображение, в свою очередь, привносит в 
«расщепленную» референцию «приостановку» денотативной референции мысли по 
отношению к обозначаемой реальности, отражающейся в языке-речи. Эта «приостановка» 
парадоксальным образом предоставляет возможность дешифровки совершенно других 
реалий, и таким образом в «расщепленной» референции формируется структура 
воображения как вымесел, отражающая реалии другой ненаблюдаемой действительности. 
При анализе высокоидиоматичных лексем, или их сочетаний, мы учитывали три 
доминирующие условия. 1) Коннотативные лексемы являются актом предикации, и 
относим их к явлениям номинации. 2) Эксплицирование флуктуации нормированной 
системы языка будет неполной, если не сможем объяснить образование семантического 
сдвига в словах или в их сочетаниях без привлечения и осмысления закономерностей 
эволюции языковой системы, то есть без синергии (генерации и диссипации) 
«перемешивающего слоя» во время образования денотативных и коннотативных лексем. 
3) Дефиниция коннотативного смысла будет ограниченной и неполной без осмысления 

56 
закономерностей «расщепленной» референции, которая не только является имманентным 
свойством речи, но и этот процесс возможен, когда те или иные лингвистические единицы 
подвергаются многократной и длительной прецессии. 

жүктеу/скачать 3,42 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: