16
идеи, приближается к миру, главнейшие условия которого
уже обозначились. Пустая, ни на чем не основанная теория
оказывается такой же никуда не годной вещью, как факт
или опыт, из которого нельзя вывести никакой мысли, ко-
торому не предшествует и за которым не следует идея.
Теория не может отказаться от действительности, факт не
может отказаться от мысли. Но, увы, спор этот, еще не со-
всем умолкший и в науке, часто слышится в жизни, и в
особенности в деле воспитания.
Часто педагог-теоретик, принимаясь за свое сочине-
ние, прежде всего, отвлекает свою мысль от бессмысленной
пестроты жизненных явлений, старается возвыситься до аб-
страктных начал воспитания, определяет сначала цель чело-
веческой жизни, взвешивает средства к достижению этой
цели и начинает чертить путь воспитания, забывая, что
главный вопрос о цели человеческой жизни, на решении
которого основана вся его теория воспитания, разрешается в
действительности с бесконечным разнообразием.
Педагог-практик смеется над своим зафилософство-
вавшимся товарищем, чувствует всю неприложимость его
стройной теории, берет в одну руку учебник своего пред-
мета, в другую ферулу, и дело идет у него как по маслу;
ученики учатся прилежно, переходя из класса в класс,
вступают в жизнь и как будто никогда и ничему не учи-
лись. Они выполнили необходимую комедию детства и
юности и принимаются за новые роли, не имеющие ника-
кого отношения к старым, воспоминание о которых только
мешает
жить и чем скорее исчезнет, тем лучше.
Но это две крайности. Средину между ними занима-
ют педагоги, теоретики и практики. Нет такого педагога-
17
практика, который бы не имел своей, хотя крошечной, хотя
туманной, теории воспитания, и нет такого смелого теоре-
тика, который бы по временам не оглядывался на факты. Но
если можно не доверять кабинетной теории воспитания, то
еще более причин не давать никакого важного и общего
значения одиночной опытности практика…>
<Что такое педагогическая опытность? Большее или
меньшее количество фактов воспитания, пережитых воспи-
тателем. Но, конечно, если эти факты остаются только фак-
тами, то они не дают опытности. Они должны произвести
впечатление на ум воспитателя, классифицироваться в нем
по своим характеристическим особенностям, обобщиться,
сделаться мыслью, и уже эта мысль, а не самый факт сдела-
ется правилом воспитательной деятельности педагога. Дея-
тельность человека как человека всегда проистекает из ис-
точника сознательной воли, из разума, но в области разума
факт сам по себе есть ничто, и важна только идеальная сто-
рона факта, мысль, из него вытекающая и им подкрепляе-
мая. Связь фактов в их идеальной форме, идеальная сторона
практики и будет теория в таком практическом деле, каково
воспитание. Воевать против такой теории, не значит ли то
же, что воевать протии мысли вообще… >
Достарыңызбен бөлісу: 
