Философия пәнінен №2 Аралық бақылау «Жалпы медицина», 2-курс 2022-2023 оқу жылы
жүктеу/скачать 363,51 Kb.
|
Философия пәнінен №2 Аралық бақылау «Жалпы медицина», 2-курс 202-emirsaba.org
- Бұл бет үшін навигация:
- Қорқыт 5. Аристотельдің қай еңбегінде ойшылдың эстетикатеориясы жан-жақты зерттелген Поэтика
- Болмысты табу или өзін тану 7. Қай ойшыл герменевтика мәселесін жан-жақты зерттеп, герменевтикалық шеңбер принципін негіздеген болатын Ф.Шлейермахер Гадамер
- Экзистенциализм 9. Қандай философиялық бағыттың басты проблемасы түсіну болып табылады Герменевтика
- Гегель 13. Қай ұғым философияның алғашқы атауы болып табылады Даналықты сүю(Даналық)
- Кампанелла,Морс,Гобс,Макиавелли 15. Жалқы, көп, бүтін, бөлік, сапа, сан, мазмұн, форма - философияның қай бөлімінің категориялары болып табылады Диалектика
- Құдай 17. Жаңа заман философиясында болмыс ұғымына балама ретінде қандай ұғым қалыптасты 18. Рене Декарт философиясындағы қандай ұғымды болмыс деуге болады Субстанция
- Э.Фромма 40. Қоғамның пайда болуын - адамдардың бірге өмір сүру қажеттілігінен туындаған деген көзқарас қай дәуірде қалыптасты Антикалық (Платон)
- Фальцификация(жоққа шығару) немесе Ғылыми революция 1. Дүниетаным анықтамасы
- Эмоцианалдық пен рационалдық, объективтілік пен субъективтілік, фантастикалық пен реалдылық, табиғилық пен табиғаттан тысқарылық араласып жатқан дүниетанымның тарихи формасы
- Философияның функциялары
- Философиялық әдістердің ерекше белгісі
|
Философия пәнінен №2 Аралық бақылау «Жалпы медицина», 2-курс 2022-2023 оқу жылы Философия пәнінен №2 Аралық бақылау «Жалпы медицина», 2-курс 2022-2023 оқу жылы 1.Адам мен қоғамның пайда болуын белгілейтін термин: Антропосоциогенез 2. Мартин Хайдеггердің пікірінше адам болмыстың .........: билеушісі
жақсылық, жамандық; әділдік, парыз; ұят, ар-ұждан; асқақтық, пасықтық еркіндік, жауапкершілік; адамгершілік, абырой; 4.Аристотельдің пікірінше артық пен кемшіліктің тең ортасы: Қарапайымдылық,ізгілік,әділеттілік 5. М. Шелердің пікірінше құндылықтар иерархиясының ең жоғарғы сатысында тұрады: Жақсылық
7. Огюст Конт бойынша адамзат ақыл-ойының даму кезеңдері: мифологиялық, діни, философиялық
ғарышты зерттеуді дiн мен қоғам арақатынасын зерделеуді адам мәселесiн зерттеуді ғылыми таным әдiсiн жасауды саясатты қарастыруды 9. Ахмет Байтұрсынұлы өнерді негізгі екі түрге бөледі: Жан сақтау және жан қоштау 10. «Өнердің алуан түрлері дегеніміз – тиісінше сұлулықтың да алуан түрлері» пайымдауының авторы: Г.В.Ф.Гегель
11. Қазақ сөз өнерінің теориясына арналған «Әдебиет танытқыш» еңбегінің авторы: Ахмет Байтұрсынұлы 12. Еліктеу ұғымын білдіретін, немесе соның орнына қолданылатын терминді көрсетіңіз: Мимесис 13. Өзгенің қайғысына ортақтасу арқылы жанның, рухтың тазаруы: Катарсис 14. Қоғамды өзара мұқтаждықтарын өтеу үшін бас қосқан адамдардың бірлестігі деп есептеген философ: Платон 15. Әл-Фараби бойынша қоғам жіктелісі: Ұлы , орташа , шағын 16. Ең ежелгі әлеуметтік институт: Тронхейм 17. Аристотель жақтаған меншік түрі: Жеке меншік 18. Платон жақтаған меншік түрі: Қоғамдық меншік 19. Аристотель көне грек философтарының арасынан кімді шын мәнінде диалектиканың негізін қалаушы деп есептеді: Зенон
Гераклит Платон Пифагор 20. Катарсис дегеніміз: Сөзбе сөз: «болмыс осы жерде» Адамға сыртқы факторлардың теріс әсері Көне грек тілінде: «асқақтау, тазару, сауығу» Табиғатқа еліктеу Шекаралық жағдайды білдіреді 21. Философия үшін еркіндік дегеніміз: адамның нені қаласа, соны жасау мүмкіндігі барша шектеулерден еркін болуы еркіндік – танылған қажеттілік еркіндік – бұл, өзгерте алу мүмкін емес нәрсе еркіндік бұл – табиғи қажеттілік 22. Марксизм адам туралы: Адам архетиптік жаратылыс Адам үшін бейсаналық үлкен роль атқарады Адам қоғамдық жануар Адам қоғамдық қатынастар жиынтығы Адам символ жасаушы тіршілік иесі 23. Ақпараттық қоғамның басты белгісіне жатады: білім
өндіргіш күштердің даму деңгейі саяси режим пікір 24. Иммануил Кант философиясына тән ұғым: «Антиномия» «Эмпиризм» «Эйдос» «Рационализм» «Субстанция» 25. Упанишадалар: Ғылым туралы жинақ Қара сөзбен жазылған философиялық түсініктемелер Құдайларға арналған гимндер жинағы Табиғат туралы жинақ Салт-дәстүрлер туралы жинақ 26. Серен Кьеркегор философиясына сәйкес адам өмірінің сатылары: Эстетикалық,этикалық,діни 27. Қай ойшылдың философиясы үшін адамның индивидуалды болмысы философиялық танымның басты объектісі болып табылады: К.Поппер М. Хайдеггер З.Фрейд К. Маркс Ф.Ницше 28. Аксиология терминін тұнғыш еңгізген ойшыл: Гартман
Перри Мейног Дж.Дьюи 29. Еркіндіктің экзистенциалистік түсінігі: еркіндік дегеніміз танылған қажеттілік еркіндік – бұл зілдей ауыртпалық еркіндік шығармашылықта еркіндік – бұл істің жайын білу арқылы шешім қабылдау қабілеттілігі еркіндік жоқ 30. Ф. Ингартен құндылықтарды екі түрге ажыратты: Моральді және витальді Әлеуметтік және моральдік Витальді және мәдени Эстетикалық және саяси Мәдени және саяси 31. «Постиндустриалды қоғам» терминінің авторы: Д. Белл
М. Вебер К. Поппер Т. Кун 32. Әл-Фараби өзінің ғылым классификациясында бірінші орынға қояды: Математиканы Физиканы Тіл білімін Метафизиканы Георграфияны 33. Позитивизм – бұл философиялық бағыт: Ғылым мен философияның интеграциясын жақтайды Ғылыми білімнің жүйесін сынға алады Дұрыс пікір қалыптастырады Философияны дербес ғылым ретінде жоққа шығарады Адам мәселесін қарастырады 34. Адамның жанын таза тақтаға теңеген жаңа заман философы: Джон Локк 35. Араб-мұсылман әлемінің ойшылдарын антика мәдениеті мен философиясын зерттеп, зерделеуге ықпал еткен жағдай: ғылым мен философияның дамуы
үлкенге құрмет, ата-ананы сыйлау дәстүрді сақтау әрекетсіздік принципі ерлік даналық 37. Қазіргі заманғы тарих философиясының маңызды проблемасы болып табылады: тарихи фактлердің дәйектілігі тарихтың мәні мен бағыттылығы тарихи фактлерді жүйелеу тарихтағы тұлғаның рөлі әлеуметтік құбылыстардың тарихи аспектілері 38. Тарихтың мәні мен тарихи процестің дамуын түсіндіретін ортағасырлық философиядағы түсінік: Номотизм 39. Философияның қоғамды зерттейтін бөлімі: Әлеуметтік философия 40. Егер жануарлар дүниесі қоршаған ортаға табиғи инстинктер арқылы бейімделсе, адамдар үшін бұл қызметті атқарады: Әлеуметтену агенттері Әлеуметтік институттар Адамның ақыл-ойы Білім беру мекемелері Қоғамдық ұйымдар 41. Эллиндік-Римдік философиялық мектептерге жатпайтын мектеп: стоицизм неотомизм эпикуреизм неоплатоншылдық кинизм 42. «Адам еркіндікке кесілген (жаралған) тіршілік иесі» деп пайымдаған ойшыл: Жан Поль Сарт 43. Тапатал түсте қолына шам алып адам іздеп жүретін ойшыл: Диоген 44. Антропоцентризм қай дәуірдің философиясына тән принцип? Қайта өрлеу 45. Р. Декарттың пікірінше, адам тіршілігінің жалғыз да, нақты дәлелі, ол: Сөйлеу
мәдениет, өнер, қоғам құқықтық, психикалық, биологиялық биологиялық, психикалық, әлеуметтік саяси, әлеуметтік, виталды дін, саясат, өнер 47. Антикалық ойшылдардың қайсысы алғашқы болып адамды космостан бөлек әлеуметтік этикалық тіршілік иесі ретінде қарастырып, алғашқы антропологиялық бетбұрыс жасады?.. Аристотель Эпикур Фалес Сократ Платон 48. Антикалық ойшылдар бойынша адам бейнесі: Космоцентрлік Антропоцентрлік Теоцентрлік Социоцентрлік Постмодернистік 49. Ортағасыр философиясы бойынша адам бейнесі: Теоцентрлік Социоцентрлік Космоцентрлік Антропоцентрлік Постмодернистік 50. «Үрей», «жалғыздық», «күйзелу» - терминдері қай философиялық бағыттың қарастырған мәселелері болып табылады: Феноменология Экзистенциализм Постпозитивизм Аналитикалық философия Психоанализ 51. Дүние мен адамзаттың ақыры туралы діни ілім қалай аталады? Эсхатология 52. «Кез келген тұлғаны мақсатқа жетудің құралы деп емес, мақсаттың өзі деп қарау керек» деген И. Канттың тұжырымы: Таза ақыл
Антропоцентризм Антропологиялық материализм Философиялық антропология Антропософия Антропоморфизм 54. Мифологиялық дүниетанымға тән белгі:Антроморфизм 55. Ф. Энгельс материя қозғалысының негізгі формаларына жатқызады: Механикалық,физикалық,химиялық,биологиялық 56. Философияның басты сұрағы «Адам дегеніміз не?» деген пайымдаудың авторы: Кант 57. Конфуций философиясындағы «жэнь» ұғымы білдіреді: Адамды сүю,гуманизм 58. Диалектикаға қарама-қарсы философиялық зерттеу әдісі:Метафизика 59. Ақиқаттың дүниеге келуіне көмектесетін Сократтың әдісі: Майевтика 60. Үнді философиясындағы қайта-қайта туылу «шеңбері» қалай аталады: Сансара 61. Схоластика дегеніміз: Ортағасырлық философиялық ілім 62. Өмірдің мәні мемлекеттің жауапты азаматы болуға ұмтылу деп тұжырымдаған антика дәуірінің ойшылы: Аристотель 63. Дедуктивті математикалық әдістердің, логиканың, ақыл-ойдың ғылыми танымда басымдылығын көрсететін жаңа еуропалық философиялық бағыт: Платон 64. Индивидтің еркіндігін шектейтін факторлар: 65. Аристотель бойынша дүние негізінде жатқан от, су, ауа,топырақтың түзілуі осы төрт стихияның өзара байланысы нəтижесінде жүзеге асады: ыстық пен суық, атомдар мен малекулалар құрғақ пен ылғал, форма мен материя суық пен жылу, құрғақ пен ылғал суық пен жылу, рух пен дене құрғақ пен ылғал, жан мен тән 66. Ежелгі Үнді философиясындағы ортодоксальды емес мектепті белгілеңіз: буддизм 67. Маркстің ілімі бойынша қоғамның дамуы немен айқындалады: Өндіріс тəсілімен 68. Антикалық эстетиканың негізгі ерекшелігі: Космологизм Теоцентризм Гуманизм Эмпиризм Антропоцентризм 69. Адамға берілген «Zoon Poltikon» анықтамасының авторы: Аристотель 70. Жоғары құндылығымен адамды шаттық сезімге бөлейтін эстетикалық ұғым: əсемдік,əдемілік 71. Орта ғасыр эстетикасында құдырет сұлулығынмистикалық ілімдермен ұштастырушы: Ф. Аквинский П. Абельяр А. Августин Д. Скот Р. Бэкон 72. Философиялық антропологияның басты идеяларын негіздеген ғалым: Шеллер 73. Этика ғылымының бөлімдері: Қолданбалы, нормативтік, кəсіби Теориялық, нормативтік, эмпирикалық Теориялық, əскери, эмпирикалық Іскерлік, кəсіби, қолданбалы Кəсіби, нормативтік, медициналық 74. Этиканың негізгі ұғымдарын, оның зерттеу пəнін,ғылым ретінде даму тарихын зерттейтін этиканың бөлімі қалай аталады: Деонтология Теориялық этика Кəсіби этика Нормативтік этика Эмпирикалық этика 75. Жалпы «құндылық проблемасына» қатысты кейбіркүрделі мəселелерді шешуге тырысқан əрекет ретінде қалыптасқан ілім: Эстетика Деонтология Эсхатология Аксиология Этика 76. Эмпирикалық этика дегеніміз: Белгілі бір кезеңдердегі адамзат ұйымдарының нақтыадамгершілік келбеті туралы түсінік беретін этикатарауы Негізгі этикалық категорияларды мейірімділік пенқатыгездік, ізігілік пен жауыздық, ұят, абырой, парыз жəне т.б. қарастыратын этика тарауы; Жоғары құндылығымен адамды шаттық сезімге бөлейтін эстетикалық ұғым; Тұлғаның маңызды сипаттамалары, кəсіби қасиеттері,еңбекке деген көзқарасын қарастыратын этика ғылымыныңтарауы болып табылады; Адамгершілік құндылықтардың пайда болуы мен қызметету заңдылықтарын түсіндіретін этика тарауы; 77. Еркіндік дегеніміз: Адам іс əрекетінің о бастан ешбір сыртқы себептермен,жағдайлармен, ешбір сыртқы күштермен əрі өзінқоршаған ортамен алдын ала анықталмағандығы; Жеке тұлғаның қоғамдық орта мен байланысының жоқ екендігін анықтау үрдісі; Жеке тұлғаның құқықтықнормалар мен өзіне тиістіміндеттерден босатылуы; Жеке тұлғаның қоғамдық өмірден бас тарту арқылы аскетизмге бой алдыруы; Адамның қоғамдағы əр түрлі шектеулер мен қажеттіліктерден тəуелді емес еркін таңдау; 78. Адам бойындағы белгілі бір істі, өзіне тапсырылғанміндетті орындап, жүзеге асыруынан байқалатынадамгершілік қасиет қалай аталады: Тектілік Мораль Еркіндік Имандылық Жауапкершілік 79. Аристотель бойынша өнер дегеніміз табиғатқа,болмысқа еліктеу болса, Платон бойынша өнер: Еліктеуге еліктеу, көленкенін көленкесін салу 80. Эмиль Дюркгейм қоғамның тұтастығының негізі деп санады: Жеке адамның ой-санасы Моральдық сана Ұжымдық сана Бейсана Жасанды интеллект 81. Қоғамды толыққанды əлеуметтік ағза ретіндесипаттайтын оның өзіне ғана тəн ажырамас қасиеті (атрибуты): Өзіндік ұйымдасу 82. Зигмунд Фрейд концепциясындағы мəдениет ұғымы: Қоғамның айрықша сипаттамасы, адам қолы жеткен тарихи даму деңгейі Адамға тəн негізгі психикалық жағдайлардың əлеуметтік мəнінің сипаты Жеке адамның рухани əлемі Санадан тыс психикалық процестердің əлеуметтікжаныштау механизмі Материалдық жəне рухани құндылықтар 83. Қоғамдық қатынастардағы адамның орны: қоғамдық қатынастардың субъектісі индивидуалдылық қоғамдық қатынастардың объектісі қоғамдық қатынастардың субъектісі əрі объектісі қоғамдық қатынастардан жоғары тұрған метафизикалық мəн 84. Бұқаралық мəдениетке тəн емес: көпшіліктің талғамына сай болу идеялық негізініңболмауы жоғары деңгей қолжетімділік жоғары жəне халықтық мəдениетке ұқсау 85. «Лодка на аллеях парка» еңбегіндегі «əлеуметтік институттарды» білдіретін метафора: Асфальтталған аллеялар 86. Заманауи мəдениетте бір-біріне қарама-қарсы мындайтиптерді бөліп көрсетуге болады: күнделікті, тұрмыстық кəсіптік, шаруашылық бұқаралық, этикалық этникалық, ұлттық индивидуалдық, көпшілік 87. Мəдениеттің басты элементі: тіл 88. Адам іс-əрекетінің алуан түрлерін тудырушы мəдениеттер : əлемдік, жергілікті этникалық, ұлттық рухани, материалдық бұқаралық, элиталық индивидуалды, ұжымдық 89. Cубъектісіне қарай мəдениет: Материалды, рухани, саяси мəдениет Элиталық, бұқаралық, контрмəдениет Жеке, топтық, жалпы адамзаттық мəдениет Ұлттық, аймақтық, субмəдениет Саяси, экономикалық, экологиялық мəдениет 90. О. Шпенглер бойынша мəдениеттің «фаусттық типі» дегеніміз: европалық мәдениет 91. Футурология ненi зерттейдi? Әлеуметтік процесстерді,олардың болашағын зерттейді 92. Мəдениеттің аралық түріне жататын мəдениетформалары: Материалды, рухани, саяси Діни, рухани, эстетикалық Экономикалық, саяси, эстетикалық Экологиялық, эстетикалық, діни Бұқаралық, элиталық, контр мəдениет 93. «Өркениет дегеніміз мəдениеттің ақыры» - деп есептеген: О. шпенглер 94. XX ғасырдың 80-ші жылдарында пайда болған, ашықжəне өз-өзіне толығынан тең емес жүйелердің өзіндік ұйымдасуы мен өзгеру, даму заңдылықтарын зерттейтін ілім: Синергетика 95. К. Ясперс тарихи процессті теңестірді: Рухани өмірмен 96. К. Ясперс көрсеткен тарихтың даму кезеңдеріне жатпайтынды белгілеңіз: Тарихтын қозғаушы күштері 97. К.Ясперс іліміндегі «Белдеулік (осьтік) уақыт»: Шығыс пен Батыстың тарихи кездесуінің лездік сəті 98. Эрнст Кассирер бойынша адам символдар əлемінде өмірсүреді. Символ деп нені айтады? Символдық/символдар әлемде 99. Ж.-П. Сартр пайымдауындағы экзистенция: Тандау еркіндігі 100. Аксиология бұл: құндылықтардың табиғаты жайлы және дүниедегі құндылықтар жүйесі туралы философиялық ілім 101. Ортағасырлық христиандық философиясының негізгі мәселесі қандай проблемаға арналды? Сенім мен білім арақатынасы 102. Дінді қоғамның пайда болуына əсер еткен маңыздыфактор деп біліп, оны таза əлеуметтік құбылыс қатарына жатқызған ғалым: Г.Зиммель Э.Дюркгейм М.Вебер А.Р.Рэдклифф-Браун Б.Малиновский 103. Макс Вебердің ойынша бұл діндер əлемді игеру діндеріне жатады: буддизм, индуизм даосизм, конфуциандық иудаизм, христиандық тəңіршілдік, шаманизм брахманизм, жайнизм 104. Табу сөзінің мағынасы: Тыйым салынған/салу 105. «Құтты білік» шығармасының басты идеясынегізделген төрт принципке кірмейтін ұғым: Мейірім, шапағат 106. Əрбір оқиғаны жəне адамның əрбір əрекетін о бастабекітілген деп білетін, қалау еркі мен кездейсоқтықтыжоққа шығаратын дүниетанымдық тұжырымдама қалайаталады (қашып құтылмайтын): Фатализм 107. Ибраһимдік немесе Авраамдық діндерге жатады: Ислам, христиан, иудаизм 108. «Діни жоралғыларды орындау адамдарды белгілі бірсенім, діни-əлеуметтік қатынастар маңына топтастырады».Яғни, дін – қоғамның біртұтастығын қамтамасыз ететінинтеграциялық қызмет атқарады деп есептеген ойшыл: Э. Дюркгейм 109. Əдетте дін атаулы əлемді екі түрлі түсінік тұрғысынанбөліп қарайды: Символдар жəне заттар əлемі Адамдар мен жындар əлемі Заттар мен құбылыстар əлемі Сакральді жəне профанды əлем Дінге сенетіндер мен сенбейтіндер əлемі 110. Неміс философы Фридрих Шлейермахердің пікірінше дін ең бірінші ..... байланысты: Сезіммен Қағидалармен Ұғымдармен Сеніммен Догмалармен 111. Құдайдың дүниені ештеңеден жаратуы концепциясы: Креационизм 112. Болмысты бейнелеуде қоғамға көңілі толмау, оған өзидеалын қарсы қою, өмірге сын көзімен қарау, руханиазғындауға қарсылық, заман шындығын мойындамау, арман,қиялға берілу, өткенді дəріптеу сынды ерекшеліктерменбелгілі XIX ғасыр өнерінде қанат жайған бағыт қалайаталады? Классицизм(қате) 113. Қай ғалым, сөз өнері адам санасының үш негізіне:ақылға, қиялға, көңілге табан тірейді. "Ақыл ісі – аңдау,қиял ісі – меңзеу, көңіл ісі – түю, талғау. Тілдің міндеті ақылдың аңдауын аңдағанша, қиялдың меңзеуінмеңзегенше, көңілдің түйгенін түйгенше айтуға жарау" деппайымдаған болатын? Ахмет байтұрсынұлы 114. Гегель өзінің "Философия ғылымдарыныңэнциклопедиясы" еңбегінде: "- Ауру, - деп жазады, -денсаулықтағы шешімін табуы тиіс қайшылық". Аталғанпайымдауды ойшылдың қандай іліміне жатқызуға болады? Феноменология 115. Рим дəрігері Клавдий Галеннің ойынша, дəргердің ауруатаулының тектері мен түрлерін жəне олардың қалайжіктелетіндігін, сонымен қатар олардың өзара байланысын(қай ауру екінші бір дерттің себебі немесе салдары болуымүмкін екенін) дұрыс анықтауы үшін философияның қандайбөлімі туралы білімі болуы керек? Логика 116. Қай философ, əлеуметтік философияның пəнін:«Əлеуметтік философия – қоғамдық болмыстың жалпымəңгі негіздерін зерттеумен айналысатын философиялықтаным», - деп анықтаған болатын? С. Л. Франк 117. Қай ойшылдың қоғам концепциясына сəйкес,"Қайырымды қала - кемелденген, сырқатсыз денегеұқсайды, ал оның барлық мүшелері тірі жанның өмірін амансақтау үшін, оны барынша қызғылықты ету үшін бір-біріне көмектесіп отырады"? 118. Қайсы этикалық категория адамның өзі-өзін сыйлаудакөрініс табатын, өзінің «Менін» аса жоғары, асқақ, əр дəрежеде қадір тұтып қастерлейтін сезімі болып табылады? абырой 119. Шарап бейнесінде болмыстың шын құндылығыкөрсетіледі. Шарап өмірге қуаныштың, көңілденудің,жастық шақтың, ақсақалдар даналығының рəмізі. Шарапқұмырада сақталады. Адам денесі де қыштан жасалғанқұмыра. Ерте ме, кеш пе, дене топыраққа айналады, оданжаңа құмыра жасалады. Осылай даналық ұрпақтан ұрпаққа өтіп жатады деп, кез келген жағдайда адам болып қалуға шақырған ойшыл: Омар Хайям 120. Макс Шелердің қай шəкірті философиялықантропологияның биологиялық бағытын дамытты? Г. Плеснер, А.гелен, (к.лоренц) 121. Дербес өмір сүретін жеке организм, атап айтқанда,адам, жеке тұлға, адамзат баласының жалғыз өкіліне жататынын білдіретін термин қандай ұғыммен белгіленеді? 122. Жеке адамды саналы өзіндік іс-əрекеттің субъектісіжəне қоғам мүшесі ретінде оның адамгершілік, əлеуметтік,психологиялық қырларын жан-жақты сипаттайтын ұғымқалай аталады? тұлға 123. Гректің қай ойшылы, жан мен тəннің антропологиялықдуализмі туралы пайымдап, жан - адамды адам ететінсубстанция, ол идеялар дүниесіне ұмтылуда деп тұжырымдады? Платон 124.Өлгендердіңжандарыбасқаадамдардың(жаңадантуылғаннəрестенің)жануарлардың денелеріне, өсімдіктер менминералдарғакөшетіні туралы діни-мифологиялық көзқарас қалайаталады? метемпсихоз 125. Рухтың көкіректілігіне жағдай туғызып, оныңсалдарынан Құдайдан безіп кетуге, табиғат пен қоғамəлемінде құлдыққа түсуге апаратын Бердяев бойыншаеркіндік түрі қалай аталады? Алғашқы иррационалды еркіндік 126. Адамның өз өмір жолын, мақсаттарын,құндылықтарын, əдептілік нормаларын, болашақ мамандығы мен өмір жағдайларын өзінше таңдауы: Тұлғанын өзін-өзі анықтауы 127. «Тұрақтылықты білген адам кемелденудің шыңынажетеді. Кемел адам құмарлықтан арылады, Даоға жетеді. Даоны түсінген адам қауіптен құтылады» тұжырымыныңавторы: Лао-цзы 128. «Өмір – бұл игілік. Өмір неғұрлым күшті, жарқынболса, соғұрлым жақсы болады. Өмірден қашу керек емес,ол азапқа толып кетсе де. Өмірге қуануға үйрену керек»сөзінің авторы: Ф.Ницще 129. Қай ойшыл «Табиғат туралы ғылымдарды» жəне «рухтуралы ғылымдарды» ажыратқан.Рухтуралығылымдардың,олардыңқатарындағыфилософиямен педагогиканың практикалық маңызы– өмірді тəртіпке келтіруге жəне кемел қалпына жеткізуге жəрдемдесу деп тұжырымдаған? В. Дильтей 130. Европада тарих философиясын жасаудағы біріншіқадам болып табылатын Августиннің еңбегі қалай аталады? Жан сыры 131. Гректің қай ойшылы алғаш рет тарихи дамудың ортақжолы туралы идеяны алға тартқан болатын? Платон 132. «Мəдениет – бұл білімдердің, сенім-нанымдардың,өнердің, құндылықтардың заңдардың, əдет-ғұрыптардыңжəне адамның қоғам мүшесі ретінде игеріп алғанқабілеттері мен əдеттерінің жиынтығы» деп пайымдаған ойшыл: Э. б. Тайлор 133. «Тапробану аралындағы (шамамен Цейлон, казіргіШри Ланка) бақытты қоғам туралы Генуя теңізшісіəңгімелейді. Мұнда жеке меншік жоқ, адамдар төрт сағатқана жұмыс жасайды, бай-кедейге бөлінбейді», депжазылған Т.Кампанелланың еңбегі қалай аталады? Күн қаласы 134. Дж. Фрэзердің эволюционизмінде адамдар қоршағанортаны сиқырлы жолмен өзгерте алатын өз қабілеттеріне сенген кезең қалай аталады? Магиялық кезен 135. С. Кьеркегордың діни философиясы бойынша, Құдайғаапаратын жолда адам тіршіліктің қандай кезеңдеріненөтеді? Эстетикалық, этикалық, діни 136. Александр Баумгартен философия саласына «эстетика»терминін еңгізді. Грекше «aisthetikos» сөзі қандай мағынаны білдіреді? Сезіну, сезімдік 137. Əлемдік философияның қай өкілі, «Сезімдік махаббат -сұлулыққа қатысты махабаттың төменгі сатысы» депсанаған? платон 138. Аталған ойшылдардың ішінен қай ғұлама, «Құдайадамды да жаратты. Бірақ ол күнделікті ісіне араласпайды.Адамды ақылды немесе ақымақ, мейірімді немесе қатал,бай немесе кедей еткен жоқ. Бəрі адамның өзіне, оныңақылына жəне қоршаған ортасына байланысты», - деппайымдаған? Абай 139. Қай ойшыл «Тарихтың соңы жəне соңғы адам» еңбегінің авторы? Фрэнсис фукуяма 140. Берілген нұсқалар арасынан қай ойшыл «Тарих философиясы» терминін енгізді? вольтер 141. Қай ғалым: «Алғашқы қауымдық кездегі адам ұйқыдакөрген түстері мен елестері жөнінде, есінен танып қалғанымен өлімі туралы ойланып, денеден бөлініп шығып жəне одан тыс өмір сүре алатынжан туралы түсініктердіқалыптастырды» - деп,діннің алғашқы формасы жөнінде анимистік концепцияны ұсынды? Э. Б. Тайлор 142. Француз философы К. Леви-Стросстың структурализмібойынша, адам санасында ойлаудың өзгермейтін априорлық(тəжірибеге дейінгі) құрылымы бар. Ойшылдың пікірінше,қандай бинарлық оппозициялар негізінде ойлау құрылымыдүние тəртібін бейнелеп, тіл құрылымында көрініс береді? 143. Кімнің ойынша, «Адамдар табиғатынан қатыгез,алдауға бейім, мансапқор, мемлекет олардың осы жаманқасиеттерін шектеп, тəртіп орнату үшін қажет»? Н. Макиавелли 144. Батыстың қай данышпан ойшылы, адамға «қоғамдықжануар», «саяси жануар» деген анықтама беріп, мемлекетті «үлкен отбасы» деп атаған? Аристотель 145. «Адам бойында жануарлармен бірдей күңгірт сезімдікұмтылыс жəне құдайға жақындататын рух бірігеді», - дегенпайымдау, қай ғалымның тұжырымдамасы болыптабылады? М.Шелер 146. Берілген нұсқалардың ішінен қай ойшыл, «Жекеадамның мəні оның сақалында, қанында, не дерексіз бірфизикалық жаратылысында емес, əлеуметтік сапасында»деп пайымдаған? К. Маркс 147. Қай ғұламаның пікірінше, сұлулық заңдарын математика тұрғысынан есептеп шығару мүмкін емес, оларбір адамның қиялына емес, табиғаттан берілген шыннəрсеге негізделеді. «Өйткені, шындығында, өнер табиғаттажасырынады; кім оны одан іздеп тауып алса, сол оған ие болады»? А. Дюрер 148. Ерік бостандығының антиномиясына байланысты“адамның ерік бостандығының метафизикалық тереңдігібар жəне ол бізді жоғары қарай да -игілік пен ізгілікке жəне төмен қарай да – зұлымдыққа бағыттай алады” деп жазғанклассикалық философиясының өкілі? Ф. Вильгельм 149. Тарихи кезеңнің алмасып отыруы қарым-қатынасқұралының дамуымен анықталады деген көзқарасты айтқан:Бердяев? 150.Посмодернизм философиясындағы: “жоқ шындықтың,ақиқаттың орынбасары,немесе заттың жоқтығын білдіртпеу үшін оның орнына жүретін,сол сияқты болып көрінетін,бірақ оның өзі емес,басқа нәрсе” не деп аталады : Пипернақтылық (қате)- Өзгешелік(қате)- 151. Әр түрлі адамдардың практикалық рөлі мен олардың әлеуметтік мәртебесі, құқықтары мен міндеттері, сіңірген еңбегі және оларды мойындау қажеттілігін белгілейтін этиканың категориясы қалай аталады? әділет 152. Қазақ тіл білімінің негізін салушы ғалым, ұлт ұстазы Ахмет Байтұрсынұлы өзінің «Әдебиет танытқыш» еңбегінде өнерді бірнеше негізгі түрлерге бөлген болатын. Берілген нұсқалардың ішінен қайсы нұсқа ең негізгі жіктеуге жатады? Жан сақтау және жан коштау+ 153. Қай жауап нұсқасы, адам іс-әрекетінің алуан түрлерін тудырушы мәдениеттер болып табылады? Рухани,материалды 154. Лейбництің ойынша, дүниедегінің барлығы сансыз ұсақ монадалардан тұрады. Адам жаны ақылды монада болғанымен, ол көп нәрселерді айқын түрде сезіне де, тани да алмайды. Абсолютті білім Жаратушыға, яғни ең жоғары Монадаға ғана тән. Ойшылдың субстанция туралы ілімі қандай тұжырымдамаға жатады? Плюролизм 156. Европада тарих философиясын жасаудағы бірінші қадам болып табылатын Августиннің еңбегі қалай аталады? Тарих философиясы(қате) 157. XX ғасырдың басында: «Біздің жұрт бостандық, теңдік, құрдастық, саясат ісін ұғынбаса, тарих жолында тезек теріп қалады», - деп қынжылыс білдірген Алаш зиялысы кім еді? Әлихан Бөкейханов 158. Гегель өзінің "Философия ғылымдарының энциклопедиясы" еңбегінде: "- Ауру, - деп жазады, - денсаулықтағы шешімін табуы тиіс қайшылық". Аталған пайымдауды ойшылдың қандай іліміне жатқызуға болады? Феноменология /Диалекттік мектеп 160. Жан Бодрийярдың пікірінше, постмодернистік танымға сәйкес, қазіргі қоғамның шынайы болмысын сипаттайтын жағдай төмендегі қай ұғыммен сәйкес келеді? Гипернақтылық 161. Әдетте дін атаулы әлемді екі түрлі түсінік тұрғысынан бөліп қарайды. Берілген нұсқалардың қайсысы осы сұрақтың дұрыс жауабы болып табылады? Сакральды және профанды 162. Болмысты бейнелеуде қоғамға көңілі толмау, оған өз идеалын қарсы қою, өмірге сын көзімен қарау, рухани азғындауға қарсылық, заман шындығын мойындамау, арман, қиялға берілу, өткенді дәріптеу сынды ерекшеліктермен белгілі XIX ғасыр өнерінде қанат жайған бағыт қалай аталады? Марксизм 163. Сократтық мектептерге жататын, яғни Сократ идеяларын жалғастырушы бірнеше мектептер болған. Осылардың ішінде Кинизмнің орыны ерекше. Көрсетілген ойшылдардың қайсысы аталған бағыттың өкілі? Диаген 164. Аврелий Августиннің ойынша, адамның жаны уақытты қабылдауға байланысты да ерекше әмбебап құбылыс болып табылады. Осыған орай, ойшыл адамға тән қандай қасиеттерді уақыт өлшемдерімен сәйкес келеді деп есептейді? Ес,зейін,күтім немесе түйсік 166. Қай ғалым, тарихи кезеңдердің алмасып отыруы қарым-қатынас құралдарының дамуымен анықталады деп санайды? Макюнби 167. Берілген нұсқалардың қайсысы эмпирикалық этиканың мәнін түсіндіретін анықтама болып табылады? Нақты адамгершілік келбеті 168.Көрнекті өкілдері Огюст Конт, Герберт Спенсер, Джон Стюарт Милль болып табылатын позитивизм бағытына қатысты алғанда, төмендегі пайымдаулардың қайсысы дұрыс деп есептейсіз? Ғылым мен философияның интеграциясын жақтау(қате) 169. Психоанализ бағытының негізін салушы Зигмунд Фрейд көмескі сана туралы зерттеулерінде мәдениет ұғымын көрсетілген қай тұжырыммен түсіндерген? Санадан тыс психикалық процестердің әлеуметтік жаныштау механизміі (+Адамға тән негізгі психикалық жағдайлардың әлеуметтік мәнінің сипаты) 170. О. Шпенглердің ойынша, әрбір мәдениент өзінің – жастық, ересек және қарттық шағын бастан өткереді. Осы ретте Шпенглер Еуропа мәдениетінің жастық шағы деп қандай мәдениетті айтқан? Готикалық, Батыс Еуропалық мәдениет 171. Берілген нұсқалардың арасынан қандай нұсқа бұқаралық мәдениетке тән емес ерекшелікті білдіретін сөз тіркесі болып табылады? Қолжетімділік(қате) 172. Ж.Делез бен Ф.Гваттари өз тұжырымдамаларына ботаника сөздігінен енгізген, кең мағынасында – орталықтанғандық пен реттілік, симметриядан ада постмодерндік әлемді белгілейтін түсінік қалай аталады? Ризома 173. Гректің қай ойшылы, дүниенің үнемі даму, өзгеру, қалыптасу үстінде екендігін өзінің «Бір өзенге екі рет түсуге болмайды» деген атақты пайымдауы арқылы жұмбақтап жеткізген еді? Гераклит 174.Әрбір оқиғаны және адамның әрбір әрекетін о баста алдын ала анықталып қойылған деп біліп, қалау еркі мен кездейсоқтықты жоққа шығаратын дүниетанымдық тұжырымдама қалай аталады? Фатализм 175. Саясаттану, әлеуметтану , психология, экономика сынды ғылымдардың негізін қалаған Аристотель қандай меншік түрінің болғанын жақтаған? Жеке меншік 176. Философия үшін маңызды сұрақты алғаш болып қойған яғни дүниенің шынайы мәні дәл біз көргендей ме( қалай көріп қандай қабылдасақ) жоқ ол шын мәніне басқаша ма деген мәселені көтерген грек философиясының мектебі қалай аталады? Милет 177. Әлемдік философияның қай өкілі Сезімдік махаббат сұлулыққа қатысты махаббаттың сатысы деп санаған ? Платон 178. Адам баласының қашан пайда болғаны туралы сауалдар ерте кезден бастап ғылым мен философияны бірдей толғандырып келе жатқан маңызды сауалдар . Осы негізде философиядағы адам мен қоғамның пайда болуын белгілейтін термин қалай аталады ? антропосоциогенез 179. Берілген Нұсқалардың ішінен қай нұсқа схоластика сөзінің мағынасын білдіреді? орта ғасырлық «мектептік философия», оның өкілдері – схоластар христиандық дін ілімін рационалды (зерделі) түрде негіздеуге және жүйелеуге тырысты. “Тарихтың соңы және соңғы адам” еңбегінің авторы? Е.Ф. Фукуяма Х.С Филлипс В. Дильтей Генрих Риккерт Карл Маркс Тарихи дамудың ортақ жолы туралы идеяны алға тартқан алғашқы грек ғалымын атаңыз. Гесиод Гектар Вольтер Карл Гераклит «Өмір – бұл игілік. Өмір неғұрлым күшті, жарқын болса, соғұрлым жақсы болады. Өмірден қашу керек емес, ол азапқа толып кетсе де, өмірге қуануға үйрену керек» сөзінің авторы: Ницше Дильтей Анри Бергсон Сократ Платон “Тарих философиясы” терминін енгізгенкім? Вольтер Фридрих Мейнеке Карл Поппер Аристотель Гесиод «Философтар әлемді әртүрлі түсіндіріп келген, ал мәселе оны өзгертуде болатын» – деген тұжырымда қандай ұстаным бар? марксистік позитивтік экзистенциалистік фрейдистік кантиандық Адам – «қоғамдық жануар», «саяси жануар». Мемлекет үлкен отбасы - деген кімнің пікірі? Аристотель Платон Томас Мор Карл Маркс Августин Аврелий Анық емес білім туралы түсінікті ғылыми айналымға енгізген кім? П.Фейербенд Б.Рассел П.Полани Т.Кун К.Поппер Қазақ мәдениетінде, ежелгі дәуірде, саясат пен құқықтық нормаларды қандай рухани құндылықтар алмастырған? Дәстүр Ғылым Дін Поэзия Өнер Өмір, денсаулық, экология және тағы басқалар төменгі көрсетілген құндылықтардың қай түріне жатады? витальды мәдени саяси құқықтық өркениеттік Өмірлік идеалдардың құндылықтар жүйесінің өзгеру жағдайларындағы қобалжу күйі қалай аталады: аномия апатия атараксия аутаркия апайдеусия Дербес өмір сүретін жеке организм, атап айтқанда, адам, жеке тұлға, адамзат баласының жалғыз өкіліне жататынын ұғымды ғана білдіретін термин: Индивид Тұлға Мәдениет Ұжым Адам Қайсы этикалық категория адамның өзі-өзін сыйлауда көрініс табатын, өзінің «Менін» аса жоғары, асқақ, әр дәрежеде қадір тұтып қастерлейтін сезімі болып саналады? Абырой Парыз, борыш Намыс Ізгілік Ар-ұждан «Бекзат, ер» - бұл адам басқалармен қарым-қатынастарда бес тұрақты этикалық құндылықтарды жүзеге асырған кісі: Конфуций (Кун-фу-цзы) Августин Аврелий Иммануил Кант Альберт Швейцер Герберт Өнерде адамның рухани қасиеттерін, яғни түрі-түсі де, пропорциясы да болмайтын жанның қалпысын бейнелеу мүмкін бе? -деген ғалым: Сократ Галилей Гиппократ Аристотель Гален Адамның өз өмір жолын, мақсаттарын, құндылықтарын, әдептілік нормаларын, болашақ мамандығы мен өмір жағдайларын өзінше таңдауы нені білдіреді? Тұлғаның өзін-өзі анықтауы Тұлғаның ой деңгейін анықтауы Тұлғаның өзін сынауы Тұлғаның әлемді тануы Тұлғаның жеке темпераменті Макс Шелердің қай шәкірті философиялық антропологияның биологиялық бағытын дамытты? Г.Плеснер А.Гелен Э. Ротаккер М. Ладман Н Шеллер Жеке адамды саналы өзіндік іс-әрекеттің субъектісі және қоғам мүшесі ретінде оның адамгершілік, әлеуметтік, психологиялық қырларын жан-жақты сипаттайтын ұғым? тұлға адам индивид бала ана Жан мен тәннің антропологиялық дуализмі, жан - адамды адам ететін субстанция, ол идеялар дүниесіне ұмтылуда деп кім айтты? Платон Сократ Протагор Аристотель Эмпедокл Өлгендердің жандары басқа адамдардың (жаңадан туылған нәрестенің) жануарлардың денелеріне, өсімдіктер мен минералдарға көшетіні туралы діни-мифологиялық көзқарас: метампсихоз сансара эйфория фатализм фунционализм Құндылықтар идеясын қоғамдық маңызды тәртіп ретінде қарастырған М. Вебер, Т. Парсонс қай аксиологиялық концепция өкілдері болып табылады: социологизм мәдени-тарихи релятивизм жеке онтологизм табиғи психологизм трансцендентализм Европада тарих философиясын жасаудағы бірінші қадам болып табылатын Августиннің еңбегін атаңыз: ”Жан сыры” ”Жерұйық” ”Тарих философиясы” ”Гумандылық” ”Көне өсиет” Дж. Фрэзердің эволюционизмінде адамдар қоршаған ортаны сиқырлы жолмен өзгерте алатын өз қабілеттеріне сенген кезең: магиялық діни ғылыми тарихи эмпириялық Александр Баумгартен философия саласына «эстетика» терминін енгізді. Грекше «aisthetikos» қандай мағына береді? жылулық, жылу сезіну, сезімтал өнер, өнерлі әдемілік көркемділік "Сезімдік махаббат - сұлулыққа махабаттың төменгі сатысы"- деп айтқан философ Аристотель Платон Эрих Фромм Кант И. Виктор Франкл Қазақ тілі мен әдебиеттану ғылымының бастауында тұрған көрнекті ғалым, ағартушы, лингвист, “Қазақ” газетінің редакторы: А.Байтұрсынов М.Жұмабаев М.Дулатов Ж.Аймауытов С. Асфендияров Дәлелдеудің көмегімен еш негізсіз тікелей қарастыру жолы арқылы ақиқатқа жету қабілетін қалай атаймыз? интуиция рефлекция ойлау ақыл-ой дұрыс жауап жоқ Құндылықты эмпирикалық қарым-қатынас емес, таза трансценденталды немесе нормативті саналық идеалды болмыс және оның нормасы деп түсінген қай ғалым? Риккер Г. Маркс К. Фейербах Л. Спенсер Г. Тофлер А. «Тарих болып жатқан, жақында болатын саясат» – деп жеткілікті тексерусіз түрде айтқан…. Макиавелли Платон Руссо Сталин Черчилль Батыс елдерінде Авиценна атымен белгілі ғалым, пәлсапашы, астроном, «Медицина канонын» жазған кім? Ибн-Сина әл-Бируни әл-Хорезми әл-Фараби Ибн-Рушд Қазіргі кезеңде төмендегі технологиялардың қайсысы аса шапшаң жылдамдықпен дамып отыр? ақпараттық атомдық ғылым ғарыштық қалдықсыз өндіріс ″Сизиф туралы аңызда″ ақылға сыйымсыз шығармашылық мәселелерді қарастырған кім? Камю Сартр Ясперс Фрейд Рорти Философияның негізгі сұрағы сананың болмысқа қатынасын анықтап берген XIX ғасыр философиясы: Энгельс Ленин Франк Маркс Бердяев Н.А.Бердяев қандай мәселені философияның негізгі мәселесі деп есептеді? Адам мәселесін Болмыс мәселесін Таным мәселесі Сана мәселесі Қоғам мәселесі Экзистенциализм ағымының өкілі болып саналатын дат философы: Кьеркегер Ницше Фрейд Бергсон Шпенглер Таза сана ілімі ретінде феноменологияның интенционалды актілерін сезіну деп түсіндірген кім? Гуссерль Гадамер Фрейд Хайдеггер Ж. Сартр Фрейдтің тұжырымы бойынша адамның мінез-құлқын қандай мотивтер айқындайды: Санасыздық саналық рационалдық сенсуализм Танымдық ″Өзге болмыс″ атты шығармасында ″Адамның әлемдегі болмысын және адамның тіршілік ету шарттарын сипаттаған Сартр Ницше Фрейд Ясперс Фромм ″Заттар мен сөздер: археологиялық гуманитарлық″ ғылым кітабында қайта өрлеу, классиктік және қазіргі кездегі эпистеманы кім қарастырды? Фуко Кун Фромм Юнг Юм Кімнің пікірі бойынша контекст базистік құндылықтарды береді және олардың пайдалылығының дәрежесін анықтайды? Рорти Поппер Ясперс Хайдеггер Кун «Философиялық зерттеулер» еңбегінде тіл туралы идеяны тілдік ойын ретінде дайындаған кім? Витгенштейн Поппер Мартин Маркузе Дильтей «Өмірді түсіну үшін оның ағаштармен қатар өсімдік әлеміне және жануарларға қатыстылығын түсіну керек» сөзін кім айтты: Ницше Хайдеггер Хейзинг Шпенглер Конт XX ғ. Огюст Конт шығарған қандай философиялық бағыт позитивтік, яғни «дұрыс болымды» білімнің ролін арттырып жіберді? позитивизм Экзистенциализм Прагматизм Персонализм Неотомизм М.Фуко «... біздер арнайы сызықтарсыз, алдын ала берілген координаттарсыз, шексіз оқиғалардың арасында өмір сүреміз» деп анықтайтын әлем: Хаос Кеңістік Уақыт Өмір Табиғат Адамды жануардан бөліп көрсететін және оның психикасын саналық психика деңгейіне жеткізетін: өзіндік сана тіл ойлау ойын қиял Адамдардың қоғамдық болмысты арнайы танымдық іс-әрекетсіз танып-білуі қалай аталады: қарапайым сана ғылым философия теориялық сана идеология Адамның табиғи және психикалық сапасында (жады, темперамент, мінез-құлық) өзін көрсетуі: индивидуалдық жеке тұлға индивид субъект объект Дүниенің негізі «Мен», менен басқаның бәрі менің түсінігім ғана дейтін идеалистік философия ұғымы эгоцентризм диалектика және таным теориясы аксиология философиялық антропология гносеология Әлеуметтік философияның пәнінің аса сәтті анықтамасын төмендегілердің қайсысы берді С.Л.Франк Н.А.Бердяев В.С.Соловьев В.В. Розанов И.А.Ильин Қоғам дегеніміз не, оның «табиғаты», мәндік, фундаментальды белгілері қандай ? Бұл сұрақтар әлеуметтік философияның қай бөлімінің пәніне қатысты? әлеуметтік онтология әлеуметтік философия тарихы философиялық антропология формациялар мен өркениеттер әлеуметтік философияның әдістері Мәдениет туралы ғылымдар ( рух туралы ғылымдар)-……… тарих философиясындағы термин Неокантшылдықтың Гегеляншылдықтың Марксизмнің Постструктурализмнің Позитивизмні Әлеуметтік философия мен әлеуметтанудағы жүйелік әдістемені енгізген теория әлеуметтік мобильділік информатизация ХХ-ғасырдағы постклассикалық марксизм синергетика локальды өркениеттер Мәдениет ұғымын тек «жер өңдеу» ғана емес, сонымен бірге» адамды өңдеудің де категориалды бейнесі ретінде айналымға енгізген кім? Вольтер Гердер Маркс Руссо Кассирер «Адамның ерік бостандығының метафизикалық тереңдігі бар және ол бізді жоғары қарай да - игілік пен ізгілікке және төмен қарай да - зұлымдыққа бағыттай алады»,-деп айтқан философия өкілі кім? Фридрих Вильгельм Джованни Мирандола Мартин Лютер Гомас Гоббс Джон Локк Рухтың көкіректілігіне жағдай туғызып, оның салдарынан Құдайдан безіп кетуге, табиғат пен қоғам әлемінде құлдыққа түсуге апаратын Бердяев бойынша еркіндік түрі: алғашқы иррационалды еркіндік Негативті еркіндік Табиғат еркіндік Рух еркіндікі Туа біткен еркіндік Адамның өз өмір жолын, мақсаттарын, құндылықтарын, әдептілік нормаларын, болашақ мамандығы мен өмір жағдайларын өзінше таңдауы: тұлғаның өзің өзі анықтауы индивидуалдылық философиялық антропология индивид ұғымы адамның ерекше қасиеті «Тұрақтылықты білген адам кемелденудің шыңына жетеді. Кемел адам құмарлықтан арылады, Даоға жетеді. Даоны түсінген адам қауіптен құтылады” тұжырымының авторы: Лао-цзы Конфуций Эмпедокл Сократ Платон «Табиғат туралы ғылымдарды» және «рух туралы ғылымдарды» ажыратқан. Рух туралы ғылымдардың, олардың қатарындағы философия мен педагогиканың практикалық маңызы– өмірді тәртіпке келтіруге және кемел қалпына жеткізуге жәрдемдесу деп тұжырымдаған: Дильтей Ницше Бергсон Хайдеггер Шопенгауэр «Мәдениет – бұл білімдердің, сенім-нанымдардың, өнердің, құндылықтардың заңдардың, әдет -ғұрыптардың және адамның қоғам мүшесі ретінде игеріп алған қабілеттері мен әдеттерінің жиынтығы» Э. Б. Тайлор Ф. Ницше Леви-Стросс Иммануил Кант А. Дж.Тойнби “Тапробану аралындағы (шамамен Цейлон, казіргі Шри Ланка) бақытты қоғам туралы Генуя теңізшісі әңгімелейді. Мұнда жеке меншік жоқ, адамдар төрт сағат қана жұмыс жасайды, бай-кедейге бөлінбейді.” деп жазылған Т.Кампанелланың еңбегін атаңыз: Күн қаласы Мемлекет басшысы Қоғамдық сана Күн мемлекеті Историцизмнің қайыршылығы . С. Кьеркегордың діни философиясы бойынша , Құдайға апаратын жолда адам тіршіліктің үш кезеңінен өтеді эстетикалық, этикалық, діни діни, тарихи, этикалық антикалық, тарихи, этикалық эстетикалық, этикалық, тарихи тек діни Өмірдің мәнін іздеу әр адам үшін әртүрлі ерекше үрдіс іздеген, Оң мен теріске бөлген, өмірден түңілдіретін пікірлер айтқан философтар: Дидро, Платон, Шопенгауэр Диоген, Эпикур, Сократ Паскаль, Аристотель Дидро, Сократ, Ясперс Камю, Шопенгауэр, Аристотель "Құдай адамды да жаратты. Бірақ ол күнделікті ісіне араласпайды. Адамды ақылды немесе ақымақ, мейірімді немесе қатал, бай немесе кедей еткен жоқ. Бәрі адамның өзіне, оның ақылына және қоршаған ортасына байланысты." - деп ...... өз еңбектерінде жазған. Абай Құнанбайұлы Диоген Синопский Шәкәрім Құдайбердіұлы С.Л. Франк Шоқан Уәлиханов "Алғашқы қауымдық кездегі адам ұйқыда көрген түстері мен елестері жөнінде, есінен танып қалғаны мен өлімі туралы ойланып, денеден бөлініп шығып және одан тыс өмір сүре алатын жан туралы түсініктерді қалыптастырды" - деп діннің ерте кездегі түрі жөнінде анимистік концепцияны ұсынған философ: Э.Б.Тайлор Дж.Фрэзер К.Леви-Стросм Р.Отто М.Элиаде К. Леви-Стросстың структурализм бағыты бойынша, адам санасында ойлаудың өзгермейтін априорлық (тәжірибеге дейінгі) құрылымы бар. Ойлау құрылымы дүниенің тәртібін бейнелеп, тіл құрылымында көрініс береді: «үсті» - «асты», «оң» - «сол», «жақсы»- «жаман» "жоғары-төмен","оң-сол" "оң-сол","жақсы-жаман" "жоғары-төмен","жақсы-жаман" "төмен-оң","жоғары-сол" «Адамдар табиғатынан қатыгез, алдауға бейім, мансапқор. Мемлекет олардың осы жаман қасиеттерін шектеп, тәртіп орнату үшін қажет» деген пікірді кім айтты? А.Никколо Макиавелли Дж.Локк Ж. Руссо Т . Гоббс К. Маркс Адам бойында жануарлармен бірдей күңгірт сезімдік ұмтылыс және құдайға жақындататын рух бірігеді деген қай ғалымның тұжырымдамасы? М.Шелер Г.Плеснер А.Гелен Э.Ротаккер М.Ладман «Жеке адамның мәні оның сақалында, қанында, не дерексіз бір физикалық жаратылысында емес, әлеуметтік сапасында» деп жазған ойшыл дана. Карл Маркс Абай Кұнанбаев И.Кант Г.Гегель Л.Фейербах Қай ғұламаның пікірінше сұлулық заңдарын математика тұрғысынан есептеп шығару мүмкін емес, олар бір адамның қиялына емес, табиғаттан берілген шын нәрсеге негізделеді.«Өйткені, әрине, өнер табиғатта жасырынады; кім оны одан іздеп тауып алса, сол оған ие болады» - деген. А. Дюрер Руми Августин Иоанн Дамаскин Омар Хайям Еркін бостандығының антиномиясына байланысты “адамның ерік бостандығының метафизикалық тереңдігі бар және ол бізді жоғары қарай да -игілік пен ізгілікке және төмен қарай да -зұлымдыққа бағыттай алады” деп жазған классикалық философиясының өкілі: Фридрих Вильгельм Шеллинг Жан-Жак Руссо Гегель Джованни Пико делла Мирандола Мартин Лютер Х1Х ғасырда –зұлымдық өлмейді және онымен күрес мәңгілік жалғаса береді деген концепцияны жақтаушылар: Романтизм Сентиментализм Сыншыл реализм Импрессионизм Номинализм Ғылым социологиясына тең ғылыми іс-қызметтің негізгі бірлігі болып не есептелінеді: ғылыми қауымдастық қазіргі физиктердің көпшілігі Нобель сыйлығының деңгейінде жаңалық ашушылар «лабораторияң деп аталатындардың барлығы құрал-жабдықтар, тақта борымен және көпшіліктің дәрісханасы Классикалық ғылым мен классикалық философияның құңдылық прин-циптері дегеніміз - фуңдаментализм, монизм, субстанциональдық және ... релятивизм холизм синергизм редукционизм когерентгік «Өзінің қабілетін тек қана тіл арқылы білдіретін жанды тіршілік иесі ғана емес. Тіл адамдардың тіршілік етіп өмір сүретін үйі» деген сөздің авторы кім? М.Хайдеггер К.Ясперс Ф. Ницще Ф.Гегель К. Маркс Адамның ойы құбылыстан білім динамикасының классикалық парадигмасына сәйкес қалай өзгеруі қажет? мәнге қарай себепке қарай салдарға қарай жағдайға қарай басқа құбылысқа қарай «Сарайдағылар лашықта тұратындарғаға қарағанда басқаша ойлайды» деген пікірді қандай әдістемелік қағидаға жатқызуға болады? әлеуметтік детерменизм философиялық плюрализм субъективизм психологизм индивидуализм Гуманитарлық ілімнің құрылымын ХХ ғасырда постструктурализм позициясы тұрғысынан толықтыра зерттеген философ-ғалымды атаңыз: Фуко Гуссерль Фромм Хиденггер Ливи-Стросс Техникалық құқықтарды өндірісте және тұрмыстық пайдаланумен байланысты адам мүмкіндігін кешенді іргелі үйренуші немесе белгілі бір қалай деп атайды? Эргономика Антропология Менеджмент Логистика Социология Батыс және дүниежүзілік философия тарихындағы ортағасырлық философиялық ойдың пайда болуы мен құрылуына міндет болған идея: кезеңдік оқиға тарихи фактінің мағынасы жеке іс-әрекеттің басымдылығы тарихтағы хандық үкіметтің маңызы халық өмірінің принципі негізінде Қазақтың қоғамдық тарихындағы философия тарихы проблемасын зерттеуде шығармашылық туралы бірден-бір ойын білдірген: М.Дулатов Ы.Алтынсарин Ш.Құдайбердиев С.Торайғыров А.Құнанбаев Қандай философтың еңбегінде герменевтика тек гуманитарлық аспектілік әдіс және өзіндік онтология деп түсіндіріледі? Гадамер Х.Г Шлегель Ф Гердер И Гемпель К Шлейермахер Г Әлеуметтік ғылымдар логикасы дегеніміз философиялық-әлеуметтік білімнің мәселелерін дамуы мен тезис түріндегі көрінген еңбегі деп айтқан: Поппер Гегель Витгенштейн Рассел Деррида Этнография және әлеуметтік антропология әдістерін методология ретінде ұстанған әлеуметтанудағы теоретикалық және әдістемелік бағыт: этнометодология неотомизм экзистенциализм технократизм индетерминизм Тарихи кезеңнің алмасып отыруы қарым-қатынас құралының дамуымен анықталады деген көзқарасты айтқан: Маклюэн Г. Маркс К. Дюркгейм Э. Гердер И.Г. Блок М. Адамдардың өмірлік іс-әрекетінің үнемі тарихи дамудағы формасын көрсететін табиғаттан бөлшектенген материалдық әлемнің бөлігін білдіретін әлеуметтік философия мен теориялық әлеуметтанудың негізгі категориясы. қоғам ұлт саясат мемлекет экономика Жеке адам феноменологиясы 3 негізден тұрады: бостандық, жауапкершілік және даму деп есептейтіндер: экзистенциалистер неофрейдиенттер антропологтар неокантшылдықтар марксистер Пәндік құндылыққа табиғи және стихиялық пайда болуы тарихи жағдайлардың прогрессивті және реакционды мәні адамдардың әрекеттеріндігі моральді қайырымдылық пен зұлымдық және … кіреді пайдалы тиімділік, ғылыми шындықтың теориялық мағынасы әлемнің ғылыми бейнесі ғылыми ойлау стилі идеологиялық принцип жалпы қоғамдық принцип Тұрғындардың өмір сүру үлгісі мен сапасын, деңгейін сипаттайтын көрсеткіштер жиынтығы яғни әлеуметтік жағдай мынандай кезде пайда болады: бір индивидтің (тұлғаның) мінез-құлығы басқа индивидтің немесе олардың тобының әрекетінен туындайды Адамның қоғамдағы артқа қалуының көп түрлері Қоғамға тән бағалы операциялар Мәдениеттің спецификалық элеметтері (бірліктері) Қоғамның әлеуметтік жүйесінің өзгерісі. «Ұлттар – адамдардың белгілі мекен, тіл, экономикалық өмір бірлігі ерекше психологиялық қабаттармен ұлттық мінез-құлықтан көрінетін тарихи қоғамдық топ» деп анықтаманы берген қай тұлға? Сталин Монтескье Гегель Гумилев Маркс Адамзаттың уақыт пен кеңістіктегі «Белдеулік уақыт» тұжырымын– философиялық тарихында түп негіздік категория» деп жазған неміс философ-психологын атаңыз. Ясперс Ницше Тойнби Фукуяма Поппер Мәңгілік әлем жайында ағартушылық дәстүрде жазылған ерекше философиялық еңбектің авторы, неміс философы: Кант Вольтер Руссо Гердер Дидро Ежелгі римдіктер “Өркениет” түсінігіне жетекші болатын ұғымды қалай түсіндірді? өркениет мәдениеттің материалды енуі мен қоғамның саяси-шыншыл ұйымының деңгейі өркениет варварлық артынан жүреді өркениет материалдық игілік пен жетістіктің жиынтығы өркениет ақырзаманның болуы космос мәдеиетіне жол болады Кейбір негізгі ортақ қасиетіне қарай мәдениет классификациясы қалай аталады? Мәдениет типологиясы Мәдениет философиясы Мәдениет антропологиясы Мәдениет теориясы Мәдениет тарихы Немістің ең ықпалды философтардың бірі Мартин Хайдеггердің пікірі бойынша толық танып-білу үшін алдымен не керек? болмысты табу адамдардан еш нәрсе сұрамау ғалымдардан сұрап білу құдайдан сұрау философтардан сұрау П.Тейяр де Шарден көзқарасымен Космостағы адамзат тұрмысы мақсатының символдық көрінісі….. «Омега» көзқарас Ғылымның өсу көзқарасы Әлемнің - анти әлеммен жақындасу көзқарасы Космостық эраның басталу саны көзқарасы Математикалық көзқарас «Әлеуметтік түсінуші» теориясын жасауда социологтардың қайсысының еңбегі бағаланды? М.Вебер Э.Дюркгейм Н.Бердяев В.Саловьев О.Конт Постмодернизм теориясында адамның мәдениет әлеміне келуінде қазіргі кезеңдегі негізгі мағыналық түсінік: симулякр өнер феномен уайым элипатия Табиғат пен қоғам қарым-қатынасы, ғылым мен адам ақылының ролі қандай түсінікте көрініс табады? ноосфера техносфера биосфера социосфера геосфера Мәдениет ұғымын философиялық - тарихи концепцияға айналдырып қарастырған… Дидро Вико Вольтер Руссо Кондильяк Адам концепциясының биологиялық және әлеуметтік диалектика негізін жасаған кім? Ч.Дарвин Л.Фейербах К.Маркс М.Шеллер Ж.Руссо Н.Ф.Федоров, К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский атты орыс философтары қандай бағытты ұсынды? интуитивизм космизм неокантианство иррационализм гегельшілдік XVІІ ғ. философтарынан кім рефлекс идеясын ұсынды және рефлекторлы доғаны ашты? Декарт Ф.Бэкон Лейбниц Спинова Локк Мына ойшылдардың қайсысы танымның мәні мен маңызын түсіну үшін үңгір туралы мифті мысал келтіреді ? Платон Кант Шопенгауэр Маркс Ницше Өндіргіш күштерді орналастыруда жергілікті табиғат жағдайлары мен экономикалық және әлеуметтік жағдайларды нақты есептеуді талап ететін географиялық детерминизм концепциясының мақсаты неде? Тарихтың негізгі фактілері географиялық жағдайлармен түсіндіріледі қоғамның дамуы географиялық ортаны өзгертеді синергетикалық ойды нақтылау қоғамның табиғи ортаға әсерінің арта түсуі ғылыми рөлін жоққа шығару Ағартушылық кезеңде тарих философиясының сипатты белгілері - идеяның жоқтығы … прогрессизм сыни (критикалық) апокалиптикалық еркін ойшылдық адамзаттағы сенімдер Ертедегі қоғам өмірінде қандай табиғат элементінің маңызы зор болды? Тіршіліктің қайнар көздері Климат Энергетика ресурстары Таулар өндіріс құралдарының қайнаркөздері Классикалық неміс философиясының ірі өкілі Людвиг Андреас фон Фейербахтың есімімен нені байланыстыруға болады? бастапқы неміс классикалық философиясын неміс классикалық философиясының соңымен неміс классикалық философиясының шыңымен неміс классикалық философиясының ортасымен мәңгілік неміс классикалық философиясымен Таным негізінің биологиялық және психологиялық феноменология идеясын ұсынған «өмір философиясы» және интуитивизм өкілі, француз философы: Бергсон Хейзинг Хайдеггер Юнг Кун Фрейд адамдардың өлшемі мен өмір сүруінің аса маңызды факторы ретінде қандай мәселені шешуге ықпал етті: Бейсаналықты Саналылық Ақылдылық Сезімдік Іс-әрекет А.Эйнштейннің «Маған жоғарғы бақыт сезімін өнер шығармалары сыйлайды. Олардан мен басқа ешнәрсе бере алмайтын рухани ләззат аламын» деп балаған өнер функциясы: Эстетикалық Этикалық Дін Рухани Ғылыми В.Виндельбанд «Ғылымдардың бір бөлігі заңдар туралы, екіншілері оқиғалар туралы болады. Біріншісі міндетті түрде бар болып тұрған нәрселер туралы үйретеді, екіншісі бұрын болған оқиға туралы айтады» деп сипаттаған ғылымдар: жараталыстану және қоғамдық әлеуметтік -гуманитарлық тарих математика философия Герменевтикалық шеңбердің авторы, герменевтика мәселесін дамытқан неміс философы: Шлейермахер Дильтей Зиммель Карнап Мах Бейсаналық процестің негізгі түрлерін айқындаңыз: түс көру Есту Дәм сезу Интуиция Сезімдік А.Бергсон «...бұл интеллектуалдық көңіл алудың түрі арқылы заттың ішкі әлеміне енуге болады, оның ішіндегі бірден-бір, әрі айтып жеткізе алмайтын нәрсемен тұтасып кету мақсатында» деп анықтаған танымның түрі: интуициялық Рационалдық Иррационалдық интеллектуалдық сенсуалистік «...Тіршілік мәннен бұрын болады деп есептейтін болсақ, онда адам өз болмысына жауапкершілікті» деген философиялық бағыт: экзистенциализм Неотомизм Персонализм Прагматизм Схоластика XX ғасырдағы қай философ-жазушының шығармашылығында абсурд (сандырақ, танту) және өлім мәселері қозғалады: А.Камю Сартр Вебер Хайдеггер Поппер Қандай философиялық бағыт философияның басты проблемасы ретіндегі ұғынуды түсінікті береді: герменевтика Структуализм Прагматизм Персонализм Позитивизм Ғылыми-техникалық ойдың өрістерінің нәтижесінде зат пен сана сезімінен басқа «үшінші әлем» пайда болады деп қорытынды жасаған: К.Поппер Э. Фромм А. Камю Маркузе Ницше XX ғ. мистикалық бағыттың философтарының қайсысы «психотранс-мутация» теориясын жасап шығарды: Г.Гюрджиев Парацельс Юнг Фромм Фрейд XXғ. қандай философиялық бағыт Хайдеггердің айытуынша «бүкіл тіршіліктің құлап қалуын, мәнсіздігін және амалсыздығын» көрсетіп берді? технологиялық детерминизм географиялық детерминизм прагматизм Схоластика персонализм 19 ғ. Батыс Еуропадағы қай философиялық ағымы Марбург пен Фрейбург мектептерінен құралады? Иррационализм Рационализм прагматизм Схоластика персонализм Ф.Ницше өзінің «билеуге ерік» идеясына сай білікті қажетсіну үшін қандай жаңа адамды қалыптастырды? «Асқан адам» Білімді адам Сұлу адам Қатігез адам Еркін адам. XX ғасырдың қай ойшылы жатсыну себебін социотехникалық және технологиялық факторларынан көреді, ал жатсынуды жоюдың мүмкіндігін еңбектің гуманизациялану процесімен байланыстырады: Белл Милль Юнг Гердер Мах Қай философ қоғамдық сананы екі деңгейде бөліп «қоғамдық адамның» психикасы және әртүрлі идеология деп қарастырды: Вебер Маркс Сталин Гюйон Конт Р.Гюйон «Өнер шығармалары, тек әйтеуір, өрнек қана емес ... оның түкпірінде болмыстың құпиясы жатыр» деп бағалаған өнердің сипаты: экзистенциалдылық прагматистік неотомизм персоналистік позитивистік Рассел, Витгенштейн, Остин, Куайн, Гемнель, Карнап қай бағыттың өкілдері болады? Аналитикалық философияның метафизикалық материализмнің Эмпирокритицизмнің обьективтік идеализмнің неотомизмнің К.Маркстің «Теорияны мистикаға айналдыратын барлық мистериялар (яғни діни ұғымдар) адамның практикасында және осы практиканы түсіну барысында өзінің рационалдық шешімін табады» деген пікірінде көрінген практиканың танымдық функциясы: өлшемдік танымдық практикалық тәжірбиелік әдістемелік Шопенгауэр философиясында басты ұғым, дүниенің тамырын және абсолюттік бастамасын белгілейтін, қандай? Ерік Ақыл Ес Идея Болмыс Адамзат болашағын болжаудың заңдылықтарын зерделейтін ғылым қалай аталады? футурология гедонизм эвдомонизм экзистенциализм тәжірбие В.Вернадскийдің ілімі бойынша, өркениеттің даму сатысында адамзаттың парасатты әрекеті планеталық маңызға ие болады таным бейнелейтін ұғым: ноосфера Биосфера тәжірбие үрей Елес XX ғасырдағы қай философ-жазушының шығармашылығында абсурд (сандырақ, танту) және өлім мәселелері қозғалады: А.Камю Сартр Ясперс Ницше Кьеркегор «ХХ ғасыр мәдениеті техногендік өркениеттің баяулап ене бастаған дағдарысын бейнелейді»- деп есептеген: Пестель Дильтей Зиммель Поппер Сартр Позитивизм, иррационализм және әлеуметтік философия бағыттары қай философияның дамуына әсер етті? беймаркстік Неокантшылдық неогегеландық неофрейдизм Эмпириокритицизм «Өзара түсінісу, келісу немесе түсініспеу сияқты құбылыстар тілдік негізден туындайды» деп есептейтін XX ғасырдағы философиялық бағыт: герменевтика структурализм феноменология позитивизм беймаркстік «Отбасының, жеке меншіктің және мемлекеттің шығу тегі», деген еңбегінде қоғамдығы отбасы мен әйел статусының ықпалымен тарихи даму барысында өзгерістерге ұшырағанын дәлелдеуге тырысқан кім? Энгельс Поппер Ницше Фрейд Юнг 19 ғ. қай философиялық ағым “философтар дүниені әр түрлі жолмен түсіндірумен болды, алайда мәселе оны өзгертумен дәйектеледі?” деді? Маркстік философия Экзистенциализм Прагматизм Позитивизм Өмір философиясы Әлемнің болмысы мен бірлігі туралы ой түйе отырып, Ф.Энгельс кіммен пікір таластырады? Дюринг Делез Деррида Белль Маркузе Философиялық концепцияларды идеализм мен материализмге бөлу қандай негіздерде болды? болмыс немесе сананың біріншілігі универсалдыққа қатынасы конвенция негіздері дінге қатынасы ерікті Кімнің түсінігінде болмыс дегеніміз алғашқы және абсолютті идеяны таза ұғым ретінде қабылдаған? Гегель Кант Фихте Декарт Спиноза Кімнің пікірі бойынша әлем идеалдық мәндер мен заттардың, форма мен материяның бірлігі? Аристотель ілімі Кант Гегель жүйесі Платон ілімі Маркс теориясы Неосфера туралы Э.Леруа мен П.Тейяр де Шарден түсініктеріне қарағанда В.Вернадскийдің түсінігі несімен айрықшаланады ? ғылыми-жаратылыстық мазмұнымен ешқандай ерекшеленбейді теологиялық бағытымен діни философиялық ыңғайларымен Ноосфера ұғымын Вернадский қарастырған жоқ. Құдайды алғы жаратушы ретінде, әрі қарай Дүние өзіндік заңдылықтарымен дамығандығын көрсеткен ілім: деизм солипсизм монизм телелогизм плюрализм Ара қашықтықта оның объектілерін, олардың құрылысы, олардың элементтері мен бөліктерінен көрінетін материяның өмір сүру формасы – бұл: кеңістік ой субстанция континуум уақыт Қамтылатын элементтері мен жүйелерінен тыс қарастырылатын, берілген құрылымның тұрақты қатынасын белгілейтін категория ол: кеңістік форма мазмұн субстанция уақыт Қандай логикалық форма заттардың, құбылыстардың жалпылық, мәнді қасиеттерін бейнелейді? ой тұжырымдар гипотеза пікірлер дәлелдеу ұғымдар Қарама-қарсылықтың бірлігі мен күресі заңының мазмұнын көрсететін категориялар тобын көрсетіңіз: айырмашылық, қарама-қарсылық, қайшылық субстанция, себептілік, өзара әрекет мүмкіндік, шындық, ықтималдық сапа, сан, мөлшер бекерге шығару, бекерге шығаруды бекерге шығару, алып тастау «Ғылымның дамуы болашақта адамзаттың барлық мәселелерін шешеді» деген пікір: сциентизм плюрализм гуманизм деизм монодология Төменде келтірілген диалектиканың альтернативалары ішінен ең жалпы дегенін, оған тура қарама-қарсысын табыңыз: метафизика схоластика софистика эклектика догматика Нәтижесі шындық туралы эксперимент жүзінде тексерілген теориялық жүйелер болып табылатын іс-әрекет саласы былай деп аталады: ғылым өнер адамгершілік саясат философия Мына көрсетілген диалектикалық категориялардың қай жұбы қоғамның тұтас тарихи дамуының көп түрлілігін талдау мәселесіне көбірек сәйкес келеді ? мән және құбылыс мазмұн және форма сапа және сан жекелік және жалпылық материя және сана Философия тарихында диалектикалық логика категорияларының, принциптерінің және заңдарының жүйесін алғаш болып негіздеген кім? Гегель Лейбниц Руссо Декарт Аристотель Қарама-қарсылықтың күресі мен бірлік заңын абсалюттік идея негізінде түсіндірген философ: Гегель Декарт Кант Маркс Энгельс Әлемнің материалдық бірлігі принципін дәл тұжырымдаған Энгельс Эпикур Эпиктет Эйнштейн Эмпедокл Қайшылықтар дүниені қозғаушы күш болып табылады және қайшылықтарсыз даму жоқ деп ұйғарған кім: Гегель Фихте Вольтер Аристотель Шеллинг Төменде келтірілген категориялардың қайсысы сапа мен санның диалектикалық байланысын бейнелейді? өлшем сапа кеңістік қозғалыс уақыт «Материалдық өмірдегі өңдіріс тәсілі қоғамдағы әлеуметтік, саяси және рухани процестерді негіздейді. Болмысты сана анықтамайды, керісінше, адамдардың қоғамдық болмысы олардың қоғамдық санасын анықтайды» деген тарихты түсіндірудің мәні: материалистік идеалистік механикалық диалектикалық реалистік Төменде келтірілген категориялардың қайсысы бар болмыстың жалпы негізін және ішкі бірлігін білдіреді? субстанция обьект субьект құбылыс құрылым Материалдық жүйелердің тіршілік етуінің ұзақтығын, жағдайлардың жүйелігін сипаттайтын материяның атрибуты: уақыт сапа өлшем кеңістік қозғалыс Қоғамдық сана туралы Маркстік ілімдегі қоғамдық сананың формасы болып мойындалмайтыны: психология мораль дін ғылым философия «Пайда», «табыс», «тиімді» ұғымдарға негізделген пайдалы іс-әрекеттерді зерттейтін ғылым: прагматизм аксиология праксеология деонтология утилитаризм Адамдардың рухани өмірінің формасы ретінде дінді бірінші кезекте не айрықшалайды? жоғары күшке сену изотерикалығы қарапайымдылығы мен ақиқаттылығы әдет-ғұрыптар мен культердің бар болуы адамгершілік нормалардың басымдылығы Танымның ақиқаттығы туралы мәселенің толығымен шешілуі мүмкін емес деп санайтын философиялық ілім қалай аталады? агностицизм гностицизм неотомизм сенсуализм рационализм Әлем жөніндегі әртүрлі ғылымдардың анағұрлым іргелі білімдерінің синтезіінң нәтижесі қалай аталады? ғылыми теория эклектика парадигма білімнң интеграциясы әлемнің ғылыми теориясы Білім мен оның функцияларының өмірге пайдалысын насихаттап қарастыратын философия Прагматизм Марсксизм Неоатомизм Неоэмпиризм Персонализм Философиялық білімнің дербес саласы ретінде гносеологияның қалыптасуындағы шешуші атқарған бағыт неокантшылдық классикалық мрксизм неогегельяншылдық неопозитивизм постпозитивизм Қандай философиялық бірлестіктің өкілдері адам мен қоғам ара-қатынасы адамзаттың мєәселесін болашақтағы орны туралы мәселені бірінші орынға қойды: Рим клубы Марбург мектебі Франкфурт мектебі Львов-Варшава мектебі Вена үйірмесі Адамдарға деген пессимистік көзқарасты негіздеудегі басты болған, адамның эгоистік табиғаты туралы идея, келесі философтардың қайсысына тән? Ницщеге Кьеркегорға Шопенгауерге Камюге Шестовқа Адамды табиғаттың ерекше туындысы деп қарастыратын және адамның табиғаты меен болмысын оқытып-үйрететін философияның бөлімі қалай аталды? философиялық антропология онтология эпистемология тарих философиясы этика Адамды қауіпке ұшырайтын тіршілік иесі деп қарастыратын идея қай кезеңнің философиясына жатады? Ортағасырлық христиандық Ежелгі Қытайлық конфуцийшілдық Қазіргі кезеңнің философиялық антропологиясына Еуропалық Реформация кезеңіне Ортағасырлық исламға Адамның дамуын сипаттайтын, белгілі нәтижесі бар адам іс-әрекетінің тәсілін бейнелейтін ұғым: мәдениет саясат экономика дін ғылым Адам мен табиғаттың дамуын бір –бірімен үйлестіру керек деген көзқарас экологиялықмәселені шешудің қай бағыты? гуманистік реализм стоицизм субъективтік идеализм прагматизм номинализм Философияның қай бөлігі адам мәселесін, адам болмысының фундаментальдық негіздерін зерттейді философиялық антропология диалектика және таным теориясы аксиология онтология гносеология Әлеуметтік философияның белгілі бір мағынада алғанда тарихи-теориялық, методологиялық «алғашқы отаны не болып табылады? тарих философиясы антропология антик дәуірінің саяси ілімі О.Конттың әлеуметтік физикасы К.Маркстың тарихи материализмі Әлеуметтік-философиялық талдаудың принципіне мыналардың қайсысы жатпайды? бихевиоризм принципі детерминизм принципі даму «тарихшылдық» принципі синергетика принципі әрекет принципі Қоғам, оның тарихы мен әлеуметтік қатынастары туралы классикалық маркстік теорияның негізін құрамайтын принцип еркіндік принципі детерминизм принципі іс-әрекет принципі базистің ролін анықтайтын принцип даму принципі Класиктік марксистік философия контексінде әлеуметтік философияның пәні-бұл қоғамдық құрылымдар мен қатынастардың анағұрлым……… дамудың жалпы заңдары революцияға сәйкес келетін заңдары практикада дәлелденген идеялар диалектикалық ілімдер экономиканың өмірге жақын принциптері Қоғам туралы белгілі, жиі қайталанатын анықтамалардың бірі былай болып келеді: қоғам……... салыстырмалы түрде дербес, жекеленген бөлігі табиғи ортаның ( табиғат болмысының) жануарлар патшалығының саяси құқықтық қатынастардың құдайдың рухани эманациясының жердің ежелгі тұрғындарының Социология ұғымы мен оның пәндік саласы туралы жалпы түсініктерді ғылыми және философиялық айналымға алғаш енгізген……… болатын Конт Кант Карнап Кассирер Карнеги Қазіргі әлеуметтік философия қалай болғанда да, жоғары деңгейде………. болып табылады мәдениет философиясы тарих философиясы саясат және құқық философиясы құрылымдық антропология әлеуметтік прогресс теориясы Әлеуметтік құрылымдардың, қауымдастықтардың әлеуметтіктің «децентрациясы» ( орталықтардың, орталықтандырудың болмауы, жойылуы)-……...философиясындағы өлшем принциптерінің бірі постмодернизм постпозитивизм посттоталитаризм поставангардизм постимпрессионизм Қоғамдық ғылымдардың логикасы мен заңдылықтарын және ғылыми емес танымды зерттеу мен төмендегілердің қайсысы айналысады? әлеуметтік таным методологиясы әлеуметтік прогресс теориясы әлеуметтік сын теориясы жалпы социология философиялық антропология ХХ-ғасырдың 70-жылдары пайда болған индустриалдық және постиндустриалдық қоғам теориясының «алғашқы негізі» қай концепция болып табылады? экономикалық өсу стадияларының теориясы әлеуметтік мобильділік теориясы кибернетикалық теория синергетикалық теория ашық қоғам теориясы Географиялық детерминизм теориясының қазіргі заманғы варианты, жекелеп алғанда қандай теориясында кездеседі? Л.Гумилевтің этногенезінде Фукуяманың тарихтың соңында Тойнбидің циклдық өркениетінде адамның астральдық шығу тегінде геосаясатта Әлеуметтік уақытты «жылдамдату» тақырыбы көбінесе……… теориясымен байланысты әлеуметтік прогресс тарихтың фaрмациялық дамуы өндіріс революциясы Эйнштейннің салыстырмалылық әлемдік тарихтың апокалипсисі Егерде Л.Н.Гумилевтің теориясының мазмұнын қысқаша қарастырсақ, онда «этнос» - дегеніміз……… «ландшафтағы халық» психологиялық категория жаңа қалыптасқан термин авторлық елес тарихтың факторын белгілеу Ұлттар-территориялық, тілдік, экономикалық өмірлері, ұлттың мінез-құлықтарының ерекшеліктерін білдіретін ерекше психололгиялық құрылымдарының бірлігімен біріккен адамдардың бірлестігі Бұл анықтаманы берген… Сталин Монтескье Гегель Гумилев Маркс Әлеуметтанудағы Франкфурт мектебі, соның ішінде оның өкілі Т.Адорно қандай теорияны қалыптастырып, оны әлеуметтік философия саласында қолданды? тоталитаризмнің табиғаты атомарлық тұлғалық негативті диалектика әлеуметтік жүйелердің конвергенциясы интернационализм Тарихтың материалистік түсінігінің негізінде өзінің мәні жағынан қандай теорияға жақын идея жатыр? экономикалық детерминизм жас гегельшілдер әлеуметтік дағдарыстар мен прогресс әлеуметтік шиеленіс әлеуметтік прогресс Әлеуметтік философия тұрғысынан классиктік маркстік қоғамның тарих теориясындағы маңызды орынды қандай теория алады? қоғамдық формациялар теориясы таптар мен таптық күрес қосымша құн теориясы капитал теориясы әлеуметтік революция теориясы Философиялық-әлеметтанулық білімнің өсуіне деген өзінің көзқарасы мен оның мәселелерін ұғынуды тезистік түрде көрсеткен «Әлеуметтік ғылымның логикасы» еңбек кімдікі? К.Поппер Гегель Витгенштейн Рассел Деррида Маркстің даусыз мойындалатын еңбектерінің қатарына, оның жүйелі түрде негіздеп, әлеуметтік филосфияда қолданған…………. жатқызуға болады іс-әрекет принципін индетерменизм принципін құрылымдық талдау экономикалық ғылымдардың принциптерін жас гегельшілдерді сынауын Тоталитарлық экономика мен саясаттың пайда болуы мен қалыптасуының негізді ақиқатына төменде көрсетілген себептердің қайсысы жатады? бұқара санасының жетілмегендігі басқарушы топтың тәкаппарлығы жаттану идеологиялық манипуляция партиялық қатардың бірлігі Мына аталған авторлардың қайсысы тоталитаризмнің мәні мен табиғатын кең көлемде зерттеген? Х.Арендт Ф.Хайек Дж.Оруэлл Н.Амрекулов П.Сорокин Социумның сандық параметрлерін……… әлеуметтік концепциясының өкілдері зерттейді Технократизм Марксизм Экзистенциализм Түсінуші социология Индетерминизм Кімдердің еңбектерінен мәдениет пен өркениет тарихынан ұқсас мотивтері мен схемаларын табуға болады? Ясперс пен Тойнбидің Гумилев пен Чаадаевтің Витгенштейн мен Шопенгауердің Маркс пен Фукуяманың Әл-Фараби мен ибн Синаның Алуан түрлі этностардың бірігіп өмір сүруі: белгілі бір этностың екінші бір этностың мәдениетін игеруге байланысты өзгеріске әкелетін: аккультурация ассимиляция келісімді плюрализм жауласушы плюрализм интеграция Жаңа технологияның алдындағы сенімсіздік, үрей және қорқынышты көрсететін технофобияның көрінісі: антитехницизм техницизм неотехницизм сциентизм технологиялық детерминизм Өзіндік ұйымдасу механизмдердің, яғни ретті құрылымдардың, оның ішінде қоғамның да өз бетімен пайда болып тұрақты өмір сүріп және өздігінен бүлінуін оқып-үйрететін пән қалай аталады: синергетикиа социобиология семиотика кибернетика бионика Табыс деңгейімен, байлығымен, мамандығының дәрежесімен, тұратын ауданымен ерекшеленетін адамдар тобы қалай аталады: страттар таптар кландар отбасылар сословиялер Әлеуметтену процесі барысында индивидтің әлеуметтік сапасының ішкерілену процессін қалай аталады: интериоризация иерархизация шеттетілу оқшаулану инициация Қоғамда ұжымды түрде қалыптасатын, сол қоғамның барлық мүшелерінде кездесетін және индивидуальдық деңгейде көрінетін ойлау мен психиканың құрылымы қалай аталады: этностық менталитет ұлттық өзіндік сана мифология архетип таптық сана Кімде антропологиялық принцип барлық философияның негізі болып табылады: Гегельде Фейербахта Кантта Шеллингте. Фихтеде Индивидуалдық көрініс және идеалды қоғамдағы субъект, құндылықтар, қоғамдық қарым-қатынастар, іс әрекеттілік және адамдар қатынасы: тұлға индивидуалдық индивид объект таным Индивидтке өзінің өмір сүру әрекетін осы қоғамға сай әдіспен іске асыруға көмектесетін белгілі бір білімдержүйесін, нормаларын және құндылықтарын меңгеру процесі: тұлғаның әлеуметтенуі тұлғаның деградациясы тұлғаның биологизациясы тұлғаның онтологизациясы тұлғаның білімі Қоғамдық құрылымды, қатынастарды және байланыстарды зерттейтін философиясының бөлімі: әлеуметтік философия онтология гносеология мәдениет философиясы эпистемология Материалдық-идеалдық идеалары социумға қатысты қандай ұғымдар байланысымен бейнелене алады қоғамдық болмыс-қоғамдық сана сезімдік -рационалдық кез-келген түсінікті ұғым заттық және бизаттық экономикалық-экономикалықтан тыс Адамдардың әлемді көркемдік игеруге бағытталған рухани – практикалық іс-әрекетінің саласы: өнер дін мораль ғылым философия Құқық туралы философиялық ой-тұжырымның пәндік сферасының негізінде бірінші кезекте не жатыр? құқық идеясы ағымдағы заңдар құқықтық идеология юриспруденция мәселелері құқықтық мәдениеттің дәстүрлері Философияда алғаш рет мораль мен адамгершіліктің айырмашылығын ұсынған Гегель Сократ Платон Руссо Хайдеггер Еркіндік танылған қажеттілік, - осылайша пайымдағандар Спиноза, Гегель және ……………. Маркс Энгельс Ленин Плеханов аталғандардың барлығы Ғылыми теорияның логикалық дамуындағы мүмкіндікті белгілейтін бөлшек қалай аталады? проблема ғылыми принциптер ғылыми идея теория гипотеза Нәтижесі шындық туралы эксперимент жүзінде тексерілген теориялық жүйелер болып табылатын іс-әрекет саласы былай деп аталады: ғылым өнер адамгершілік саясат философия «Биліктердің бөлінуіне (заң шығарушы, соттаушы, атқарушы), тұлғаның құқықтары мен міндетті түрде орындауға, яғни қоғамның барлық өмірінде заңның үстемдігіне негізделген» мемлекет: құқықтық экономикалық моральдық саяси мәдени Ғылымды дінге бағындыруға әрекет жасайтын көзқарас. Ғылым, білім орнына діни сенімді уағыздайды. фидеизм деизм теизм дуализм гедонизм Табиғаттан бөлініп, өзінің көп түрлі қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін мақсаты, саналы ұйымдастырылған іс-әрекетпен айналысатын,адамдардың үлкен тобының жиынтығын анықтайтын ұғым: қоғам ұлт тайпа этнос халық Құндылықтар табиғаты мен олардың өзара байланысы және әлеуметтік, мәдени факторлармен жеке тұлғаның құрылымымен байланысы туралы философиялық ілім: аксиология онтология гносеология деонтология праксеология Аксиологияның философияның бір бөлігі ретінде пайда болуының философиялық тарихи кезеңі: ХІХ ғ. философиясы Антикалық философия Орта ғасыр философиясы Жаңа Заман философиясы ХХ ғ. философиясы Құндылықтар негізінде индивидтің биопсихологиялық түрткісі жатыр деген натуралдық психологизмнің өкілдері: А. Мейног, Дж. Дьюи В. Виндельбанд, Г. Риккерт М. Шелер, А. Гелен В. Дильтей, О. Шпенглер М. Вебер, Т. Парсонс Құндылық негізі құдай мен діни этика деген жеке аксиологиялық онтологизм концепциясының өкілі: М. Шелер, А. Гален А. Мейног, Дж. Дьюи В. Виндельбанд, Г. Риккерт В. Дильтей, О. Шпенглер М. Вебер, Т. Парсонс Аксиологиялық имморализмге тән мәдени-тарихи аксиология концепциясының өкілдері: В. Дильтей, О. Шпенглер А. Мейног, Дж. Дьюи В. Виндельбанд, Г. Риккерт М. Шелер, А. Гелен М. Вебер, Т. Парсонс Құндылықтар идеясы әлеуметтік мәнді норма, әлеуметтік институттардың қалыптасуы мен әлеуметтік байланыстардың көрініс құралы деп есептейтін социологизм концепциясының өкілдері: М. Вебер, Т. Парсонс А. Мейног, Дж. Дьюи В. Виндельбанд, Г. Риккерт М. Шелер, А. Гелен В. Дильтей, О. Шпенглер Аксиология негізінде биопсихологиялық концепция жатыр деп айтқан А. Мейног, Дж. Дьюи қандай аксиологиялық концепцияның өкілдері болып табылады: табиғи психологизм социологизм мәдени-тарихи релятивизм жеке онтологизм трансцендентализм Құндылықтарды танылмайтын күш тәртібін нормасы, адам санасын тереңнен қалыптастырушы деген аксиологиялық концепция: трансцендентализм социологизм мәдени-тарихи релятивизм жеке онтологизм табиғи психологизм Құдайды ең жоғарғы құндылық деп діни этикалық теорияны ұстанушы М. Шелер, А. Гелен қай аксиологиялық концепция өкілдері болып табылады? жеке онтологизм социологизм мәдени-тарихи релятивизма натуралистік психологизм трансцендентализм Құндылықтар негізгі аксиологиялық имморализм деген В. Дильтей, О. Шпенглер қай аксиологиялық концепция өкілдері болып табылады: мәдени-тарихи релятивизм социологизм жеке онтологизм табиғи психологизм трансцендентализм Қайсы этикалық категория адамның өзі-өзін сыйлауда көрініс табатын, өзінің «Менін» аса жоғары, асқақ, әр дәрежеде қадір тұтып қастерлейтін сезімі болып саналады? Абырой Парыз, борыш Намыс Ізгілік Ар-ұждан Конфуцийдің ілімі бойынша, «бекзат ер» - бұл адамдармен қарым-қатынастарда бес тұрақ-ты этикалық құндылықтарды жүзеге асырған кісі кім? Конфуций (Кун-фу-цзы) Августин Аврелий Иммануил Кант Альберт Швейцер Герберт Шарап бейнесінде болмыстың шын құндылығы көрсетіледі. Шарап өмірге қуаныштың, көңілденудің, жастық шақтың, ақсақалдар даналығының рәмізі. Шарап құмырада сақталады. Адам денесі де қыштан жасалған құмыра. Ерте ме, кеш пе, дене топыраққа айналады, одан жана құмыра жасалады. Осылай даналық ұрпақтан ұрпаққа өтіп жатады деп, кез келген жағдайда адам болып қалуға шақырған ойшыл - Омар Хайам әл-Фараби әл-Хорезми Ибн Сина Жүсіп Баласағун Өнер бұл - құбылыстарды жәй көшіру емес, ол дүниені еліктеу арқылы бейнелеу. Суретші дүниенізерттеп, көптеген жалқы заттардың белгілерін таңдап, жинақтап, жалпылайды. Осындай әрекет арқылы өзгертілген табиғат идеалға дейін көтеріледі. Өнерде адамның рухани қасиеттерін, Яғни түрі-түсі де, пропорциясы да болмайтын жанның қалпысын бейнелеу мүмкін бе? -деген ғалым: Сократ Галилей Гиппократ Аристотель Гален Адамның өз өмір жолын, мақсаттарын, құндылықтарын, әдептілік нормаларын, болашақ мамандығы мен өмір жағдайларын өзінше таңдауы нені білдіреді? Тұлғаның өзін-өзі анықтауы Тұлғаның ой деңгейін анықтауы Тұлғаның өзін сынауы Тұлғаның әлемді тануы Тұлғаның жеке темпераменті Макс Шелердің қай шәкірті философиялық антропологияның биологиялық бағытын дамытты? Г.Плеснер А.Гелен Э. Ротаккер М. Ладман Н Шеллер Дербес өмір сүретін жеке организм, атап айтқанда, адам, жеке тұлға, адамзат баласының жалғыз өкіліне жататынын ұғымды ғана білдіретін термин: Индивид Тұлға Мәдениет Ұжым Адам Адамның өз өмір жолын, мақсаттарын, құндылықтарын, әдептілік нормаларын, болашақмамандығы мен өмір жағдайларын өзінше таңдауы. Тұлғаның өзін өзі анықтауы Индивидуалдылық Адамның өмір сүруі Ізгі адам Таңдау еркінділігі Жеке адамды саналы өзіндік іс-әрекеттің субъектісі және қоғам мүшесі ретінде оның адамгершілік, әлеуметтік, психологиялық қырларын жан-жақты сипаттайтын ұғым? тұлға адам индивид бала ана Жан мен тәннің антропологиялық дуализмі, жан - адамды адам ететін субстанция, ол идеялар дүниесіне ұмтылуда деп кім айтты? Платон Сократ Протагор Аристотель Эмпедокл Қай дәуірде — «сенің өлімің» туралы түсінік. Сүйіктінің өлімі адамның өз өлімінің жақындап қалғанынан ауыр сезінеді. өлімнен қорқуды әсемдік сезімге айналуына болысты делінген? романтизм ағартушылық ежелгі байырғы жаңа Өлгендердің жандары басқа адамдардың (жаңадан туылған нәрестенің) жануарлардың денелеріне, өсімдіктер мен минералдарға көшетіні туралы діни-мифологиялық көзқарас. метампсихоз сансара эйфория фатализм фунционализм «Адамның ерік бостандығының метафизикалықтереңдігі бар және ол бізді жоғары қарай да - игілікпен ізгілікке және төмен қарай да - зұлымдыққабағыттай алады»,-деп айтқан философия өкілі кім? Фридрих Вильгельм Джованни Мирандола Мартин Лютер Гомас Гоббс Джон Локк Рухтың көкіректілігіне жағдай туғызып, оның салдарынан Құдайдан безіп кетуге, табиғат пен қоғам әлемінде құлдыққа түсуге апаратын Бердяев бойынша еркіндік түрі: алғашқы иррационалды еркіндік Негативті еркіндік Табиғат еркіндік Рух еркіндікі Туа біткен еркіндік Адамның өз өмір жолын, мақсаттарын, құндылықтарын, әдептілік нормаларын, болашақ мамандығы мен өмір жағдайларын өзінше таңдауы: тұлғаның өзің өзі анықтауы индивидуалдылық философиялық антропология индивид ұғымы адамның ерекше қасиеті «Тұрақтылықты білген адам кемелденудің шыңына жетеді. Кемел адам құмарлықтан арылады, Даоға жетеді. Даоны түсінген адам қауіптен құтылады” тұжырымының авторы: Лао-цзы Конфуций Эмпедокл Сократ Платон «Өмір – бұл игілік. Өмір неғұрлым күшті, жарқын болса, соғұрлым жақсы болады. Өмірден қашу керек емес, ол азапқа толып кетсе де. Өмірге қуануға үйрену керек» сөзінің авторы: Ницше Дильтей Анри Бергсон Сократ Платон «Табиғат туралы ғылымдарды» және «рух туралы ғылымдарды» ажыратқан. Рух туралы ғылымдардың, олардың қатарындағы философия мен педагогиканың практикалық маңызы– өмірді тәртіпке келтіруге және кемел қалпына жеткізуге жәрдемдесу деп тұжырымдаған: Дильтей Ницше Бергсон Хайдеггер Шопенгауэр Европада тарих философиясын жасаудағы біріншіқадам болып табылатын Августиннің еңбегі? ”Жан сыры” ”Жерұйық” ”Тарих философиясы” ”Гумандылық” ”Көне өсиет” Тарихи дамудың ортақ жолы туралы идеяны алға тартқан алғашқы грек ғалымы? Гесиод Гектар Вольтер Карл Гераклит «Мәдениет – бұл білімдердің, сенім-нанымдардың, өнердің, құндылықтардың заңдардың, әдет-ғұрыптардың және адамның қоғам мүшесі ретіндеигеріп алған қабілеттері мен әдеттерініңжиынтығы» Э. Б. Тайлор Ф. Ницше Леви-Стросс Иммануил Кант А. Дж.Тойнби “Тапробану аралындағы (шамамен Цейлон, казіргі Шри Ланка) бақытты қоғам туралы Генуя теңізшісі әңгімелейді. Мұнда жеке меншік жоқ, адамдар төрт сағат қана жұмыс жасайды, бай-кедейге бөлінбейді.” деп жазылған Т.Кампанелланың еңбегі? Күн қаласы Мемлекет басшысы Қоғамдық сана Күн мемлекеті Историцизмнің қайыршылығы Дж. Фрэзердің эволюционизмінде адамдар қоршаған ортаны сиқырлы жолмен өзгерте алатын өз қабілеттеріне сенген кезең магиялық діни ғылыми тарихи эмпириялық С. Кьеркегордың діни философиясы бойынша , Құдайға апаратын жолда адам тіршіліктің үш кезеңінен өтеді эстетикалық , этикалық , діни діни , тарихи , этикалық антикалық , тарихи , этикалық эстетикалық , этикалық , тарихи тек діни Александр Баумгартен философия саласына «эстетика» терминін еңгізді Грекше «aisthetikos» қандай мағына береді? жылулық, жылу сезіну, сезімтал өнер, өнерлі әдемілік көркемділік "Сезімдік махаббат-сұлулыққа махабаттың төменгі сатысы"-деп айтқан философ Аристотель Платон Эрих Фромм Кант И. Виктор Франкл Өмірдің мәнін іздеу әр адам үшін әртүрлі ерекшеүрдіс екенін мәлім және осы орайда ой оң ментеріске бөлінеді. Философтардың өмір сүруде түңілдіретін пікірлер айқан қатарын белгілеңіз Дидро, Платон, Шопенгауэр Диоген, Эпикур, Сократ Паскаль, Аристотель Дидро, Сократ, Ясперс Камю, Шопенгауэр, Аристотель "Құдай адамды да жаратты. Бірақ ол күнделікті ісіне араласпайды. Адамды ақылды немесе ақымақ, мейірімді немесе қатал, бай немесе кедей еткен жоқ. Бәрі адамның өзіне, оның ақылына және қоршаған ортасына байланысты." - деп ...... өз еңбектерінде жазған. Абай Құнанбайұлы Диоген Синопский Шәкәрім Құдайбердіұлы С.Л. Франк Шоқан Уәлиханов “Тарихтың соңы және соңғы адам” еңбегінің авторы? Е.Ф. Фукуяма Х.С Филлипс В. Дильтей Генрих Риккерт Карл Маркс “Тарих Философиясы” терминін енгізген кім? Вольтер Фридрих Мейнеке Карл Поппер Аристотель Гесиод "Алғашқы қауымдық кездегі адам ұйқыда көрген түстері мен елестері жөнінде, есінен танып қалғаны мен өлімі туралы ойланып, денеден бөлініп шығып және одан тыс өмір сүре алатын жан туралы түсініктерді қалыптастырды" - деп діннің ерте кездегі түрі жөнінде анимистік концепцияны ұсынды: Э.Б.Тайлор Дж.Фрэзер К.Леви-Стросм Р.Отто М.Элиаде К. Леви-Строссстың структурализм бағыты бойынша, адам санасында ойлаудың өзгермейтін априорлық (тәжірибеге дейінгі) құрылымы бар. Ойлау құрылымы дүниенің тәртібін бейнелеп, тіл құрылымында көрініс береді: «үсті» - «асты», «оң» - «сол», «жақсы»- «жаман» "жоғары-төмен","оң-сол" "оң-сол","жақсы-жаман" "жоғары-төмен","жақсы-жаман" "төмен-оң","жоғары-сол" Кімнің ойынша, адамдар табиғатынан қатыгез, алдауға бейім, мансапқор, мемлекет олардың осы жаман қасиеттерін шектеп, тәртіп орнату үшін қажет. А.Никколо Макиавелли Дж.Локк Ж. Руссо Т . Гоббс К. Маркс Адам - <қоғамдық жануар>, <саяси жануар>. Мемлекет үлкен отбасы. Деген кімнің пікірі? Аристотель Платон Томас Мор Карл Маркс Августин Аврелий Адам бойында жануарлармен бірдей күңгірт сезімдік ұмтылыс және құдайға жақындататын рух бірігеді,- қай ғалымның тұжырымдамасы? М.Шелер Г.Плеснер А.Гелен Э.Ротаккер М.Ладман «Жеке адамның мәні оның сақалында, қанында, не дерексіз бір физикалық жаратылысында емес, - әлеуметтік сапасында» деп жазған ойшыл, дана. Карл Маркс Абай Кұнанбаев И.Кант Г.Гегель Л.Фейербах Қай ғұламаның пікірінше сұлулық заңдарын математика тұрғысынан есептеп шығару мүмкін емес, олар бір адамның қиялына емес, табиғаттан берілген шын нәрсеге негізделеді.«Өйткені, әрине, өнер табиғатта жасырынады; кім оны одан іздеп тауып алса, сол оған ие болады». Өнердің екі тең нүктелерден есебін бастайды : шын дүние мен ақыл-ой. Руми А. Дюрер+ Августин Иоанн Дамаскин Омар Хайям Еркін бостандығының антиномиясына байланысты “адамның ерік бостандығының метафизикалық тереңдігі бар және ол бізді жоғары қарай да -игілік пен ізгілікке және төмен қарай да -зұлымдыққа бағыттай алады” деп жазған классикалық философиясының өкілі? Фридрих Вильгельм Шеллинг Жан-Жак Руссо Гегель Джованни Пико делла Мирандола Мартин Лютер НОВЫЙ СУРАКТАР: 1. Гректің қай ойшылы философияға потенциалдылық пен актуалдылық түсінігін білдіретін мүмкіндік пен шындық категорияларын енгізген?Аристотель 2. Сократтың ойынша дана адам ең бірінші қандай қасиетті иеленуі керек? 3. И. Канттың «Кез келген тұлғаны мақсатқа жетудің құралы деп емес, мақсаттың өзі деп қарау керек» деген пайымдауы ойшылдың қандай тұжырымдамасына жатады? Кесімді императив 4. Шоқан Уалиханов «Бірінші дәрежелі бақсы» деп қай ойшыл туралы айтқан?Қорқыт 5. Аристотельдің қай еңбегінде ойшылдың эстетикатеориясы жан-жақты зерттелген?Поэтика 6. Немістің ең ықпалды философтардың бірі Мартин Хайдеггердің пікірінше, дүниені толық танып-білу үшін алдымен не керек?Болмысты табу или өзін тану 7. Қай ойшыл герменевтика мәселесін жан-жақты зерттеп, герменевтикалық шеңбер принципін негіздеген болатын?Ф.Шлейермахер Гадамер 8. «...Тіршілік ету мәннен бұрын болады деп есептейтін болсақ, онда адам өз болмысына өзі жауапкершілікті болады» деген пайымдау қай философиялық бағыттың әдіснамалық принципі болып табылады? Экзистенциализм 9. Қандай философиялық бағыттың басты проблемасы түсіну болып табылады?Герменевтика 10. Құдайды бастапқы жаратушы ретінде мойындап, әрі қарай оның дүние дамуының заңдылықтарына араласпайтындығы туралы философиялық ілім қалай аталады?Деизм 11. «Ғылым дамуы болашақта адамзаттың барлық мәселелерін шешеді» деген пікірді ұстанатын бағыт қалай аталады? 12. Қай философ, қайшылықтар дүниенінің қозғаушы күшіболып табылады және қайшылықтарсыз ешбір даму жоқ»деп пайымдаған? Гегель 13. Қай ұғым философияның алғашқы атауы болып табылады?Даналықты сүю(Даналық) 14. Қоғам және оның пайда болуы туралы Қайта Өрлеу мен Жаңа заманда қалыптасқан қандай теорияны білесіз?Кампанелла,Морс,Гобс,Макиавелли 15. Жалқы, көп, бүтін, бөлік, сапа, сан, мазмұн, форма - философияның қай бөлімінің категориялары болып табылады?Диалектика 16. Қай ұғым Орта ғасырлар философиясындағы болмыс ұғымын білдіреді?Құдай 17. Жаңа заман философиясында болмыс ұғымына балама ретінде қандай ұғым қалыптасты? 18. Рене Декарт философиясындағы қандай ұғымды болмыс деуге болады?Субстанция 19. Дүниеде одан басқа ешнәрсе жоқ. Барлығы содан жаралады және соған айналады. Осы тұрғыда, қай философ материяны болмыс деп санаған? 20. Қазіргі заман философиясының қай бағыты «Таза сананы» болмыс деп есептейді? 21. Сана болмыстың қандай түріне жатады? 22. Қай ғалым: «Кез келген ағза өзінің эмбрионалдық дамуында (онтогенез) өзіне қатысты биологиялық түрдің даму эволюциясын қайталайды (филогенез) деп есептеген?Геккель мен Мюллер 23. Сананың әлде бір объектілерге бағытталғандығын білдіретін ұғым қалай аталады? 24. Сананы мәтін ретінде түсіндіретін концепция қай философтың тұжырымдамасы болып табылады? 25. Ақиқаттың мүмкіндіктен шындыққа айналуын білдіретін ұғым қалай аталады? 26. Грек тілінде ақиқатты қандай ұғыммен белгілеген? Аллеятр 27. Қай ұғым, ақиқаттың адамға толықтай, бірден айқындалып, мәлім болуын білгілейді? 28. Френсис Бэкон таным теориясының өзіндік ерекшелігі неде? 29. Рационализмнің қандай түрлері болады? 30. Ойдың реттілігі, жүйелілігі, тәртіптілігі тән ойлау формасы қалай аталады?Пайымдау 31. Қай ұғымдар ғылым құрамына кіретін ең негізгі категориялар болып табылады? 32. Не болып жатқанын сипаттап беретін білім түрі қалай аталады? 33. Ф. Энгельстің ғылым классификациясына сәйкес, қай ғылым түрлері өлі материя туралы ғылымдар болып табылады? 34. Көне Қытай философиясындағы Сяо-жень ұғымы қандай мағынаны білдіреді? 35. Альбер Камюдің ойынша, абсурд күйі қандай жағдайда туындайды? 36. Ибн Сина Аристотельдің төрт себеп ілімін дамыта отырып, әр ағзаның функционалдық міндеттері мен қызметтерінің әлсіреп, өмір сүруге деген күш-қуаттың кемуін қандай себеппен байланыстырып түсіндіреді? 37. Қай ойшыл «Этиканың мақсаты - таным емес, амал-әркет» деп есептеген?Аристотель 38. Қай ойшыл адамдарды, шешім қабылдауда ақыл-ой мен ізгілікті басшылыққа алатын - ақылды, тек қана эмоцияларды басшылыққа алатын - жануар және қарапайым ресурстармен ғана өсуді қажет ететін – өсімдік адамдар деп бөлген болатын?Аристотель 39. Қай ойшыл, адамның еркіндіктен қашу себебін жалғыздықпен байланыстырып, яғни «Адам жалғыз қалмау үшін өз еркіндігінен саналы түрде бас тартуға мәжбүр болады» деп есептеген?Э.Фромма 40. Қоғамның пайда болуын - адамдардың бірге өмір сүру қажеттілігінен туындаған деген көзқарас қай дәуірде қалыптасты?Антикалық (Платон) 41. Қай ойшыл философияны «...кең ақыл, терең қиял шығарған, адамның жанын тәрбиелейтін, жүрегін ағартып, адамшылығын арттырып, ақтылыққа сүйрейтін ғылым» деп анықтаған болатын? 42. Томас Кунның ойынша қандай жағдайда ғылыми парадигмалар алмасуы жүзеге асады? 43. Көне Грек философтарының арасынан қай ойшыл дүниені "Бірде лаулап жанып, бірде сөніп отыратын" отқа теңеген болатын? 44. Неміс философы Иммануил Кант өзінің таным теориясында дүниені толықтай танып білу мүмкін емес деп есептеді. Аталған ұғымдардың қайсысы Канттың таным теориясына қатысты термин деп ойлайсыз?агностицизм 45. Карл Поппердің сыншыл рационализм ілімі бойынша ғылыми білімнің өзге білім түрлерінен қандай басты айырмашылығы бар?Фальцификация(жоққа шығару) немесе Ғылыми революция 1. Дүниетаным анықтамасы: A) қоғам туралы білімдердің жиынтығы Б) дүниеге, адамның өмірдегі орнына деген көзқарастар жиынтығы+ В) адамгершіліктік принциптердің жүйесі Г) дүниені танып-білуге болатындығын білдіретін ұйғарымдар қосындысы Д) жоғарғы болмыстың дүниені жаратқандығын мойындау 2. Эмоцианалдық пен рационалдық, объективтілік пен субъективтілік, фантастикалық пен реалдылық, табиғилық пен табиғаттан тысқарылық араласып жатқан дүниетанымның тарихи формасы: A) дін Б) мистика В) миф+ Г) философия Д) өнер 3 Философияның функциялары: A) ғылыми негізделген практикалық ұсынылымдар беру Б) мәңгі мен мызғымас туралы абстрактылы теориялар ұсыну В) қоршаған шындықты ғылыми тұрғыдан түсіндіру Г) барлық ғылымның ғылымы болып, қоғамдық сананың барлық формаларын басқару Д) дүниетанымдық, гносеологиялық, әдіснамалық+ 4 Философиялық әдістердің ерекше белгісі: A) теориямен тығыз байланысы Б) адамдардың практикалық іс-әрекетінен пайда болатыны В) тек қана адамдардың сезімдік іс-әрекетіне бағытталғандығы Г) нақтылы зерттеулердің белгілі облысында қолданылатындылығы Д)жалпылаудың жоғары деңгейінде негізделгендігі, әмбебаптығ+ жүктеу/скачать 363,51 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|