Халықтық педагогиканың ерекше ескерткіштері Ұлттық фольклордың дениясы

Ұлттық фольклордың дениясы

алдыңғы ұрпақтың мәдениеті мен даналығы.

Орыстың ұлы мұғалімі К.Д.Ушинский «бірінші

Тел - бұл халық, ал халық ертегілері - бұл алғашқы және керемет әрекеттерді жасау

ұлттық педагогика ниясы

Халықтық педагогика - біздің шығу тегіміз, бұл қолдануға деген құлшыныс

өзінің жұмыс күндерімен, мерекелерімен, табиғатымен, тіршілік әлемімен, итпен өмір

ями, ертегілер, эпостар, аңыздар.

Дәстүрлерде ұрпақтан-ұрпаққа беріліп келе жатқан аңыздар жарықтандырылды

Халықтың тарихы, олардың өмір сүру салты, адамгершілік әдет-ғұрыптары, бейнелі мінезі

ойлау. Тәрбие берудің негізгі құралы - бұл фольклор

ең жақсы дәстүрлер рухындағы жас ұрпақтың ниясы. Болмауы мүмкін емес

А. И. Шоровтың «ертегілер, ертегілер,

сөздер, нақыл сөздер, мақал-мәтелдер, салт-дәстүрлер мен әндер керемет үзінділер

жалбыз-халық мәдениеті ».

Бала өмір тәжірибесін ертегі кейіпкерлерінің мысалында алады.

Ертегілер - бұл дамыған маңызды оқу құралы

ғасырлар сынақтан өтті. Г.Н. Волковтың айтуынша, «балалар және

ертегі бөлінбейді, олар бір-біріне арналған, сондықтан танысу

оның халқының ертегілері міндетті түрде білім беру процесіне қосылуы керек және

әр ұлттың білімі »[3].

Ертегі мен басқа халық жанрларын жасаушылар мен сақтаушылар

шығармашылық - бұл халық. Халық ертегілеріне арналған негізгі материал

халықтың өмірін өткізді. Олар адамдардың ең жақсы қасиеттерін - еңбекқорлықты,

Отанға деген адалдық, батылдық, мейірімділік. Сондықтан Г.Н.Волков сенеді

«ертегілер халықтың өмірін, олардың ең жақсы жақтарын бейнелейді,

өсіп келе жатқан ұрпақтарға осы ерекшеліктерді, ұлтжандылық маңыздылардың бірі болып табылады

ертегілердің сипаттамалары »[3].

Аға буын әрқашан өз өмірін балаларға өткізуге ұмтылды

тәжірибе, оларды халық мұраты мен жақсылық пен жамандық туралы ұғымдардың рухында тәрбиелеу,

оларға нормалар мен ережелер жиынтығын құрайтын адамгершілік қасиеттерді сіңіру

жүргізу

Ертегілердің басым көпшілігінде туа біткен

адамдарға моральдық ерекшеліктер: Отанға деген сүйіспеншілік және оны қорғау, шексіз

зұлымдықпен күресте батылдық, еңбекқорлық пен шеберлік, әділеттілік, адалдық

достықта. Бүгін біз ата-бабаларымыздың тәжірибесіне, атап айтқанда,

олардың идеялары мен түсініктері моральдық және азғындық, қалыпты жағдайға дейін

өркениетті әлемде танылған имандылық аналары. Нақты

Бұл жас ұрпақты адамгершілік қарым-қатынас рухында тәрбиелеу.

адамдар арасында. Балаларға моральдық тәрбие берудің моральдық нормалары мен тәжірибесі

көптеген халық ертегілерінің негізін құрады

Бұл ертегілерде бар

өзіндік адамгершілік тәрбие бағдарламасы. Олар балаларға қол жетімді.

форманы түсіну батырлық пен батылдық, шыншылдық,

адалдық, жақсылықтың жамандықты жеңуі идеясын дәлелдеу. Ерекше күш

бітімгершілік, ертегілерді бітімгершілікке салу. ХХ ғасырдың ұлы гуманист ұстазы.

В.Сухомлинский өзінің «Мен балаларға жүрегімді сыйлаймын» кітабында: «Ертегі

жас балалар үшін - фантастикалық оқиғалар туралы әңгіме ғана емес. Бұл -

бала өмір сүретін, күресетін бүкіл әлем оның зұлымдықтарына қайшы келеді

ізгілік ... Балалар өз ойларына қатты риза

ертегі бейнелер әлемінде өмір сүреді.

Бала бес, он рет рет жібереді

сол ертегіге қоңырау шалыңыз және әр жолы ол жаңа бір жаңалық ашады ...

Бала бұл әлемде Баба Яга да, Царевна Лягуштың да жоқ екенін жақсы біледі.

ки, не Кашчей мәңгілік емес, бірақ ол осы бейнелерде жақсы мен жамандықты бейнелейді

әр жолы сол ертегіні айтып, өзінің жеке көзқарасын білдіреді

жақсы мен жаманға деген көзқарас »

Ертегі сұлулықтан бөлінбейді, эстетиканың дамуына ықпал етеді

сезімдер, онсыз жанның тектілігі, шын жүректен сезімталдық

адамның бақытсыздығы, қайғы, жанашырлық; бұл ертегінің арқасында

нок әлемді өзінің ақылымен ғана емес, жүрегімен де біледі; және ол жай ғана білмейді

бірақ әлемнің оқиғалары мен құбылыстарына жауап береді, өз ойын білдіреді

жақсылық пен жамандыққа деген көзқарас.

Шыңғыс Айтматов: «Біздің өркениетті ғылыми-техникалық

ғасыр ертегілерге сәйкес келмейді, меніңше, бірақ бұл ертегіні үйден керексіз зат ретінде лақтырып тастауға болатынын білдірмейді. Бұл біздің тарапымыздан орынсыз болар еді, тіпті

адамгершілікке жатпайтын. Өткеннің тәжірибесін елемеуге болмайды. Ертегі - бұл тәжірибе

адамзаттың. Біз ертегіні ескерткіштерді қалай сақтасақ, солай қорғауымыз керек

ринный сәулет ».

Балалар жазушысы Р.П. Погодин осы уақытқа дейін үлкен эмоционалды күшпен

бала өміріндегі ертегілердің рөлін ойнайды: білім көзі ретінде, құрал ретінде

балаларға қамқорлықпен таныстырудың тәсілі ретінде адамдарға және табиғатқа деген сүйіспеншілікті ояту

онда және ересектердің ісі.

Млинский.

Балалардың эстетикалық тәрбиесінде ертегілердің маңыздылығын асыра бағалау қиын,

өйткені олар сұлулықтан ажырамайды. Көптеген халық ертегілері аңыздарда қамтылған

және даңқ. Сюжеттік желісіндегі сүйкімді суреттер, кейіпкердің іс-әрекеттерінің әсемдігі

ev - мұның бәрі балаларға үлкен эмоционалды әсер етеді. Opi-

Павлюскадағы тәрбие жұмысындағы көп жылдық тәжірибесіне үміттенемін

В.Сухомлинский орта мектебі басты,

білімнің ажырамас элементі оқу, әңгімелеу,

драматизация, тыңдау, ертегілерді бастан кешіру.

Ертегі - бұл халықтың рухани өмірінің ажырамас бөлігі. Егер біз сізге хабарлассақ

халық ертегілері, егер сіз оларға күн сайын оралып, қолдансаңыз

оларды білімге шақырыңыз, сонда біздің ұрпақтарымыз тамырларын сіңіріп өседі

ұлттық болмыс, ұлттық мәдениет, өйткені ертегі басталады

шыншыл, адал адам, мейірімді және қамқор, креативті және адамгершілік

біреуі [1].

Ертегі - бұл қуатты педагогикалық құрал және сүйікті бала

фольклордың ең жоғары жанры. Ол өнердің маңызды саласы

педагогика, тарихқа дейінгі кезең

уақыт.

онымен ертегі, көркем әдебиет, мұнда нақты және

кейіпкерлері таныс бейтаныс фантастикалық оқиғалар. Бұл

балаларға арналған стоикалық, адамның мінез-құлқы мен мінезіне ие жануарлар,

ния, бұрын-соңды болмаған қасиеттерге ие бола отырып, ерекше адамдар

ерлер мен ерлердің барлық кейіпкерлері белгілі болды

балаларға кома, олардың көпшілігі жақын жерде тұрады. Ертегілер дамып, тәрбиеленеді

бала, бірақ мұндай тәрбиені ол қуана қабылдайды, өйткені

ертегілер көркем әдебиет әлеміне енеді.

Ертегілер баланың қабілетіне ие болған сәттен бастап енеді

сөйлеуді түсіну. Өкінішті және көңілді, қорқынышты және мейірімді, олар таныстырады

үлкен әлемге ие, жақсылық пен жамандықтың алғашқы идеялары барлар,

жаңбыр жауып, тапсырыс беріп, сүйікті көңілдіге айналыңыз [4].

Өмірдегідей ертегілерде сатқындық, зұлымдық көп кездеседі,

қызғаныш, бірақ жақсылық пен әділдік әрқашан жеңіске жетеді, ал жамандықты жазалайды

болып табылады. Жаулармен күресте жағымды ертегі кейіпкерлері ләззат алады

жеке сиқырлы заттармен, құстар оларға зұлымдықпен күресте көмектеседі,

жануарлар, балық және тіпті табиғаттың өзі.

Осылайша, ертегілер сенімділікті шабыттандырады

ақиқат пен ізгіліктің салтанатында. Басқаша айтқанда, біз мұны айта аламыз

ертегілер - ақыл-ой мен адамгершіліктің маңызды ауызша құралы

халық ағарту.

Ертегілер моральдық мазмұнмен байытады, бейімделеді

балалар еңбек етуге, оның әсемдігіне, эстетикалық қасиеттерін дамытуға. Қоймалар

Пайда болған этно-эстетика каноны жастарға мақсатты-

мақсатқа жету, өмірлік тәжірибе жинақтау. Арықтау

алдыңғы жетістіктер туралы дәстүрлер рухани байлықты түсінуге үйретеді -

тек айналадағы адамдарға ғана емес, сонымен бірге оларға эстетикалық көзқарас

мейірімді.

Адамгершілік тәрбиесіндегі ертегілердің рөлі

ізгілікке тәрбиелеудегі мінез-құлық. Сезімдерге әсер ету күшімен

балалар халық шығармашылығының кейбір жанрын онымен салыстыруға әрең жетеді

ертегі. Ертегілерсіз жанның тектілігін тәрбиелеу, адамның тауына деген сезімталдығы мүмкін емес. Ертегінің арқасында бала айналасындағы әлемді ғана білмейді

ақыл, бірақ сонымен бірге жүрек. Ертегіден жас буын ұғымдарын алады