I. Қыс өтіп, күлімдеп көктем, жарқырап жаз келгенде, шұрқырап жатқан қалың жылқы
жүктеу/скачать 2,32 Mb.
|
I. ÒÑÑ Ó©ÑÑп, күлÑмдеп көкÑем, жаÑÒÑÑап жаз келгенде, ÑÒ±ÑÒÑÑап жа-emirsaba.org
Презен Сана1
- Бұл бет үшін навигация:
- Мәтін кандай стильде жазылған
| 7.Мәтіннің
мазмұны қай үлгіде кұрылған? A. Ертегі B. Эпос C. Аңыз D. Дастан E. Қисса 9.Мәтіннің 2-азатжолындағы ойға сәйкес тұжырым(-дар) 1. Өзге елде сұлтан болғанша, өз еліңде ұлтан бол. 2. Туған жер - тұғырың. 3. Қара арғымақ арыса, қарға адым жер мүң болар. A. Екінші, үшінші B. Бірінші, екінші C. Үшеуі де D. Бірінші, үшінші E. Тек бірінші 11. Мәтіннің тақырыбы қандай? A. Ұлттық рәмізіміз - әнұранның шығу тарихы B. Қос Пырақтың әңгімесі. 8.Қос Пырақты ауыздықтаған Ерлердің алғашқы әрекеті қандай болды? A. Елдерді аралады B. Елін асқақтатты C. Елдің басын қосады D. Айла ойлады E. Елдермен достасты 10. Мәтін кандай стильде жазылған? A. Көркем әдебиет стилі B. Публицистикалық стиль C. Ғылыми стиль D. Ауызекі сейлеу стилі E. Ресми іс қағаздар стилі C. ұлттық рәміздер - елтаңба мен тудың пайда болуы D. Ергенеқон елінің бақытты өмірі E. Ата-бабаларымыздың тарихы 12. Мәтіннін негізгі ойы кай бөлім(-дер)де берілген? A. Үшінші және төртінші B. Үшінші C. Бірінші D. Екінші E. Екінші және төртінші Атадан балаға мирас болып келе жаткан салт-дәстүрлеріміздің бірі - ер балаға айдар шаш және кекіл қою. Қазақ халқының салт-дәстүрінде адам шашын ерекше қастерлеген. Қазақта «Айдарлы бала - айбарлы бала» деген сөз бар. Айдар шаш ер баланы тіл мен көзден сақтайтын көрінеді. Сондықтан да ата-ана баласы бір жасқа толғанда, оның қарын шашын алып, төбесіне бір өрімдей ғана шаш қалдырып, оны өсіріп, көзді маржан, қаратас тағып, өріп қоятын болған. Бұл ғұрып ер балаға жасалады. Салт-дәстүріміздің қайта жаңғырғаны шығар, қазір айдар қойған, кекіл таққан балаларды жиі көретін болдық. Төбесінде айдары бар балаларға үлкен кісілер ерекше назар аударып, көрген жерде қастарына шақырып, аты-жөнін сұрап, ықылас-баталарын беріп жатады. Жасының ұзақ, денінің сау болуын тілейді. Халық айдарлы балаға тіл-көз тимейді деп есептеген. Қойылған айдарлы бала жеті жасқа немесе он үш жасқа келгенше тіл-көздін сұғынан сақтайды деп алғызбаған. Халық дәстүрінде балаға сұқтанған адамның көзі айдарға түсіп алдансын деген сеніммен қояды. Айдар қойған баланың шашын сүндетке отырғызғанда ғана алады деген ұғым бар. Тарихи деректерге сүйенсек, Кенесары Ханның інісі Наұрызбай батырдың айдары болған, Қазақта Айдар деген адам есіміде бар. Казақтар тәрізді Тайланд халқы да балаларына айдар қояды. Олардың наным-сенімдері бойынша аурушаң балаға айдар койса, ол тез сауығып кетеді. Тайландтықтар бала сырқатынан сауығып кеткен соң айдарды алып тастайды екен. жүктеу/скачать 2,32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|