Ылым тарихы мен философиясы
жүктеу/скачать 1,74 Mb. Pdf көрінісі
|
Отчет Оперплан по МС 1кв
| «эпистема»
деген терминмен таңбалайды. Эпистема И.Ньютонның абсолютті кеңістігін, И.Канттың априориін, Т.Кунның парадигмасын еске түсіреді. Олар белгілі бір білім мен ғылымның қалыптарының көрінісін анықтайтын мәдениеттің шартты белгілерінің беріктігін көрсетеді. Эпистема заттарды реттейді және оларды пайымдауға керекті шарттарды құрайды. Бұл мағынасында эпистема субъектіге бағынбайды, өйткені олар санасыз сферада әрекет етеді, өздері анықтайтын ойға қол жетімсіз болады. Еуропалық мәдениеттің түрлі деңгейлерін салыстыра отырып, Фуко эпистеманың негіздегі өзгешелік тілдік қатынаста, ой қатынасында, заттық және білімдік арақатынаста жатқан шарттылықта деген қорытындыға келеді. Егер Қайта Өрлеу дәуірі ұқсаушылық пен тәрізділік эпистемасына негізделсе, XVII-XIX ғасырларының мәдениеті таныстыру эпистемасына негізделген, ал ХХ ғасыр мәдениеті жүйе мен ұйымдастыру эпистемасына құрылған. Оның бастамасымен жаңа ғылымдар туындайды, онда тіл өзімен өзі тұйықталатын, өзінің тарихын қалыптастыратын қатаң жүйелі формальды элементтердің жүйесі болады. «Білім археологиясы» (1969) атты кітабінда және басқа еңбектерінде эпистеманың орнына пайымдау стилі, белгілі бір білім аймағының тапсырмасының шарттылығы - дискурс жүреді. «Дискурс» және «дискурстік тәжірибе» деген ұғымдардың көмегімен Фуко мәдениетті зерттеудің жаңа әдіснамасын құрайды. Ғылымның немесе мәдениеттің бастапқы материалдары болып оқиғаны дискурстық құру болып табылады. Дискурстік тәжірибенің негізі - пікірлердің өзара қарым-қатынасы мен байланысынан, кейбір объективті заңдар мен ережелердің тұтастығынан тұратын «мұрағат» болып табылады. Мұрағат – бұл түрлі құжаттар мен мәтіндер емес, олардың негізіндегі құрылым мен заңдар. Фуко бойынша 55 дискурсивты тәжірибелер белгілі ғылымдармен сәйкес келмейді, оларды керісінше толық қамтып, оларды біріктіреді. Фуко өзінің рационалды ғылымдардың құндылығына күмәнданады, ол дискурсивті тәжірибені артық көреді. Оның ғылым мен білімге деген сыни көзқарасы «Дискурстің тәртібі» атты кітабында тіптен арта түседі. жүктеу/скачать 1,74 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|