Ирония в стилистике. Композиционно-стилистические особенности романов джаспера ффорде

жүктеу/скачать 58,15 Kb. Дата 26.12.2021 өлшемі 58,15 Kb. #105959 түрі Курсовая

Ирония в стилистике. Композиционно-стилистические особенности романов джаспера ффорде. Ирония как стилистический прием в творчестве Джаспера Форде Министерство образования и науки РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования “Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я.Яковлева” Факультет иностранных языков Кафедра английской филологии и переводоведения Тема Ирония как стилистический прием Курсовая работа по теории и истории английского языка Студентки 4 курса группы “В” английского отделения Факультета иностранных языков Сергеевой Марии Сергеевны Научный руководитель: Доцент Кандидат филологических наук Шугаева Н. Ю. Чебоксары 2012 Содержание Введение ……………………………………………………… ……………..3 1. Ирония……………………………………………………………… ……..4 Определение иронии…………………………………….…………….4 -5 История иронии и ирония как ценность культуры…………….......6 -10 1.3 Сферы функционирования иронии………………………...….......11 -12 1.4 Типы иронии………………………………………………… ..........13 -16 2. Ирония как стилистический прием…………………………………….17 2.1 Определение иронии как стилистического приема………… ….....17-18 2.2 Ирония в художественном тексте…………………………………19 -20 2.3 Средства выражения иронии……………………………………….21-23 3. Анализ иронии в произведении И. С. Тургенева «Отцы и дети»…24-26 Заключение…………………………………………………… …………….28 Список использованной литературы…………………...…………...... 29 -31 Введение С давних времен люди пытались придать своим высказываниям комический эффект для привлечения особого внимания или для достижения каких-либо других целей. Люди с давних времен и во многих сферах пользуются иронией для создания комического эффекта. Иронию можно встретить везде в художественном произведении, в рекламе, в политическом тексте, даже в обычном разговоре. В. Г. Белинский писал «чтобы понимать комическое, надо стоять на высокой степени образованности». Так ирония иногда представляет трудность для понимания не только иностранцев, изучающих язык, но и для людей которые являются носителями языка. Актуальность моей работы заключается в том, что люди с самих ранних времен «увлекаются» иронией, пытаются задеть друг друга в изощренной форме, создать комический эффект или же самоиронизировать. Иногда ирония бывает очень тяжелой для понимания, особенно в художественном произведении. Целью моей работы является понять, что такое ирония и как она используется в художественных произведениях на примере произведения Тургенева «Отцы и дети». Задачи моей работы: - изучить понятие «ирония» и его историю; - определить типы и средства выражения иронии; - выявить иронию как стилистический прием; - объяснить использование иронии в художественном тексте; Ирония. 1 Определение иронии. Словари и различные источники фиксируют разные значения иронии: Ирония – речь смысл и значение которой противоположно буквальному смыслу слов; насмешливая похвала, одобрение, выражающее порицание Ирония – риторическая фигура, в которой слова употребляются в смысле, обратном буквальному, с целью насмешки. Тонкая насмешка, прикрытая серьезной формой выражения или внешне положительной оценкой. В обыденном сознании наиболее распространено такое представление, когда под иронией понимают язвительную интонацию высказывания, которую нередко отождествляют с насмешкой, скрытой издевкой, или видят в ней просто шутливость, смех под маской притворной серьезности. Иронию нередко определяют в формальном плане как выражение обратного тому, что думают о предмете, близкое этому определение - ирония есть высказывание, обладающее скрытым смыслом, обратным тому, который непосредственно выражается. Это определение поддерживают З. Фрейд, В. П. Шестаков, Б. Дземидок и другие исследователи . Джамбатиста Вико определял иронию как ложь «в маске истины» . Формально-логическую специфику иронии наиболее удачно выразил А. Ф. Лосев: «Ирония в отличие от обмана не просто скрывает истину, но и выражает ее, только особым иносказательным образом. Ирония возникает тогда, когда я, желая сказать «нет», говорю «да», и в то же время это «да» я говорю исключительно для выражения и выявления моего искреннего «нет». Представим себе, что тут есть только первое: я говорю «да», а на самом деле думаю про себя «нет». Сущность иронии заключается в том, что я, говоря «да», не скрываю своего «нет», а именно выражаю, выявляю его. Мое «нет» не остается самостоятельным фактом, но оно зависит от выраженного «да», нуждается в нем, утверждает себя в нем и без него не имеет никакого значения» В иронии нередко видят лишь форму комического, прием или способ комического снижения, упуская из виду содержательную сторону, специфику эмоционально- ценностного отношения, переживание иронии. Шпагин считает, что необходимо выделить два значения термина «ирония»: 1) прием риторики или комического; 2) идейно-эмоциональная оценка или, точнее, эмоционально-ценностное, эстетическое отношение, вид комического. Так же иронию выделяют как форму комического. Здесь Ирония выражается в мнимой похвале того, что заслуживает уничтожения и разрушения, но еще цепляется за жизнь и внушает страх. Здесь мы можем сделать вывод, что есть много различных подходов к определению понятия «ирония». Ее определяют и как риторическую форму и как форму комического, также рассматривают ее с точки зрения обычного, бытового общения. 1.2 История иронии и ирония как ценность культуры. Считается, что ирония появилась в Древней Греции. Так в древнегреческом "иронизировать" стало означать "говорить ложь", "насмехаться", "притворяться", а "ироник" - это человек, "обманывающий с помощью слов". Всегда возникал вопрос, на что направлены ирония, обман. У Платона "ирония - это не просто обман и пустословие, это то, что выражает обман только с внешней стороны, и то, что по существу выражает полную противоположность тому, что не выражается. Это - какая-то насмешка или издевательство, содержащее в себе весьма ясную печать, направленную на то, чтобы под видом самоунижения добиваться высшей справедливой цели". В "Никомаховой этике" Аристотель определяет иронию в следующем ряду понятий "хвастовство - истина - ирония". Притворство в сторону преувеличения есть хвастовство, и носитель его есть хвастун. Притворство в сторону преуменьшения есть ирония, и носитель ее - ироник". "Тех, кто говорит неправду о себе, в невыгодном для него свете, но не без знания (об этом), тот ироник; если он приукрашивает, он хвастун". "Тот же, кто придерживается середины, являясь самим собой как человек истины и в жизни, и в славе, признает в отношении себя только то, что ему свойственно, не преувеличивает этого и не приуменьшает". Так Сократ использовал иронию в спорах с софистами, разоблачая их самомнение и претензии на всезнание. Она противостояла самодовольству и ограниченности обыденного сознания античности. Определенное развитие ирония получила в античной комедии и сатирических жанрах литературы. Она играла также важную роль в народной смеховой культуре Сократовская ирония возникает как «морализирующая субъективность» (по словам Гегеля) в противовес «объективной» - «иронии судьбы». Особенностью иронии Сократа был ее двунаправленный характер, поэтому она и заслужила название «нравственной» иронии. Посмеиваясь над претензиями и ограниченностью собеседников, Сократ не щадил и себя, представляясь простаком и невеждой. В средние века ирония употреблялась наиболее активно в народной смеховой культуре. Ирония народной смеховой культуры обладает бимодальным амбивалентным характером, так как смех направлен и на самих смеющихся. В эпоху Возрождения ирония использовалась в традициях смеховой, праздничной народной культуры, шутами при коронованных особах, а также в обыденной речи. Так, Я. Буркхардт писал об иронии, остроумии и насмешке в итальянской культуре эпохи Возрождения. Иронию начинают использовать как риторический прием, «как оборот речи, помогающий избегать «личностей» и подвергнуть кого-либо осмеянию в форме скрытого намека» так шуты нередко посмеивались над своими хозяевами. У Шекспира проблема иронии встает как проблема нравственности и «иронии истории». По его мнению, преступление перед гуманистической нравственностью наказывается «иронией истории». Таков финал «Короля Лира». Опираясь на живой, разговорный язык, Шекспир использовал для выражения юмора и иронии многозначность слов и выражений и основанные на этом метафоры и каламбуры. Предназначенные для сцены, для устного выражения, они подкреплялись жестами и интонацией, которые служили указателями на злободневный, близкий современникам контекст иронии. Но особенную роль остроумие приобрело в эпоху барокко, потому что в его эстетике появились стремление к сопоставлению различного и неожиданное выявление сходства несходного, что считалось самым существенным в этой культуре, поэтому остроумие можно считать самым важным элементом культуры барокко. Ренессансный смех явился замечательным инструментом культуротворчеств а и переоценки ценностей. Осмеивая себя, человек очищался от заскорузлой чешуи устарелых и вредных привычек, осмеивая других, он возвышал себя над их недостатками. Характеризуя романтическую иронию, И. Паси отмечает, что ирония возникает от «неудовлетворенной субъективности, от субъективности, которая вечно жаждет и никогда не удовлетворяется. Ирония раскрывает сокровенный, интимный разрыв между творцом и творчеством, и этот творец никогда не может нацело объективироваться в творчестве, след создания которого остается его личным достоянием. Ирония витает над всем и вся, возвышается над нашей собственной любовью и не дает возможности тому, что сами обожаем, уничтожиться в мысли. Но от этой абсолютной свободы художественного индивида, который иронию представляет и с которым она тождественна, идет и радость. Радость ума от преодоления объекта, природы, необходимости. Радость духа от деяния, опьянение наслаждением творчества». Об этом писал Ф. Шлегель, подчеркивая неоднозначный, двойственный характер иронии, которая подобна театральному представлению. По его словам, она «с высоты оглядывает все вещи, бесконечно возвышаясь над всем обусловленным, включая сюда и собственное свое искусство и добродетель и гениальность». Таким образом, ирония у романтиков является игровой формой субъективной свободы, снимающей серьезность и ответственность жизни, от которой нужно освободиться, чтобы улететь в трансцендентальный мир творческой фантазии. Ирония - это щит, которым прикрывались сокровенные и чистые идеалы романтиков от пошлых и грязных «лап» филистеров, это маска, под которой прячется чувствительная и ранимая душа. Ирония прикрывает от филистеров сокровенные, трансцендентальные ценности, мечты и идеалы, в том числе религиозные. В конце XIX века произошло дальнейшее усложнение картины мира, к которому сознание общества не было готово. Это вызвало противоречивую реакцию. Одни были увлечены открывающимися возможностями научно-технического прогресса и с восторгом приветствовали новый век. Другие были встревожены разрушением привычных основ простой и ясной ценностной картины мира. Отсюда проистекали декаденство и усталость, томность и вычурность иронии. Так просмотрев всю «историю существования иронии» можно сделать вывод, что ирония существовала с самих ранних времен и имела большое значение как психологическое так и литературное. С помощью нее великие древнегреческие философы пытались задеть своих коллег, указав на их глупость и использовав самоиронию обратить большее внимание на себя, шуты пытались высмеять своих хозяев, так чтобы те не поняли, что их на самом деле оскорбляют. Писатели в своих текстах пытались показать свое недовольство правительством используя иронию или же просто ярче и колоритнее описать персонажа или ситуацию. 1.3 Сферы функционирования иронии. Существуют определенные различия при употреблении иронии в различных сферах человеческой культуры, основные из них: 1) бытовое общение; 2) педагогическая деятельность; 3) идеологическая деятельность; 4) художественная культура. При исследовании функционирования иронии в каждой из этих сфер нужно иметь в виду также конкретные исторические и национальные особенности различных культур. Последние особенно заметны в сфере бытового общения и в искусстве. Исторические особенности лучше сказываются в идеологии. Педагогическая ирония более консервативна. В бытовом межличностном общении ирония выполняет функции регулятивно-полемические. С помощью иронии собеседники критикуют точку зрения оппонента, сообщают ему свою, пытаясь склонить на эту же позицию противника и зрителей. Ирония способствует созданию особого характера межличностных отношений, смягчает резкость негативных критических суждений, их оскорбительный, унижающий характер, не уменьшая, а в отдельных случаях и усиливая критическую оценку. Ирония выполняет также конвенциональную роль, она помогает устанавливать особые доверительные отношения между собеседниками, понятные только им. Ирония является удобным средством конвенционального общения еще и потому, что она параллельно выполняет функцию группового самоутверждения через проективное перенесение негативных качеств на объект иронии и повышение своей относительной ценности. Особой иронией отличаются уличные жаргоны, тайные воровские говоры, арго, в них с помощью иронии нередко выражается негативное отношение к общепринятым нравственным нормам . Ирония в отдельных случаях выступает как способ «эстети-ческого» поведения. Такое поведение особенно характерно для романтиков и получило форму игры, где совмещаются серьезное и несерьезное, объективное и субъективное («Люцинда» Ф. Шлегеля). 4 Типы иронии. Среди немногочисленных попыток систематизации видов иронического отношения представляет определенный интерес типология иронии, предложенная английским ученым Р. Х. Брауном, хотя его концепцию трудно принять полностью. Он предлагал выделить: а) риторическую иронию; б) иронию поведения; в) иронию событий; г) драматическую, или диалектическую, иронию. Эта типология основана на социологическом подходе и практически не учитывает различий видов иронии, применяющихся в других сферах культуры. По силе идейно-эмоциональной оценки еще М. В. Ломоносов выделял три типа иронии: 1) сарказм; 2) хариентизм (ирония по поводу странного, смешного и непристойного); 3) астеизм (учтивая насмешка). В целом М. В. Ломоносов отнес иронию к виду риторического тропа. Близкое этому подразделению иронии на виды можно встретить и у других исследователей. Во-первых, это мягкая или добродушная ирония.А. Ф. Лосев нашел у Гомера пример подобной иронии, когда Гера обольщала своего властительного супруга. Во-вторых, насмешливая ирония. Это наиболее распространенный тип иронии, он может заключаться, например, в том, что «кому-нибудь или чему-нибудь приписывается черта, которая отсутствует, и тем самым ее отсутствие только подчеркивается». В-третьих, сарказм, который Лосев определял как «иронизирование с некоторым издевательством». В зависимости от контекста, на который ирония опирается, функционируя в различных сферах, можно выделить два основных типа: 1) ирония, в которой разум преобладает над чувствами (эта ирония осторожна, как бы заметает следы, опирается на узкий контекст, понятный немногим, и едва намекает на контекст истинной оценки - прикрытая ирония); 2) ирония, в которой чувства довлеют над разумом (она опирается на широкий контекст, не скрывает свою оценку, клеймит язвительной улыбкой объект и в то же время сомневается в возможности устранения выявленных недостатков - открытая ирония). Отличаются они степенью выявления основного смысла. В прикрытой иронии субъект прячет свою негативную оценку и одновременно выявляет ее через контекст, степень опосредованности этого намека достаточно велика. Открытая ирония не скрывает своей негативной оценки, на нее указывается через непосредственный общеизвестный контекст, хотя смысл высказывания ей формально противоречит. Тот и другой виды иронии имеют подвиды, разновидности. К прикрытой иронии следует отнести юмористическую иронию, в которой осуждение, разоблачение, критика подчинены функции развлечения, оптимизации, ликования, и насмешливую иронию, которая является наиболее характерным видом прикрытой иронии. В ней социально-критический пафос дает себя знать сильнее, хотя и прячется под маской одобрения, похвалы. Среди разновидностей прикрытой иронии заслуживает особого внимания конвенциональная. Длительное общение людей в микросреде, неизменной по своему составу, приводит к тому, что возникает контекст общих мест, круг обсужденных тем, на которые в ходе общения можно указывать, намекать, зная, что объяснять подробнее нет необходимости, возникает определенный конвенциализм, подобно известному анекдоту, где все анекдоты уже пересказаны не раз и даже пронумерованы, поэтому не обязательно это делать еще раз, можно просто назвать номер и услышать в ответ смех. В такой среде легко возникает ирония, опирающаяся на этот общий контекст, конвенциональная ирония, служащая задачам отграничения «своих» от «чужих». Наиболее распространенным видом открытой иронии является ритор ическая ирония. Она не обращена ни к кому и ко всем окружающим вместе, она театральна, субъект иронии как бы рассуждает сам с собой. Поэтому риторическая ирония опирается на неопределенный широкий контекст, понятный окружающим. Она не столько осмеивает, сколько выражает удивление перед парадоксом, которого быть не должно. И. Паси говорил о двойственности иронии в плане ее активности: диапазон ее активности распространяется от апатии до агрессивности, до сарказма. Так же можно выделить трагическую, драматическую иронию и саркастическую иронию. Суть драматической иронии в том, что действиями людей руководит «неведение и уверенность в противоположном тому, что в действительности произойдет, происходит, или даже уже произошло». Драматическая ирония обнаруживается в пьесах Шекспира, где герой, руководствуясь иллюзорным пониманием системы ценностей и смысла жизни, совершает поступки, приводящие его к краху. Саркастическая ирония - это «насмешка злобная и горькая, когда тот, над кем смеются, или вместе и тот, кто смеется находится в положении менее всего располагающем к смеху» По характеру критики и ее завершенности исторически сложились два вида иронии: негативная (антиномическая) и амбивалентная (диалектическая). По направленности иронической критики можно различать иронию интровертную, направленную на свое «Я» самоиронию, экстравертную, направленную на внешние по отношению к иронику предметы и явления, и гармоническую (бимодальную). Таким образом можно сделать вывод, что существует огромное количество классификации и подходов к классификации иронии. Так как ирония, как мы уже выяснили, проявляется во многих сферах общения, в различных видах текстов то и классифицировать ее можно по-разному, принимая во внимание либо ту сферу, где она используется, либо оттенок, который она в себе несет. Ирония как стилистический прием. Определение иронии как стилистического приема. Ирония - это стилистический прием, посредством которого в каком-либо слове появляется взаимодействие двух типов лексических значений: предметно-логического и контекстуального, основанного на отношении противоположности (противоречивости). Для стилистической иронии иногда необходим широкий контекст. Термин «ирония», как стилистический приём, не следует смешивать с общеупотребительным словом «ирония», обозначающим насмешливое выражение. Так же иронию не следует смешивать с юмором. Как известно, юмор - это такое качество действия или речи, которое обязательно возбуждает чувство смешного. Юмор - явление психологического характера. Ирония не обязательно вызовет смех. В предложении "How clever it is", где интонационное оформление всего предложения дает слову clever - обратное значение - stupid не вызывает чувства смешного. Наоборот, здесь может быть выражено и чувство раздражения, недовольства, сожаления и др. Юмор может использовать иронию как один из своих приемов, и в этом случае ирония, естественно, будет вызывать смех. Смешное обычно является результатом неоправданного ожидания, некоторого столкновения положительного и отрицательного. В этом смысле ирония как языковый прием имеет много общего с юмором. Использование контекстуальных значений, обратных основным предметно-логическим, также есть своеобразное сталкивание положительного и отрицательного, причем это столкновение всегда бывает неожиданным. Вот почему чаще всего ирония вызывает чувство смешного. Таким образом, основная функция иронии (хотя, как было указано выше, и не исключительная) - вызвать юмористическое отношение к сообщаемым фактам и явлениям. Ирония иногда используется в целях создания более тонких, едва уловимых оттенков модальности, т. е. выявления отношения автора к фактам действительности. В этом случае ирония не столь прямолинейно реализует отношение контекстуального значения слова к предметно-логическому. 2.2 Ирония в художественном тексте. В сфере художественной культуры ирония выполняет собственно художественные функции. Одной из существенных особенностей иронии, используемой в художественной литературе, является ее проникновение в художественный метод, где она имеет важные рядообразующие функции. Одним из первых эту особенность обнаружил К. Зольгер. В художественном творчестве происходит объективация субъективных замыслов, чувств и настроений художника, сопровождающаяся своеобразным психологическим очуждением, чувством дистанции автора по отношению к завершенному произведению, как это было типично для романтиков. Объективированный замысел начинает самостоятельную, независимую от автора жизнь, обусловленную логикой характера героя, жизненной правдой. Известно свидетельство А. С. Пушкина о «неожиданном» для него поступке Татьяны. В отношении художника к герою смешиваются чувства восхищения своим детищем и ирония. Б. Г. Реизов замечает, что «герой оторвался от автора, из выразителя его чувств он превратился в предмет его осмеяния, он стал явлением объективной действительности, которое нужно изучить и описать, чтобы преодолеть». В. Маяковскому с его острым чувством фальши, отвращением к наигранности, ложному пафосу, ирония была нужна, чтобы «прокалить все существующее в огне, обжечь его со всех сторон, чтобы сгорело все ложное, весь шлак и мусор, вся фальшивая декоративность предметов», поэтому ирония у него «не убивает... внутреннего плюса, но как бы дезинфицирует образ, освобождает его от сентиментальной корки». Великолепная ирония часто заключается в эпиграфах. Известный историк-медиевист М. И. Стеблин-Каменский употребил в книге о «Мифе» следующую цитату из А. П. Чехова: «Из записок старой собаки: «Люди не едят помоев и костей, которые выбрасывают кухарки. Глупцы!» Большую роль играет ирония в художественной критике. Активно использовали иронию русские критики, стремившиеся воспитывать художественные вкусы публики в свете тех систем ценностей, которых они придерживались. Так, Белинский в борьбе за позитивистски-народнические идеалы часто употреблял иронию, ибо она давала богатые возможности для литературной и общественно-политической полемики в условиях подцензурной печати. 2.3 Средства выражения иронии. Основными средствами выражения иронии являются: 1) В устном межличностном общении паралингвистические средства - жесты или кинесика (мимика, пантомима, жестикуляция), интонация (ударение, паузы, тембр, мелодика речи) Г. В. Колшанский выделяет такие черты паралингвистических явлений, как обусловленность (конвенциональность) и естественность, произвольность и непроизвольность, универсальность и национальная специфика. Паралингвистические средства межличностного общения по мере развития и совершенствования звуковой речи отступают на задний план как выразители рациональной информации. Они почти полностью вытеснены из официальных форм общения, однако в разговорной, простонародной речи широко используются. Они употребляются для выражения эмоционально-ценностных установок, отношений и нередко это происходит непроизвольно. Проявление иронии в устном межличностном общении имеет преимущественно вербально- паралингвистический характер, причем вербальным каналом передается псевдоинформация, паралингвистическим - основная, истинная информация (или ключ к ней). 2) В устном и письменном межличностном общении нередко применяются и лингвистические, большей частью стилистические средства, такие как постоянные эпитеты, неологизмы и архаизмы, смешение стилей и сказовые формы повествования, но они часто подкрепляются паралингвистическими средствами, когда нет уверенности, что собеседник-реципиент владеет контекстом, соответствующей параинформацией, дополняющей основную и позволяющей правильно понять второй план иронии. Для выражения иронии применяются также грамматические и морфологические средства. Так, например, ирония может быть выражена через употребление эмоционально-экспрессивных слов, имеющих уменьшительно-ласкательные суффиксы (например: «работнички», «зданьице») В художественных произведениях, опосредующих межличностное общение автора и публики, есть свои специфические средства выражения иронии, такие как авторские указания, ремарки, цитации, кавычки, курсив и каламбуры. В пьесе А. П. Чехова «Дядя Ваня» Астров говорит Войницкому: «Вот ты глядишь на меня с иронией, и все, что я говорю, тебе кажется несерьезным и... быть может, это в самом деле чудачество, но, когда я прохожу мимо крестьянских лесов, которые я спас от порубки, или когда я слышу, как шумит мой молодой лес, посаженный моими руками, я сознаю, что климат немножечко и в моей власти, и что если чрез тысячу лет человек будет счастлив, то в этом немножко буду виноват и я. Когда я сажаю березку и потом вижу, как она зеленеет и качается от ветра, душа моя наполняется гордостью, и я... (увидев работника, который принес на подносе рюмку водки). Однако... (пьет) мне пора...» Здесь в одном случае сам Астров указывает на иронию Войницкого, в другом - она возникает из противоречия высокопарных его рассуждений и рюмки водки, о которой говорится в ремарке. С поверхностной точки зрения ироническое высказывание, воспринимаемое вне контекста иронической установки, как правило, содержит сравнение ценностных позиций субъекта и объекта оценки и вывод в пользу субъекта, ироника, ибо он - высший судья, присвоивший себе право и казнить, и миловать. Он полагает свой вкус непогрешимым и абсолютным мерилом для любых оценок. Существуют различные формы выражения иронии: иносказание, эзопов язык, аллегория, притча, полупрозрачный псевдоним, перифраз, аллюзия, цитация. Нет возможности приводить примеры на каждую из этих форм. Анализ иронии в произведении Тургенева И. С «Отцы и дети». Иван Сергеевич Тургенев в романе «Отцы и дети» пользуется разными художественными приемами: портретной характеристикой, антитезой, пейзажными зарисовками. Все они помогают более полно раскрыть характеры персонажей. Кроме перечисленных художественных приемов, в романе «Отцы и дети» автор прибегает и к ироническому описанию и оценке событий. Иронично рассказывает нам автор о Павле Петровиче Кирсанове, герое, некогда известном в высшем столичном обществе. И теперь, оставшись жить в деревне с братом, он не забывает следить за своей внешностью: он всегда безупречен и элегантен. Но элегантные лаковые полусапожки, до белизны накрахмаленная сорочка, надушенные одеколоном усы, намани-кюренные руки - все это выглядит по крайней мере нелепо в деревне, вдали от столичного шума. «А чудаковат у тебя дядя»,- говорит Базаров Аркадию, с присущей ему прозорливостью заметив нелепость такого убранства в деревне. Здесь мы видим эмоционально-экспрессивное выражение иронии. Именно на Павла Петровича впервые в романе направляет острие своей иронии Тургенев: «...Совершив предварительно европейское «байпиз», он три раза, по-русски, поцеловался с ним (Аркадием), то есть три раза прикоснулся своими душистыми усами его щек». Не правда ли, забавно: в старинной дворянской русской семье Кирсановых наряду с традиционными русскими поцелуями соседствуют европейские обычаи. Здесь мы отчетливо можем увидеть употребление эффекта отрицания, которое используется для выражения иронии. Обратим далее внимание на авторские ремарки в главе 6, где описывается первое столкновение Павла Петровича с Базаровым. «Лицо Павла Петровича приняло такое безучастное выражение, словно он ушел а какую-то заоблачную высь» или «Павел Петрович чуть приподнял брови, словно засыпая...» Но вот спор разгорается не на шутку, и поведение Павла Петровича меняется: сначала он «слегка побледнел», а потом «медленно повернулся на каблуках и медленно ушел». К моменту второго спора Павел Петрович уже раздражен, и его раздражение с каждой минутой растет. То он «изумленно бормочет», то перебивает Базарова, и, наконец, его терпению приходит конец, и он «возопил». Этим глаголом (заметьте, Павел Петрович не вскричал, не воскликнул, а именно возопил) автор подчеркивает свое ироничное отношение к бывшему светскому льву. Обратимся теперь к сцене дуэли, ведь она является итоговой в идейном споре либералов и демократов. Именно в этой сцене Павлу Петровичу, военному человеку, суждено не только промахнуться, но и упасть в обморок при виде крови. В этом есть что-то абсурдное. Тургенев иронизирует над Павлом Петровичем, тем самым и т.д................. Стилистика интерпретации текста (стилистика декодирования), которая развивается в России с 60-х годов, представляет собой интегрирующий феномен, объединяющий положения поэтики, литературоведческой стилистики, семасиологии, теории коммуникации и других наук. Подобный подход к интерпретации текста исходит из традиций русской лингвистики, в частности, из работ Л. В. Щербы (explication du texte), В. В. Виноградова, М. М. Бахтина, Б. А. Ларина. В кругу понятий этой стилистической теории важное место занимают контраст, ирония, текстообразование, интертекстуальность. Ирония занимала значительное место в литературе еще с античных времен, когда возникли понятия драматической иронии и иронии судьбы. Фр. Шлегель определял иронию как "настроение, оглядывающее все с высоты и бесконечно возвышающее над всем обусловленным, в том числе и над собственным искусством, добродетелью или гениальностью" [Шлегель 1983:283]. Ирония – категория субъективная, подчас трудно уловимая, "это такой живой и сложный феномен, который не может быть загнан в жесткую схему" [Пивоев 2000: 5]. Общие словарные дефиниции иронии как эстетической категории – "скрытая насмешка", "риторический троп", "фигура речи" (witty language used to convey insults of scorn, a trope) – не дают основы для ее описания в текстах разных авторов. Вопрос об иронии как языковом явлении является предметом исследования в работах многих лингвистов; при этом ирония рассматривается либо как троп, заключающийся в противоречии между буквальным и скрытым смыслом, либо как концептуальная категория, связанная со структурой всего художественного текста и позволяющая автору имплицитно передать свое отношение к изображаемому (С. И. Походня, Е. М. Кагановская, А. В. Сергиенко и др.). Особенности текстообразующей иронии как стилистики декодирования описаны в работах многих зарубежных ученых. Так, Л. Перрайн отмечает, что слово "ирония" имеет значения, выходящие далеко за пределы понятия фигур речи, Ф. Болен и П. Пави выявляют иронию в рамках целостного драматического произведения и т.д. . Разновидностью текстообразующей иронии является присущая еще античному театру так называемая трагическая ирония ("ирония судьбы"), теоретически осознанная лишь в новое время: герой уверен в себе и не ведает (в отличие от зрителя), что своими поступками подготавливают собственную гибель. В словаре английского языка зафиксировано понятие " драматическая ирония": (theatre) irony that occurs when the meaning of the situation is understood by the audience but not by the characters in the play. Изучению сущности иронии как разновидности комического посвящено большое количество работ. Из исследований последних лет можно указать диссертацию Т. Ф. Лимаревой, в которой была рассмотрена ирония и родственные ей ментальности как целостно-конкретное образование в его семантической и логико-аксиологической определенности, установлены границы и внутренние связи между иронией и сатирой, иронией и шуткой, иронией и сарказмом, дана классификация иронических высказываний в английском и русском языке [Лимарева 1997]. Комплексное описание понятийно-языковой и функциональной онтологии иронии как одного из модусов комического в рамках бытия человека, а также типология речевых стратегий, которым следует говорящий при выражении иронического отношения к действительности, представлено в исследовании "Языковой портрет феномена иронии" [Палкевич 2001]. Иронии как компоненту идиостиля А. П. Чехова посвящены работы Ю. В. Каменской. Можно выделить две крупных разновидности иронии: ирония как стилистический прием (ироническая насмешка) и ирония как эффект, производимый на читателя (или зрителя, так как данный тип иронии часто встречается в драматических произведениях). Такое понимание иронии представлено в работе С. И. Походни [Походня 1989], где отмечается, что ирония как эффект характерна именно для драматургических текстов. На сцене контраст между тем, что знает зритель, и тем, как думает герой, представлен наиболее ярко. Следует еще раз подчеркнуть различие иронии-приема и иронии-эффекта: традиционное понимание иронии как приема предполагает наличие некой насмешки, в то время как ирония-эффект такой насмешки в большинстве случаев лишена. С. И. Походня делает попытку разграничить эти два типа иронии: "Подход к иронии как к способу мировосприятия подвел и литературоведов, и лингвистов к необходимости разграничения двух понятий: ирония как средство, техника, стилистический прием и ирония как результат - иронический смысл, созданный рядом разноуровневых средств языка" [Походня 1989: 16]. За рубежом существует довольно много работ, посвященных именно текстообразующей иронии. В известной и много раз издававшейся работе Л. Перрайна "Звук и смысл" , говорится, что слово "ирония" имеет значения, выходящие далеко за пределы понятия фигур речи. Простейшим видом речевой иронии является употребление в высказывании слова, противоположного смыслу высказывания. Поэтому речевую иронию часто смешивают с сарказмом и сатирой. Сарказм изначально рассчитан на то, чтобы затронуть чувства, причинить боль. Недаром название "сарказм" происходит от греческого слова, означающего "разрывать плоть". Термин "сатира" более применим к письменной речи, а не к устной и обычно подразумевает высокие устремления: осмеяние человеческих глупостей и недостатков с целью переделать человека или, по крайней мере, оградить его от таких пороков. Ирония же может служить в целях сарказма или насмешки, а может и не служить. Иронию путают с сатирой и сарказмом, потому что ирония часто является инструментом сатиры и сарказма. Но ирония может использоваться не в целях насмешки, а сарказм и сатира могут существовать и без иронии. Хотя речевая ирония всегда указывает на значение, противоположное высказыванию, она имеет много градаций, причем лишь простейшие формы речевой иронии имеют значение полностью противоположное высказыванию. Более сложные формы иронии могут иметь одновременно и противоположное значение, и самое обычное значение, прямой смысл высказывания, причем такое сосуществование может проявляться и выражаться по-разному. Далее Л. Перрайн отмечает, что, как и все речевые фигуры, ирония может быть неправильно понята, причем последствия такого непонимания могут быть весьма серьезны. Если ирония не понята или понята неправильно, то это уводит читателя к совершенно другой идее, а не к той, которую хотел передать автор. Например, в разговоре мы называем человека негодяем, и это может иметь самые пагубные последствия. Однако если мы, например, подмигнем в момент такого иронического выражения, то ирония будет понята правильно. Поэтому важно использовать иронию с большим умением, а читатель, в свою очередь, должен быть всегда готов усмотреть самые незначительные признаки иронии. Интересно, что вне зависимости от того, насколько понятна, очевидна ирония, всегда найдутся люди, которые эту иронию не поймут. Ирония вызывает восхищение и наиболее эффективна, когда она тонкая, почти неуловимая. Ирония устанавливает особую связь между автором и читателем. Если ирония слишком очевидна, она может показаться просто-напросто грубой. При эффективном использовании иронии к основному значению прибавляются дополнительные. Таким образом, мы вновь убеждаемся в различии иронии-приема и иронии-эффекта, иронии явной и скрытой. Работа Ф. Болен "Ирония и самопознание в создании трагедии" посвящена как раз тому типу иронии, который представлен на театральной сцене. В настоящей трагедии, по мнению автора, человек, пришедший к "узнаванию" ситуации, страдает, потому что все могло сложиться лучше, но возможности были утрачены по его собственной вине. Момент узнавания представляет собой кульминацию пьесы, когда человек переходит из состояния "невежества" в состояние трагического самопознания. В течение пьесы трагическая ирония нарастает, и в момент кульминации герой страдает уже не от иллюзий, а от реальности, т.е. происходит узнавание. Признак трагического героя – его ограниченные познания, а признак трагической иронии – контраст между "невежеством" героя и тем, что знает публика. В величайших трагедиях узнавание самих себя, через которое проходят герои, внезапно меняет все значение и все последствия действий, совершенных героями, изменяет смысл произнесенных ими слов. Герои оказываются на месте зрителей и видят то, что уже видели зрители, то, что было раньше скрыто за пеленой иронии и собственного невежества. Если же трагический герой не в состоянии понять иронию своего ниспровержения, то не будет и трагедии в современном понимании этого слова. До кульминационного момента узнавания ирония основана на невежестве героя, на истине, которая ему до определенного момента недоступна. В момент самопознания герой начинает понимать эту иронию. Невежество героя, создающее самую трагичную форму иронии,- незнание всей правды о себе. В этот момент возникает трагический эффект. Ирония становится главным элементом трагедии, поскольку сопровождает свою жертву в мире иллюзий. Узнавание и полное преображение ситуации, в которой оказалась жертва, является полным контрастом иронии, скрывающей истину. Этот контраст между тем, что казалось реальностью, и тем, чем реальность является на самом деле, и создает трагический эффект. Весьма сходно с вышеизложенной точкой зрения мнение Патриса Пави. В "Словаре театра" [Пави 1991] он указывает, что высказывание является ироничным, когда за явным и прямым значением открывается иной глубинный, а иногда и прямо противоположный смысл (антифраза). Отдельные знаки (интонация, ситуация, знание описываемой реальности) более или менее прямо указывают на необходимость замены явного смысла его противоположностью. Распознание иронии доставляет удовольствие, поскольку таким образом человек демонстрирует свою способность к экстраполяции и поднимается над обыденным смыслом. П. Пави выделяет 3 типа иронии на сцене: 1. Ирония персонажей. Используя средства языка, персонажи способны прибегать к вербальной иронии: они смеются друг над другом, заявляют о своем превосходстве над партнером или ситуацией. Этот тип иронии не обладает специфически драматическими характеристиками, но хорошо адаптируется к сценической интерпретации, так как ситуация должна выявить персонажи, впавшие в заблуждение, или же жестом, интонацией, мимикой опровергнуть очевидное послание, заключенное в тексте. 2. Драматическая ирония. Драматическая ирония часто связана с драматической ситуацией. Зритель чувствует иронию, когда воспринимает элементы интриги, скрытые от персонажа и не позволяющие последнему действовать со знанием дела. Зритель всегда, но в различной мере чувствует драматическую иронию в той мере, в какой кажущиеся независимыми и свободными Я персонажей подчинены в действительности центральному Я драматурга. Ирония является в этом смысле в высшей степени драматической ситуацией, поскольку зритель постоянно ощущает свое превосходство по отношению к сценическому действию. Включение внутренней коммуникации – между персонажами – в контекст внешней коммуникации - между сценой и залом – открывает возможность для любых комментариев на тему ситуации и протагонистов. Несмотря на наличие "четвертой стены", которая должна ограничивать вымысел от внешнего мира, драматург часто испытывает искушение обратиться непосредственно к публике-сообщнице, взывая к ее знанию идеологического кода и ее герменевтической деятельности с целью заставить понять истинный смысл ситуации. Ирония играет роль элемента остранения, разрушающего театральную иллюзию и призывающего аудиторию не воспринимать содержание пьесы буквально. Ирония указывает на то, что носители повествования (актер, драматург, автор) могут в конце концов всего лишь рассказывать небылицы. Она приглашает зрителя к осознанию необычности ситуации и призывает ничего не воспринимать в качестве расхожей монеты, предварительно не подвергнув критическому осмыслению. Театральному вымыслу словно предшествует пометка "использовать на свой страх и риск", он словно подвергается потенциальному ироничному суждению: вписывающаяся в текст ирония прочитывается более или менее ясно, но она опознается только через внешнее вмешательство зрителя и всегда сохраняет определенную двусмысленность (отрицание). Драматическая структура иногда строится в соответствии с оппозицией между основной интригой и второстепенной шутовской, находящимися в постоянном соперничестве. У более современных авторов, например, у Чехова, ирония организует структуру диалогов: она зиждется на непрерывном воспроизводстве подтекста, что делает возможным взаимоисключающие интерпретации. 3. Трагическая ирония. Трагическая ирония (или ирония судьбы) является частным случаем драматической иронии, когда герой полностью заблуждается относительно своего положения и находится на пути к гибели, хотя ему самому кажется, что выход может быть найден. Наиболее знаменитым примером может служить история Эдипа, "ведущего следствие", в ходе которого он открывает собственную виновность. Но не персонаж, а публика осознает двойственность языка, моральных и политических ценностей. Герой совершает ошибку из-за избытка доверия, а также ошибки в употреблении слов и семантической двусмысленности дискурса. Трагическая ирония может заключаться в том, чтобы показать, как в ходе драмы герой оказывается буквально пойманным на слове, которое оборачивается против него, принося горький опыт смысла, от понимания которого он упорно отказывался. Происходит то самое узнавание, о котором мы говорили выше. Заметим, что трагическая ирония может быть эксплицирована в тексте малой прозаической формы: так, Ч. Гликсберг (Ch. I. Glicksberg) в одной из глав книги "The ironic vision in modern literature" обращается к тексту рассказа Л. Толстого "Смерть Ивана Ильича". М. В. Никитин, рассуждая об иронии в книге "Основы лингвистической теории значения" [Никитин 1988], отмечает, что намеренный конфликт эксплицитного значения высказываний (текстов) с их значимым фоном используется адресантом как способ имплицитного выявления прагматических значений, его субъективно-оценочных отношений к предмету речи, адресату и т.д. Разрешение конфликта в пользу имплицитного значения конкретно проявляется как ирония, гипербола, литота и фальшивая оценка. Ирония – тот случай, когда высказывание с положительной оценкой заведомо вступает в конфликт с дотекстовым предзнанием об объекте оценки или с постзнанием о нем, вытекающим из текста. Важная особенность подхода М. В. Никитина состоит в том, что он предлагает разграничивать иронию и фальшивую оценку, потому что в отличие от иронии, где объявляемый положительный признак заведомо отсутствует, при фальшивой оценке наличествует, но заведомо фальшива его положительная оценка: реально признак расценивается как отрицательный и говорящим, и слушающим. Так, восклицание: "Как ты поправилась!" по нынешним временам вряд ли будет принято за комплимент. Вообще, контекстная семантика может оказать большую помощь в плане декодирования различных смыслов (иронического особенно). Изучение проблем вертикального контекста, фоновых знаний, столь важное для адекватного восприятия художественного произведения, должно быть неразрывно связано именно с контекстной семантикой. Интересную, на наш взгляд, позицию излагает Ирена Беллерт в работе 1971 г. "Об одном условии связности текста" ("O pewnym warunku spójności tekstu") [Беллерт 1978: 172-207]. Она использует понятие дискурса (связный текст, discourse) – такой последовательности высказываний S1, …, Sn, в которой семантическая интерпретация каждого высказывания Si (при 2= Старший сын Анны уехал в Сорбонну учиться. И тут же приводит ряд допустимых следствий: a). У Анны есть сын; b). У Анны как минимум двое детей; c). Старший сын Анны до этого был в Варшаве; d). Старший сын Анны уехал во Францию; e). Старший сын Анны – студент, научный работник, художник или литератор; f). Старший сын Анны окончил среднюю школу. На основании данного высказывания получается большое количество следствий. Существенно то, что мы можем извлекать следствия не только на основании ограниченного класса высказываний, которые могут быть признаны истинными, но и на основании любых высказываний с различными модальными позициями, в них выраженными, поскольку предпосылка правильного употребления касается как сообщений, так и вопросов, приказаний, пожеланий и т.п. Из вышеприведенных высказываний (a) является самым очевидным, а (f) приходит в голову далеко не сразу. Далее Беллерт приводит еще одну иллюстрацию употребления сообщений, содержащих импликацию: Ян бросил курить Ян до этого курил Ян начал новую голодовку Ян прежде проводил голодовку Ян помог Анне в диссертации Анна работала Ян проснулся Ян до этого спал Если предположить, что отправитель правильно употребляет высказывания из столбца (a), то тогда можно и в этом случае воспользоваться понятием импликации. А именно, правильное употребление высказывания (a) имплицирует, соответственно, суждения, соответствующие (b). Иными словами, отправитель правильно употребляет (a) только тогда, когда полагает, что (b). Существует зависимость семантической интерпретации текста от знания о мире, которым располагает получатель текста, поскольку множество следствий мы получали не только на основании правил языка и дедуктивных рассуждений, но и на основании суждений, относящихся к знанию о мире, которые необходимы как промежуточные звенья в интерпретации связных текстов. Интерпретируя связный текст, мы пользуемся не только рассуждениями типа дедуктивных. Мы пользуемся некоторыми импликационными обобщениями (о которых мы узнаем индуктивно, на основании наших знаний о мире), чтобы получить некоторые следствия, которые необходимы для интерпретации текста, или для восполнения недостающих, не выраженных эксплицитно связей. Знание отправителя о мире может диктовать ему принятие импликации как условия в значительной степени вероятного, которое может не иметь никакой опоры у получателя. Такие факты объясняют высокую степень произвольности при интерпретации текстов. Это позволяет по-разному интерпретировать некоторые тексты, причем всегда имеется возможность собственной интерпретации, которая может несколько отличаться от интерпретации, задуманной отправителем. Хотелось бы отметить, что такое явление, как "ирония", тесно связано с текстовой импликацией, на что указывается, например, в работе А. В. Сергиенко. "Языковые возможности реализации иронии как разновидности импликации в художественных текстах" [Сергиенко 1995]. Механизм импликации, как нам представляется, близок во многих случаях к механизму создания иронии. В целом иронию можно, вероятно, рассматривать как одну из форм имплицитного содержания текста. К. А. Долинин [Долинин 1983], полагает, что имплицитное содержание связано с наличием в тексте определенных "лакун" – пропусков, недоговоренностей, противоречий, нарушений каких-то норм. Руководствуясь "презумпцией уместности", получатель стремится понять сегмент текста, содержащий аномалию, найти его скрытый смысл. Ведущим моментом в процессе восприятия являются информационные потребности получателя. Однако поиск скрытого смысла действительно может быть обусловлен аномалией в самом сообщении, тем более что подтекст такого рода обычно является преднамеренным и, следовательно, скорее всего актуальным для адресата. Импульсом для поиска подтекста (очень часто иронического подтекста) может стать любое реальное или кажущееся отступление от общих принципов и ситуативных норм речи, а также любое нарушение норм языка. Вот лишь несколько примеров таких аномалий: Лакуна в тексте – импликация факта. Чем больше я вижу людей, тем сильнее я восхищаюсь собаками (М. де Севинье. Письма). Это афористичное по содержанию и форме высказывание иронично. Руководствуясь презумпцией уместности речи (в данном случае – презумпцией осмысленности и связности), читатель пытается оправдать это утверждение, найти в нем смысл. Он ищет пропущенное звено – неназванный третий факт, который, логически вытекая из первого, в то же время находился бы в заданном отношении ко второму, – что-нибудь вроде "...тем больше я нахожу в них недостатков". Лакуна в тексте – импликация логической связи между высказываниями и сообщаемыми фактами: Одно точно – сушилки были пущены через три дня. Комбайнеры стояли над электриками и выставили пикеты (из газет). Невыраженная связь между двумя соседними высказываниями имплицируется самой их смежностью, а характер связи (причина и следствие, посылка и вывод, общее положение и конкретный пример, подобие фактов и т.п.) выводится из самих фактов и из коммуникативной ситуации. В данном случае второе высказывание отвечает на вопрос, каким образом был достигнут результат, о котором сообщается в первом. Кроме того, из второго высказывания вытекают два следствия: 1) пуск сушилок зависел от электриков; 2) работе электриков могла помешать их склонность к посещению продмагов. Несоответствие высказывания или последовательности высказываний деятельностной ситуации – импликация личностного отношения адресанта к ситуации общения и/или к тому, о чем умалчивается. Классический пример такого несоответствия – последний разговор Астрова и Войницкого в конце IV акта "Дяди Вани", когда оба говорят не о том, что их волнует, а о захромавшей лошади и прочих третьестепенных вещах. Особенно характерна завершающая диалог знаменитая реплика Астрова: "А, должно быть, в этой самой Африке теперь жарища – страшное дело!" Ситуация характеризуется тем, что действие по существу закончено, страсти отшумели, лошади поданы, Астров уже попрощался со всеми и не уходит лишь потому, что ждет, когда ему принесут рюмку водки, предложенную ему нянькой. Это типичное "пустое время", когда все уже сказано, общение внутренне завершено, но контакт еще продолжается. Разговор о захромавшей лошади возникает только из потребности заполнить паузу, поскольку в подобных ситуациях молчать бывает неловко, а возвращаться к уже обговоренному нет ни желания, ни сил. Вот это ощущение невозможности и ненужности возвращения к только что пережитому и сказанному и составляет общий подтекст всего диалога – и для самих персонажей, и для зрителя. Заключительная реплика о жарище в Африке – это, в сущности, не что иное, как вариант разговора о погоде, типичного для вынужденного фатического общения. Но если в разговоре о погоде есть хоть какая-то видимость актуальности, то фраза о погоде в Африке свидетельствует лишь о полной невозможности сказать что-нибудь по существу дела и создает ощущение необратимости всего случившегося. И в то же время – уже не для персонажей, а только для зрителя, в контексте не бытового диалога, а спектакля, – эта фраза, как и карта Африки в конторе российского имения, предстает как образ нелепости, нескладности всего их существования, возможно, является знаком авторского иронического отношения к ситуации. Есть, видимо, и еще один момент: Африка, особенно в то время,- это даль, экзотика, четко противостоящая тому будничному пространству, в которое они отныне заключены. Так в том неважном, как будто случайном, о чем говорится, проглядывают черты того важного, но мучительного, о чем умалчивается. Несоответствие высказывания деятельностной ситуации – импликация фактов и цели сообщения. Роман Э. Базена "Крик совы" начинается с того, что в дом известного писателя и отца многочисленного семейства (повествование ведется от его лица), без всякого предупреждения приезжает его мать, некогда отравившая детство своих сыновей подозрениями, запретами и даже физическими истязаниями. Сын и мать не виделись и не поддерживали никаких отношений более 20 лет. Фраза, открывающая приводимый ниже отрывок, – первая, которую мадам адресует сыну: "Как твоя печень?" – говорит мадам Резо, поворачиваясь в мою сторону. – "Приступы кончились? Заметь, меня они ничуть не удивили – наследственность! Желчный пузырь у тебя мой". Намек на операцию, которую я недавно перенес, очевиден и тотчас погружает меня вновь в атмосферу клана Резо, где всегда считалось признаком хорошего тона выражать свои мысли обиняком. Сказанное обозначает прежде всего: "Я всегда была в курсе твоих дел". Отсюда по меньшей мере три следствия: 1) "У меня есть своя агентура"; 2) "Я не переставала интересоваться тобой"; 3) "Ты и только ты виноват в том, что мы так долго не встречались". Подтекст реплики персонажа, в том числе и явно ироничное отношение сына к матери, точно и полно эксплицируется повествователем, т.е. стоящим за ним автором, и нам остается лишь объяснить, как он возникает. Сам факт неожиданного появления мадам Резо диктует вопрос "зачем?", и, согласно неписанным нормам речевого общения, она должна была начать с ответа на него. Но она говорит и вообще ведет себя так, как будто не было никакого разрыва и они расстались месяц назад. Характерно, что об операции прямо не говорится, - как если бы то, что она знает о ней, было чем-то само собой разумеющимся. Намек на операцию заключен в вопросе и основан на том, что можно назвать пресуппозицией достаточного основания: если адресант предполагает, что какое-то положение вещей изменилось ("Приступы кончились?"), значит, он считает, что имело место какое-то событие, которое могло или должно было привести к его изменению. От намека на операцию – демонстрация осведомленности – тянется цепочка логических выводов, которые сформулированы в авторском комментарии, причем каждый вытекает из предыдущего. Здесь можно увидеть сходство взглядов К. А. Долинина и И. Беллерт, поскольку у И. Беллерт пристальное внимание уделялось большому количеству возможных следствий из высказывания. Но и речевое поведение матери в целом, независимо от этих импликаций, несет вполне определенный подтекст: разговаривая с сыном так, как будто отношения между ними всегда были нормальными, демонстрируя этим роль "нормальной" матери, она тем самым предлагает установить именно такие отношения. В этой связи следует интерпретировать и упоминание о наследственном характере болезни сына: это утверждение родственных связей. Так вполне тривиальное на первый взгляд высказывание оказывается нагруженным богатым, сложным и в высшей степени актуальным для партнеров содержанием. При этом сама нагруженность высказывания преднамеренным подтекстом вступает как характерная черта образа мадам Резо, т.е. как фактор личностного подтекста. Интерпретатор накладывает на текст свою историческую, социокультурную и индивидуальную парадигму, и скрытый смысл сообщения расшифровывается в конкретной ситуации, конкретным получателем с учетом общих фоновых знаний при наличии особых авторский интенций. Рассмотрим эпизод из современного романа, где воспроизводится известная ситуация советского периода, когда в государствах Балтии (в данном случае в Литве) местные жители подчеркнуто не используют в присутствии "оккупантов" русский язык; действие происходит на научной конференции: [...] Дальнейшие часы, проведенные в переполненной аудитории, стали тягостным испытанием: устроители делали доклады на своем родном языке, не снисходя до перевода, и маленькая ленинградская делегация томилась на передних скамьях [...]. Маша ловила внимательные взгляды: создавалось впечатление, что хозяева дожидаются первого недовольства, чтобы осадить русских. До конца научных прений они досидели с честью, но когда хозяева, подойдя к гостям, заговорили о вечерней программе, Маше стоило усилий дать согласие [...]. Понимая, что ее отказ не может остаться без последствий, Маша согласилась, скрепя сердце. Хозяева разговаривали по-русски. Их русский был свободным. Разговор касался незначащего; все, сидевшие вокруг стола, старательно обходили сегодняшние события (Елена Чижова. Преступница). Интерпретатор текста легко восстанавливает текстовый элемент, касающийся непосредственно "вечерней программы" (этой программой оказался ужин в неофициальной обстановке). Однако получателю информации, не знакомому во всех тонкостях с особенностями национальных отношений на советском пространстве, могут быть не вполне понятны интенции автора; эти текстовые импликации восполняются интерпретатором с общим социокультурным опытом, общими фоновыми знаниями. При этом ему известен и факт, не известный заблуждающимися "хозяевам": героиня – не совсем русская по национальности, что рождает дополнительный иронический подтекст. Текстовая импликация связана с ироническим подтекстом достаточно часто, ирония может присутствовать как дополнительная коннотация имплицитного высказывания, особенно в тех случаях, когда ироничность является доминирующей чертой текста или идиостиля писателя. Нами были проанализированы отрывки из повести Валерия Попова "Третье дыхание" – текста, насыщенного глубочайшим трагизмом и одновременно иронией и самоиронией. В центре повествования – распад личности немолодой героини-алкоголички и страдания любящего и ненавидящего ее мужа. Приведем несколько примеров. 1. После семейной сцены, одной из тех, которые характеризуются повествователем как "кошмар", он обращается к престарелому отцу: – Пойдем поедим...что ли! Отчаянному моему "что ли" усмехнулся: понимает все. Как мы видим, автор передает ситуацию чрезвычайно "экономно"; предполагается, что читатель-интерпретатор должен заполнить содержательные лакуны: понимает все – то есть все то, что может испытывать герой, всю жизнь сам участвовавший в создании этой ситуации. Речевое нарушение (отчаянное "что ли") дает возможность произвести цепочку интерпретаций на основе совмещения двух значений слова "отчаянный": отчаянное – произнесенное в ситуации отчаяния, отчаявшимся человеком; отчаянное – безрассудно смелое, подчеркивающее стойкость героя, несмотря ни на что стремящегося вернуть жизнь в обычное русло, к обычным бытовыми заботам и т.д. 2. Интересны для интерпретатора те микроконтексты повести, которые связаны с поездкой героя в Африку (sic!). Они дают возможность для свободных и многочисленных интерпретаций, демонстрируют безграничную гибкость художественного текста. Африканская жара противопоставляется холодному и сырому Петербургу (действие происходит поздней осенью и зимой): – В Африку не хочешь слетать? – небрежно проговорил Кузя. Я поглядел на мокрое царство за окном... Хочу ли я в Африку! Африка – как "отсталый" континент, на котором находятся страны "третьего мира" противопоставляется Парижу – блистательной европейской столице (из которой герой недавно вернулся к череде семейных неурядиц): Тот, кто любит ездить в Париж, и в Африку должен любить ездить. Почти афористическая форма помогает интерпретатору восстановить ряд пропущенных звеньев имплицитного высказывания: я помог тебе отправиться в парижскую командировку, и хотя Африка – не Париж, но ты обязан пойти мне навстречу и отправиться с моим поручением в Африку. В тексте повести мы обнаруживаем также аллюзии на известное чеховское высказывание, о котором шла речь выше (А, должно быть, в этой самой Африке теперь жарища – страшное дело!), ср. Ну и мороз кондиционированный, в этой будке, в знойной-то Африке! и т.д. Широкое лакунарное поле открывается перед интерпретатором текста, если используется прием остранения и повествование ведется от лица "наивного", "простодушного" нарратора. Так, в небольшом рассказе русской эмигрантки Ирины Муравьевой "Утро" ситуация "девушка, брошенная с ребенком" дана глазами ее юной подруги, которая сопровождает героиню (Ритку) до квартиры неверного возлюбленного, мужчины более старшего возраста, живущего с такой же седой дамой, по-видимому, с матерью. Утренние скитания девушек заканчиваются в родном доме Риты, где ее с младенцем ждут мать и бабушка, любящие и готовые к встрече. В абсолютном финале рассказа дается описание интерьера этого скромного жилья, и в данном контексте заключается такое глубокое постзнание, что весь текст рассказа "перечитывается" по-новому: Риткин письменный стол оказался сдвинут к окну (чтобы поместилась детская кроватка – М. О.), и на нем в идеальном порядке лежала стопка книг, относящихся к восемнадцатому веку европейской литературы. Помню, что в глаза мне бросился "Фауст" в переводе Пастернака. Мы учились на 2 курсе, и Фауст входил в программу. Все "пропуски" в тексте, связанные с наивным взглядом повествователя, оказываются заполненными: Ритка прочитывается как Маргарита, а седой мужчина – как Фауст; беззаботная второкурсница стала матерью (ранее читатель узнал только о том, что героиня молода); та девушка, от лица которой ведется повествование, по-видимому, тоже уже умудрена опытом, многое пережила и забыла и помнит только о том, что бросилось ей в тот момент в глаза. Так в финале простодушного и спокойного повествования возникает ряд герменевтических указателей грустной иронии. Можно с уверенностью сказать, что ирония в самых разнообразных ее проявлениях является неотъемлемой составляющей художественного мира писателя. Лингвистами и литературоведами неоднократно рассматривалась ирония и ее своеобразие в структуре чеховского повествования. А. И. Камчатнов и А. А. Смирнов в работе "А. П. Чехов: Проблемы поэтики" указывают, что основополагающим принципом поэтики Чехова является т.н. "сократическая ирония", представляющая оппозицию подлинного и мнимого: необходимыми в этом жанре являются фигуры аладзона и эйрона: первый мнимое выдает за подлинное, второй, мнимо соглашаясь с этим, испытывает героя, раскрывает подлинное содержание представлений героя перед зрителем или читателем. "В роли эйрона, "простодушного" мудреца у Чехова выступает автор, в роли самоуверенного аладзона, не сомневающегося в своих мнимых представлениях, выступает герой" [Камчатнов, Смирнов http://www.textology.ru/kamch/chehov_4_5.html]. Сократическая ирония обнаруживает себя у Чехова как в форме субъективной иронии (в ранних рассказах), так и в форме объективной иронии, или иронии действительности (в поздних произведениях). В ранних рассказах героем является человек, который находится в полной уверенности относительно того, что он обладает правильными представлениями о себе, об окружающих, о течении событий. Эти убеждения оказываются ложными; "автор, строя провоцирующие сюжетные ситуации, приводит героя к тому, что он [герой – М. О.] высказывает противоположные взгляды или поступает не так, как собирался поступить". Автор передает самоуверенность персонажа утрированно, ирония автора, прячущегося под маской простодушного эйрона, очевидна. В произведениях позднего Чехова происходит раздвижение временных рамок жанра, "точечное" время ранних рассказов становится линией жизни, по которой движется герой, который вместо познания и реального освоения действительности строит иллюзии, осваивает мир в иллюзорной форме. Смех из открытой насмешки превращается в горькую иронию. Автор-эйрон отходит на второй план, основным средством провоцирования и разоблачения иллюзий героя становится сюжет (т.е. сама действительность), объективное течение жизни. Фактически А. И. Камчатнов и А. А. Смирнов ведут речь о заблуждении персонажа, что проявляет иронию как сюжетообразующую (и текстообразующую) категорию. Так, она находит проявление в чеховской поэтике "объективности" в рассказе "Тоска": определенная дистанция между повествователем и героем рождает своего рода внутреннюю, скрытую иронию, которая позволяет Чехову избежать мелодраматичности, чрезмерной "чувствительности" в передаче трагической ситуации [Ю Вон Ке 2002:]. Ирония как стилевой прием востребована в переломные эпохи, когда рушатся старые устои, наступает разочарование в идеалах. Так было, например, на рубеже ХVIII-ХIХ веков в творчестве романтиков, в произведениях которых ирония подчеркивала иллюзорность всяких жизненных идеалов. Существующие определения романтической иронии отталкиваются от рассуждений Августа и Фридриха Шлегелей, по мнению которых ирония – это всеобщее свойство поэтической рефлексии, порожденной независимой позицией романтического героя в творчестве и в обществе. Гений, как его понимали немецкие романтики, творит не по "застывшим правилам", а подражая природе, которая в процессе своего развития питается собственными "жизненными силами", он свободен от всякого реального и идеального интереса" его создания возможны лишь с опорой на "произвол поэта" [Литературная теория немецкого романтизма:255]. Ирония является здесь главным содержанием и условием подлинной поэтической рефлексии, это "настроение, оглядывающее все с высоты и бесконечно возвышающее над всем обусловленным, в том числе и над собственным искусством, добродетелью или гениальностью" [Шлегель 1983:283]. Благодаря романтической иронии поэт достигает духовной свободы, цели любого творчества. Ирония "великолепное лукавство, которое посмеивается над всем миром" [Литературная теория немецкого романтизма:173]. Романтическая ирония во многом предвосхитила иронию "нигилистическую", иронию декадентской литературы начала XX века, выразившуюся "в тотальном пародировании и самопародировании искусства" [Литературный энциклопедический словарь: 132]. Тот, что в начале ХХ века русские символисты вновь подхватили романтическую иронию, заставило А. Блока выразить опасения по этому поводу в статье "Ирония" (1908г.), где он писал: "Перед лицом проклятой иронии – все равно… добро и зло, ясное небо и вонючая яма, Беатриче Данте и Недотыкомка Сологуба" [Блок 1971: 270]. Вопрос о связи романтической иронии с "нигилистической" иронией и литературой "абсурда" расмотрен в работе И. Славова "Ирония, нигилизм и модернизм" [Славов 1974:277-303]. Иронию можно рассматривать как одну из фундаментальных особенностей художественного языка ХХ в., поскольку иронический принцип, понятый как принцип дистанцирования от непосредственно высказанного, принцип неуверенности в возможности прямого высказывания является конститутивной чертой мышления ХХ века. Эта черта связана с характерным для духовной ситуации эпохи ощущением "плена языка", плена иллюзий, стереотипов восприятия, идеологий и мифов, встающих между субъектом и объектом, заслоняющих живого человека, разрушающих идентичность опыта переживания реальности. В 20-е годы ХХ столетия, в постреволюционный период, ирония проявляла свои возможности отражения и оценки действительности в произведениях разных писателей: на уровне жанра – в романе-антиутопии Е. Замятина; в едкой сатире М. Булгакова, не принявшего абсурда новой действительности; в веселом, но точном смехе В. Катаева и И. Ильфа и Е. Петрова; в грустной усмешке М. Зощенко и др. [Посадская 2004]. Следует отметить, что в последние два десятилетия ХХ века ирония становится основной стилевой доминантой в нашей литературе, что, безусловно, связано и с новым общественным сломом на рубеже веков, и с распространением поэтики постмодернизма в мировой и отечественной литературе. Об этом мы упоминали выше (1.4.), когда говорили о принципиально новых явлениях в синтаксической организации художественного текста, связанных с лингвокультурологической парадигмой постмодернизма, на это обращено внимание не только многих ученых, но и переводчиков, которые первыми столкнулись с трудностями передачи постмодернистской иронии: "Расплывчатость границы между серьезным и чересчур серьезным, когда чересчур серьезное перетекает в ироническое, – один из признаков того типа творчества, которое называют постмодернизмом" [Костюкович 2004: 302]. Многие черты постмодернистской иронии заставляют вновь обратиться к романтическому пониманию этой эстетической категории, с которой ее роднят схожие установки. Ирония связывается с проявлением творческой свободы и неангажированности, художественным релятивизмом, подчеркивающим относительность и ограниченность всех правил и установок. Как и у романтиков, у постмодернистов заметно стремление уйти от ценностной и стилевой определенности, что может проявляться в сознательной неразличимости содержательного и интонационного аспекта, серьезности и притворства, высокого и низкого, прекрасного и безобразного. Наконец, в последнее время в филологическое употребление вводится термин "противоирония" (counter-irony, trans-irony) – ироническое остранение самой иронии, характерное для стадии "прощания с постмодернизмом". Если ирония "выворачивает смысл прямого, серьезного слова, то противоирония выворачивает смысл самой иронии, восстанавливает серьезность – но уже без прежней прямоты и однозначности" [Эпштейн 2004]. Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Подобные документы Диахронический аспект использования В. Пелевиным современных мифологических структур. Взаимодействие мифологических структур друг с другом и с текстами романов писателя. Степень влияния современных мифологем, метарассказов на структуру романов Пелевина. дипломная работа , добавлен 28.08.2010 Обзор творчества Д. Балашова. Произведения новгородского цикла. Авторское присутствие в романах цикла "Государи Московские" и жанрово-структурная форма произведения. Попытка рассмотрения исторического факта в синхроническом и диахроническом аспектах. лекция , добавлен 03.04.2009 Творчество М. Булгакова. Анализ поэтики романов Булгакова в системно-типологическом аспекте. Характер булгаковской фантастики, проблема роли библейской тематики в произведениях писателя. Фантастическое как элемент поэтической сатиры М. Булгакова. реферат , добавлен 05.05.2010 Жизненный и творческий путь А.И. Солженицына через призму его рассказов и романов. "Лагерная" тема в его произведениях. Диссидентство писателя в произведении "Красное колесо". Интенциальное содержание авторского сознания Солженицына, язык и стиль автора. дипломная работа , добавлен 21.11.2015 Причина популярности и характеристика романов Дж.К. Роулинг о Гарри Поттере. Использование мифология в романе, особенности происхождения имен и названий персонажей. Стилистические особенности романа Дж. Роулинг и трудности его перевода на русский язык. курсовая работа , добавлен 24.03.2011 Иллюстрации к произведениям Достоевского "Преступление и наказание", "Братья Карамазовы", "Униженные и оскорбленные". Появление постановок по крупным романам Федора Михайловича. Интерпретация романов писателя в музыкальном театре и кинематографе. дипломная работа , добавлен 11.11.2013 Теоретические аспекты гендерного исследования. Отличия гендерного подхода в искусстве и в литературе. Особенности гендерной проблематики романов Л. Толстого "Анна Каренина" и Г. Флобера "Госпожа Бовари". История создания и идейное содержание романов. курсовая работа , добавлен 08.12.2010 В сфере художественной культуры ирония выполняет собственно художественные функции. Одной из существенных особенностей иронии, используемой в художественной литературе, является ее проникновение в художественный метод, где она имеет важные рядообразующие функции. Одним из первых эту особенность обнаружил Пивовев В.М В художественном творчестве происходит объективация субъективных замыслов, чувств и настроений художника, сопровождающаяся своеобразным психологическим очуждением, чувством дистанции автора по отношению к завершенному произведению, как это было типично для романтиков. Объективированный замысел начинает самостоятельную, независимую от автора жизнь, обусловленную логикой характера героя, жизненной правдой. Известно свидетельство А. С. Пушкина о «неожиданном» для него поступке Татьяны. В отношении художника к герою смешиваются чувства восхищения своим детищем и ирония. С.А Стойков замечает, что «герой оторвался от автора, из выразителя его чувств он превратился в предмет его осмеяния, он стал явлением объективной действительности, которое нужно изучить и описать, чтобы преодолеть». В. Маяковскому с его острым чувством фальши, отвращением к наигранности, ложному пафосу, ирония была нужна, чтобы «прокалить все существующее в огне, обжечь его со всех сторон, чтобы сгорело все ложное, весь шлак и мусор, вся фальшивая декоративность предметов», поэтому ирония у него «не убивает... внутреннего плюса, но как бы дезинфицирует образ, освобождает его от сентиментальной корки». Великолепная ирония часто заключается в эпиграфах. Известный историк-медиевист М. И. Стеблин-Каменский употребил в книге о «Мифе» следующую цитату из А. П. Чехова: «Из записок старой собаки: «Люди не едят помоев и костей, которые выбрасывают кухарки. Глупцы!» Большую роль играет ирония в художественной критике. Активно использовали иронию русские критики, стремившиеся воспитывать художественные вкусы публики в свете тех систем ценностей, которых они придерживались 1.3. Ирония как стилистический прием Ирония - это стилистический прием, посредством которого в каком-либо слове появляется взаимодействие двух типов лексических значений: предметно-логического и контекстуального, основанного на отношении противоположности (противоречивости). Для стилистической иронии иногда необходим широкий контекст. Термин «ирония», как стилистический приём, не следует смешивать с общеупотребительным словом «ирония», обозначающим насмешливое выражение. Ирония иногда используется в целях создания более тонких, едва уловимых оттенков модальности, т. е. выявления отношения автора к фактам действительности. В этом случае ирония не столь прямолинейно реализует отношение контекстуального значения слова к предметно-логическому. Формы иронии: Прямая ирония - способ принизить, придать отрицательный или смешной характер описываемому явлению. Сократова ирония - форма самоиронии, построенная таким образом, что объект, к которому она обращена, как бы самостоятельно приходит к закономерным логическим выводам и находит скрытый смысл иронического высказывания, следуя посылкам «не знающего истины» субъекта. Ироническое мировоззрение - состояние души, позволяющее не принимать на веру расхожие утверждения и стереотипы, и не относиться слишком серьёзно к различным общепризнанным ценностям. Также прекрасное толкование иронии как стилистического приема и иронии как идейно-эмоциональной оценки мы находим в лингвистическом словаре. Соответствующая словарная статья гласит: "1) ирония стилистического средства, выражающее насмешку или лукавства. Иносказание, при котором в контексте речи высказывание приобретает противоположный смысл; 2) ирония - вид комического (наряда с юмором и сатирой), идейно эмоциональная оценка, прообразом которой служит ирония стилистическая . Первое словарное толкование описывает стилистический прием, именуемый в других источниках антифразисом , антономасией . Подобная трактовка имеет традицию, у истоков которой теоретические рассуждения античных авторов о "мнимой похвале" и "мнимом уничижении", об "обмане простодушных глупцов.Надо сказать, что обширная практика иронического в литературе не сводится к случаем простого "говорения наизнанку". Примеры чистого антифразиса в ней довольно редки. Антифразис давно стал средством речевого комизма, тривиальных шуток типа "На такую красавицу вряд ли кто польстится", "Кусочек с коровий носочек", "Ваш рысак еле ноги передвигает".Второе словарное толкование в ЛЭС характеризует иронию как разновидность комического. Исчерпывающим его назвать нельзя, но оно хорошо тем, что пытается соединить антифразис с позднейшими разновидностями иронического. Выход к единому определению сути разных явлений, связанных с иронией, не такая уж далекая перспектива современной эстетики. В данном пособии мы будем придерживаться идеи о сущностном родстве этих феноменов. 2.1 Ирония как стилистический прием в творчестве Джаспера Форде В стилистике ирония - троп, в котором истинный смысл скрыт или противоречит (противопоставляется) смыслу явному. Ирония создаёт ощущение, что предмет обсуждения не таков, каким он кажется. Другим словами, это явно-притворное изображение отрицательного явления в положительном виде, чтобы путем доведения до абсурда самой возможности положительной оценки осмеять и дискредитировать данное явление, обратить внимание на тот его недостаток, который в ироническом изображении заменяется соответствующим достоинством. Изображая отрицательное явление в положительном виде, ирония противопоставляет таким образом то, что должно быть, -- тому, что есть, осмеивает данное с точки зрения должного. В этой функции ирония - ее сходство с юмором, тоже подобно И. вскрывающим недостатки различных явлений, сопоставляя два плана -- данного и должного. Подобно иронии и в юморе основанием, сигналом для сопоставления двух планов -- данного и должного -- служит откровенно, подчеркнуто демонстрируемое притворство говорящего, как бы предупреждающего, что его слов нельзя понимать всерьез. Однако если ирония притворно изображает должное в качестве данного, то юмор, наоборот, притворно изображает данное в качестве должного. И в иронии и в юморе даются два отношения автора к изображаемому: одно притворное, другое -- подлинное, и в иронии и в юморе интонация противополагается буквальному смыслу высказывания, но в иронии интонация несет в себе подлинное дискредитирующее отношение, в юморе -- притворное уважительное отношение. Различимые теоретически, ирония и юмор часто переходят друг в друга и до неразличимости переплетаются в художественной практике, чему способствует не только наличие общих элементов, общность функций, но и общая интеллектуалистическая природа этих двух методов художественного дискредитирования: игра со смысловыми контрастами, противопоставление логически противоположных понятий требуют четкости мысли в процессе своего создания и к ней же апеллируют в процессе читательского восприятия . Ведя к дискредитированию явления, т. е. выражая акт оценки, юмор лишь подсказывает эту оценку при помощи группировки фактов, заставляет факты говорить за себя, -- ирония же высказывает оценку, передает в интонации отношение говорящего. Так как ирония рассматривает явления с точки зрения должного, а представление о должном не есть величина постоянная, но вырастает из социальных условий, выражает собой классовое сознание, то ряд слов и выражений может терять или приобретать иронический смысл при перемещении в иную социальную среду, в иной идеологический контекст. Ирония не только подчеркивает недостатки, т. е. служит целям дискредитирования, но также обладает возможностью высмеивать, разоблачать неосновательные претензии, придавая самим этим претензиям иронический смысл, как бы заставляя высмеиваемое явление иронизировать само над собой. Естественно поэтому, что с древних времен и до наших дней ирония выполняет по преимуществу полемическую функцию, служит одним из излюбленных средств в борьбе на идеологическом фронте. Как правило, оригинальная авторская литература изобилующая игрой слов, идиоматическими выражениями, свежими метафорами невероятно трудна для перевода. Не всегда переводчикам, даже самым опытным, удается передать оригинальный стиль писателя. Пожалуй, Джаспер Ффорде является одним из труднопереводимых мастеров слова. Во-первых он обязан этому своим происхождением. Всем известен особый английский юмор, базирующийся на перефразированиях, каламбурах, острой иронии и игре слов. Во-вторых перед писателем стояла большая задача облечь в единое целое несколько литературных реалий и вплести их органично в реальный мир. Наиболее яркая стилистическая деталь серии Thursday Next - это, несомненно, говорящие имена. Так фамилии говорят о подходящих либо не подходящих свойствах потенциальных спутников жизни. Или: The name is Schitt," he replied. "Jack Schitt . Налицо скверный характер анти-героя. Главная героиня литературного цикла - ветеран Крымской войны, 36-летняя Четверг Нонетот очень часто использует ироническую игру слов в своих высказываниях, часто в диалогах с другими персонажами. Таким образом автор приоткрывает завесу над ее личностью, которая закалена годами службы в армии и предпочитает прямоту и скептические каламбуры. 1. `True and baseless evil is as rare as the purest good--and we all know how rare that is... 2. `- Did he…ah… come back? `- Most of him. He left a leg behind . 3. `If you expect me to believe that a lawyer wrote A Midsummer Nights Dream, I must be dafter than I look . 4. `Ordinary adults dont like children to speak of things that are denied them by their own gray minds . 5. `Cash is always the deciding factor in such matters of moral politics; nothing ever gets done unless motivated by commerce or greed . 6 ` The industrial age had only just begun; the planet had reached its Best Before date . 8.`The youthful stationmaster wore a Blue Spot on his uniform and remonstrated with the driver that the train was a minute late, and that he would have to file a report. The driver retorted that since there could be no material differene between a train that arrived at a station and a station that arrived at a train, it was equally the staionmasters fault. The stationmaster replied that he could not be blamed, because he had no control over the speed of the station; to which the engine driver replied that the stationmaster could control its placement, and that if it were only a thousand yards closer to Vermillion, the problem would be solved. To this the stationmaster replied that if the driver didnt accept the lateness as his fault, he would move the station a thousand yards farther from Vermillion and make him not just late, but demeritably overdue? . 9. `Dont move, said Sprockett.Mimes dont generally attack unless they are threatened . Английский юмор нередко доводит дело до абсурда, граничащего с безумием: 1. `To espresso or to latte, that is the question...whether tis tastier on the palate to choose white mocha over plain...or to take a cup to go. Or a mug to stay, or extra cream, or have nothing, and by opposing the endless choice, end ones heartache... . 2. `Mr. Pewter led them through to a library, filled with thousands of antiquarian books. `Impressive, eh? Very, said Jack. How did you amass all these? Well, said Pewter, You know the person who always borrows books and never gives them back? Im that person `. 3.Ill-fitting grammar are like ill-fitting shoes. You can get used to it for a bit, but then one day your toes fall off and you cant walk to the bathroom . 4. `Have you ever wondered how nostalgia isn"t what it used to be? . Таким образом, ясно видно, что вышеописанные стилистические приемы как нельзя лучше помогают автору создать образы героев повествования и отразить их яркие личностные качества, что немаловажно для понимания истинной природы их натуры. Заимствованные сюжеты в произведениях Леонида Филатова §1. Сравнительный обзор исследуемых произведений Пьеса Л. Филатова «Еще раз о голом короле» на темы сказок Ганса Христиана Андерсена и Евгения Шварца, в отличие от «Дилижанса» имеет самостоятельную фабульную основу... Изображение севера в ранних произведениях Олега Куваева Север в произведениях О. Куваева мифологизируется. Как отмечает Р. В. Епанчинцев, мифологизация - не только и не столько фон для развертывания событий. Север получает коннотативные свойства... Ирония (греч. eironeia, букв. - притворство) - категория философии и эстетики, обозначающая высказывание или образ искусства, обладающие скрытым смыслом, обратным тому, который непосредственно высказывается или выражается. В отличие от сатиры... Ирония в современной русской прозе (на материале поэмы "Москва-Петушки" Ерофеева и повести "Путём взаимной переписки") Изображая отрицательное явление в положительном виде, ирония противопоставляет, таким образом, то, что должно быть, - тому, что есть, осмеивает данное с точки зрения должного. В этой функции иронии - ее сходство с юмором... Использование инверсии в сонетах Шекспира Композиционно-стилистические особенности романов Джаспера Ффорде Джаспер Ффорде родился 11 января 1961 в Лондоне в не самой обычной британской семье; его отцом был Джон Стэндиш Ффорде, главный казначей Банка Англии (его подпись можно увидеть на банкнотах фунта стерлингов). Окончив колледж в возрасте 20 лет... «Сашка», поэма (1835--36?), одно из самых больших по объему стихотворных произведений Лермонтова, включающее 149 11-строчных строф. Наравне с «Тамбовской казначейшей» и «Сказкой для детей» она относится к числу так называемых «иронических поэм»... Стилистические особенности монологов главного персонажа пьесы Эдварда Олби "Что случилось в зоопарке" Для стилистического анализа нами взят отрывок из пьесы, которая при постановке будет так или иначе интерпретирована задействованными в ней актерами, каждый из которых добавит к образам, созданным Олби, что-то свое... Стилистический анализ книги С.П. Жихарева "Записки современника" «Записки современника» остались после покойного князя Степана Степановича Борятинского в письмах к нему близкого его родственника С. П. Жихарева, с которым, несмотря на разность в летах и на обстоятельства, их разлучавшие, он соединен был... Сравнение - это лингвистическое явление, в котором значение одного слова или группы слов уточняется значением других слов путём сопоставления соответствующих понятий на базе общего для них признака [Арнольд 1981: 64]... Стилистический прием сравнения в романе Дж. Фаулза "Коллекционер" Произведения Дж. Фаулза довольно часто используются в качестве материала для исследований, ведь как уже было сказано ранее, его стиль и творения не смогут оставить равнодушным ни одного читателя. Джон Фаулз - выдающийся английский писатель... Источник: https://srcaltufevo.ru/ironiya-v-stilistike-kompozicionno-stilisticheskie-osobennosti-romanov-dzhaspera.html Источник: https://srcaltufevo.ru/ironiya-v-stilistike-kompozicionno-stilisticheskie-osobennosti-romanov-dzhaspera.html жүктеу/скачать 58,15 Kb. Достарыңызбен бөлісу: