Ислам мәдениеті мен білімін қолдау қоры имани гүЛ ҚАйрат жолдыбайҰлы алматы, 2011
жүктеу/скачать 3,36 Mb. Pdf көрінісі
|
имани гүл
Дулат Исабеков. Қарғын
- Бұл бет үшін навигация:
- Әйел мен еркек тең бе
| ИМАНИ ГҮЛ
2. Екіншіден, мына өмірде көз көріп, құлақ естімеген, ақылмен ойлап елестете алмайтын ғажайып сый- сыяпатпен жәннатта марапатталу үшін адам баласының мына дүниеде соған лайық дәрежеге жетуі керек. Яғни, рухани болмысы сол жұмаққа сай дәрежеге өсуі тиіс. Бойындағы әр түрлі асыл қасиеттердің дәндері көркейіп, жайқалып өсіп, бейне бір жәннатқа кірер адамның бойында табылуы тиіс қасиеттерге айналуы ләзім. Дәл осы секілді тозақтық адамдар да мына дүниеде барар жерлеріне сай қылық жасап, бейне бір тозақтық кейіпке енеді. Тозаққа сай дәрежеге құлдилайды. Алла Тағала мына таңғажайып ғаламды өзінің теңдессіз құдіреті мен шеберлігінің, шексіз білімі мен ұлылығының т.б. ұлы сипаттарын танытар көрме іспетті жаратқан. Құлдарының назарына ұсынған. Адам баласы осынау ғажайып көрмені аралай жүріп, ондағы сан алуан туындыларды тамашалай отырып, Ұлы Жаратушысын та- ну «мағрипатына» қол жеткізеді. Сөйтіп, Раббыларының ұлылығына тәнті болып, таң қала құлшылық жасау арқылы өздері де рухани жетіліп, кемелдене түседі. 3. Алла Тағала өзінің көркем есімдерінің құлдарында әрі жалпы жаратылыста көрініс тапқанын қалайды. Әр түрлі көркем есім, сипаттарымен танылуды қалайды. Құл мына дүниеде күнә істесе, Хақ Тағала өзінің «Ғаффар», яғни аса кешірімді есімімен кешіріп, есіркейді. Рызыққа мұқтаждарға «Раззақ» есімімен рызық-несібесін жеткізеді. Ауруға шалдыққан құлдарына Алла Тағала өзінің «Шафи» есімімен жәрдемін беріп, шипа дарытады. Осылайша Ұлы Раббымыз осы дүниеде құлдарының дәрежесіне қарай өзінің көркем есімдерінің көрініс табуын қалайды. 332 Әйел мен еркек тең бе? «Әйел теңдігі» мәселесін қанша даурықтырғанмен, шындап келгенде, жаратылыс тұрғысынан әйел мен ер- кек тең емес. Әрқайсысы өзіне тән қасиеттерімен ерек- шеленеді. Егер бір-бірінен ешбір айырмашылығы жоқ өзара тең жаратылыс болғанда, Құдай Тағала еркек-әйел етіп бөліп жатпай, бәрін біркелкі әйел яки еркек етіп жа- ратар еді ғой. Еркек пен әйел табиғатындағы өздеріне тән ерекшеліктерімен екеуі бір-бірін толықтыра түседі. Қазақ «Екі жарты бір бүтін» деген. Әйел мен еркек минус пен плюс заңдылықтары іспетті. Әйел денедегі жүрек болса, еркек сол денедегі ақыл іспетті. Жүрек ақылсыз, ақыл жүрексіз ғұмыр сүре алмайды. Жүректі ақылдан жоғары яки ақыл жүректен артық деп айту мүмкін емес. Екеуі өз міндеттерін атқарған кезде ғана дене дұрыс қызметін жалғастыра алады. Ендеше, әйел еркектен жоғары яки төмен деу, жалпы алғанда, дұрыс айтылған сөз емес. Әрқайсысының қоғамда өзіндік қызметі бар. Әрбірі соны дұрыс атқарған кезде ғана мінсіз қоғам пайда болады. Сыр өңірінің ақыны Тұрмағанбеттің: Әйел көктен түскен жоқ, Ол – еркектің баласы. Еркек жерден шыққан жоқ, Әйел – оның анасы,- дегеніндей, екі жыныс өкілінің де қоғамда өзіндік міндеттері бар. Кей тұстарда еркектен асып түскен әйел, кей тұстарда одан төмен тұрады. Мыса- |