Исследовательская работа Образ Емельяна Пугачева в русской литературе

Образ Емельяна Пугачева в поэме С.А. Есенина «Пугачёв»

И вновь обращается к истории, стремясь понять настоящее, напряженно изучает судьбы людей, живущих в переломные эпохи. Одно из таких обращений – драматическая поэма «Пугачев».

А. Гулин статья «В сердце светит Русь…»: «Большая драматическая поэма, над которой Есенин работал в 1921 году, называлась «Пугачев»… Страстный накал выделял это произведение даже среди «раскаленных» созданий той эпохи… «Революционная вещь, какой он задумал новую поэму, не могла иметь иного звучания… сама русская революция заговорила тут «на разные голоса» о собственной сути, путях движения… сообщала подноготную правду о себе, заставила делать неутешительные выводы…».[5]

Пугачев – центральный образ поэмы. Трагический образ… Кроме Пугачева, никто почти в трагедии не повторяется: в каждой сцене новые лица. Это придает большое движение и выдвигает основную роль Пугачева.

В начале поэмы, измученный долгой дорогой, больной, спасшийся от врагов и смерти, он приходит на Яик, чтобы «грозно свершить свой замысел». Его сердце откликается на «стон придавленной, придушенной черни» и грусть деревни. Он сам из простого рода, и в груди «ворочается зверенышем теплым душа». Но он твердо знает, что нужно душу «перестроить наново», так как жизнь требует от человека крепости, силы, мощи, бесстрашия: «Прочь жалость телячьих нег!», «Жизнь – это лес большой, где заря красным всадником мчится. Нужно крепкие, крепкие иметь клыки».

Он твердо уверен, что его «значение», «призвание» заключается в том, чтобы люто мстить тем, кто грабил и мучил, кто «взневолил» мужицкую Русь. Он «жестокий поводырь» буйствующих россиян.

Чернь любит его за буйство и удаль. Именно с ним простолюдство связывает свои надежды и мечты о неожиданной радости, которая «упадет на мужицкую Русь.

В последней главе перед нами стареющий Пугачев, одинокий и всеми преданный. Ушли былая мощь, сила, а с ними и юность. Но то, что выстрадано Пугачевым: образ родной, бесконечно любимой земли, родной стороны – остаются в сердце. Отчаянье и душевная тяжесть, вызванные крушением замысла, а значит и надежды, охватывают героя. Но последние слова – трепетное, сердечное, теплое обращение: «Дорогие мои… дорогие… хорошие…» - тем, кто его предал, черни, простолюдству, мужицкой Руси.[13]

Есенину близок этот образ. Иногда кажется, что сам поэт говорит словами героя, особенно в последнем монологе. Русь мужицкая, бесконечно дорогая и близкая Есенину, боль за нее, крушение надежд и нежданная радость для родной стороны – это то, что наполняет эту поэму, является ее ядром, главной мыслью, идеей.

Пугачевский мятеж, бунт – это благовест: «Уже слышится благовест бунтов»; это отмщение тем, кто грабил и мучил; это надежда в новом крае «новой жизнью жить» и крушение этой надежды одновременно.

Дерзкий поступок Пугачёва предстать перед народом под именем Петра Великого, писатель обосновывает словами: «в мертвое имя влезть — тоже, что в гроб смердящий». «Бессмысленный и беспощадный» стихийный мятеж не входит в планы Пугачева. У него совершенно другие, более развернутые замыслы. Он отстаивает свою точку зрения о настоящей войне. Это говорит о настойчивости героя. Его образ достаточно сложен и противоречив: степной дикарь, с «медвежьим» темным нутром. Он наделен светлым разумом, «светильником» мысли. Он — мечтатель, чудак, «как в решето просеивающий плоть» и свирепый мятежник, любимый чернью «за буйство и удаль». В поэме обилие сложных метафор, какой-то крик души, излишняя эмоциональность создают впечатления опасности, тревоги и страха, безнадежности. Такое ощущение, будто Пугачев шлет прощение своим отступникам «изменщикам», в виде последних строк, его неразборчивых мыслей и эмоционального ажиотажа. Есенин позывает его нам как человека, которого народ очень долго ждал и для них он будет голосом, предводителем и освободит от мучительной жизни. И ради него люди отдадут свои жизни, чтобы для всех остальных людей жизнь стала лучше.