Ж. Б. Мольер
в своем произведении «Смешные жеманницы»
выступает против своей современности, против пороков своего
общества. В своих сатирических персонажах он пытается рас
крыть, разоблачить основы социального противоречия времени.
Автор «Смешных жеманниц» посягает на нормы аристократи
ческого вкуса и салонные нормы — его комедия направлена
именно против этой аристократической культуры, аристократи
ческого искусства. Ж. Б. Мольер выставляет на посмешище при
творство, лживые чувства людей, которые пытаются с помощью
этих чувств всем своим поведением показать сословное превос
ходство. («До встречи с Вами у нас был великий пост по части раз
влечений».)
Согласно идее автора, чтобы стать благородной личностью
в среде дворянского сословия, нужно было усвоить их жеманные
манеры поведения. Эту мысль он вложил в слова Маскариля:
«Вот он, высший свет: малейшая неудача и те, что еще вчера нами
восхищались, ныне вас презирают. Идем, приятель, поищем
39
Галантный век. М., 1994. С. 245.
149
счастья в другом месте. Я вижу, здесь дорожат лишь мишурным
блеском и не ценят добродетели без прикрас»
40
.
Другой характерный момент галантного обихода — ритуал
леве, утреннего туалета дамы. Она вынуждена посвящать своему
туалету долгие часы, и именно они стали официальным временем
для визитов. Муж при этом присутствовал редко, обычно даму
окружали друзья, по количеству которых можно было судить
о положении женщины в обществе. Галантные обычаи позволя
ли принимать визитеров в постели, в ванне (если хотели соблю
сти все приличия, то хозяйка должна была при этом накрыться
простыней) или даже спящей.
Вседозволенность, характерная для аристократических кру
гов, была примером подражания для буржуазии. Тон задают сами
государи. Знатные вельможи содержат целые гаремы, видя в них
один из символов своей абсолютной власти. Иногда обитательни
цами гаремов могли быть женщины из простонародья. Наиболее
известный пример такого рода — «парколений» Людовика XV, где
содержались (и специально готовились) девушки для королев
ских утех.
Одно из характерных явлений того времени — институт коро
левских фавориток (метресс). Королевская фаворитка имела свой
штат, прислугу, охрану, получала содержание. Она появлялась
при дворе как равная с официальной семьей. Институт метресс —
институт большой политики. Фаворитки всегда находятся с вер
ховным властителем, влияют на принятие решений. Место
метрессы добывается в жестокой конкурентной борьбе между
дамами, за которыми стоят определенные политические круги.
Что касается костюма, то их формы и размеры меняются в за
висимости от прихотей сиюминутной моды. Так, например, для
костюма XVII в. характерны следующие черты: пышность, парад
ность, величественность, мягкие пластичные, объемные формы.
Ткани этого периода — декоративные растительные мотивы,
гербы, короны, вазы. Цветовая гамма — яркая, насыщенная,
зачастую контрастная: встречаются синий, красный, белый, чер
ный цвета.
XVII в. — это эпоха барокко, изобилие рельефно «вылеплен
ных» форм, достигаемых за счет использования самой ткани:
рюши, оборки, пучки лент, банты. Ими могли украшать любую
40
Мольер Ж. Б. Смешные жеманницы. М., 1990. С. 166.
деталь костюма, вплоть до перчаток, штанов, туфель. Деталь,
характерная для барокко и рококо — обувь на каблуках (как
у женщин, так и у мужчин). Каблук меняет манеру держаться,
делает походку несколько искусственной, но одновременно
и пластичной.
Экспансию барочной пышности не смогли остановить даже
многочисленные законы против роскоши. Они запрещали не
только простолюдинам, но и дворянству использовать золотую
и серебряную отделку, ткани с золотой нитью, импортные чулки,
кружева и другие предметы роскоши. В результате этих мер
основным и часто единственным украшением костюма становят
ся ленты, и тем больше и щедрее их используют.
На протяжении всего XVII в. носят корсет, но форма его не
однократно меняется. В первой половине века он короткий,
доминирующая линия костюма — горизонталь плечевого пояса.
Объемные, баллонообразные рукава и пышная юбка создают впе
чатление крупной, полной фигуры. Поверх платья надевали еще
одно, верхнее — распашной роб, скрепленный на корсаже зас
тежкой или шнуровкой.
Женщины делают прически из собственных волос: спереди
челка, с боков локоны, а основная масса волос уложена в пучок.
Украшений немного, чаще всего в них используется жемчуг: оже
релья, розетки, серьги и т. д. Туфли на высоких изогнутых каблу
ках из цветной кожи или тканей декорируют бантами, лентами,
розетками. Обязательная принадлежность костюма — перчатки.
Они искусно отделываются, пропитываются духами. У пояса на
шнурках или лентах носят роскошные безделушки — веера,
маленькие зеркальца и т. д. В моде мушки: их вырезают из черно
го бархата или тафты самых разнообразных форм — звезд, цветов,
кораблей и пр. Они могли быть крошечными или достигать не
скольких сантиметров — объем и количество зависели от лично
го вкуса.
Со второй половины XVII в. костюм теряет свою пышность.
Корсет приобретает вытянутую форму, приподнимая грудь и силь
но затягивая талию (40 см), линия которой несколько занижена.
Рукава сужаются и становятся короче (до локтя), а снизу укра
шаются кружевными оборками. Создается впечатление «узкой»,
изящной фигуры. Особенность платья — декольте, его носят все.
Среди модных деталей туалета — зонтики, кружевные фартуки,
а также трубки для курения. Табак — новое явление моды, его
150
151
курят (для чего используют длинные дамские трубки) или ню
хают (используют изящные табакерки).
XVIII в. — последний этап развития аристократического
костюма. Лидерство в создании новых модных форм переходит
от двора к аристократическим салонам. Вместо величественно
сти и импозантности — изысканность, вместо представительно
сти — несерьезная детскость, незрелость. Костюм и косметика
не дифференцированы по возрасту: напудренные, накрашенные,
в париках, — все одинаково моложавы. Господствующая гамма
цветов — светлая, постельная: розовый, голубой, лимонный.
В женский костюм вновь возвращается каркасная юбка.
Жесткая основа искажает естественные формы. Талия узко затя
гивается в корсет, а бедра чрезвычайно увеличиваются изза
панье
41
— каркасной юбки на обручах из китового уса или метал
лических пластин. Объем бедер становится огромным (они даже
снабжались специальными шарнирами, уменьшавшими их объ
ем, когда нужно было пройти в дверь или сесть в карету). Затяну
тый корсетом лиф и расширенные до гротеска бедра создают
в высшей мере искусственные формы. Женскую фигуру сравни
вают с цветком в вазе, уподобляют опрокинутой рюмке.
В XVIII в. появляется
неглиже
42
(фр. — небрежный) — одежда
для дома, утренних прогулок и приемов. Прически меняются нео
днократно. В первой половине века головка у женщин малень
кая, изящная с небольшими локонами. Волосы обильно пудрят,
на лицо накладывают макияж. Все также увлекаются мушками. Во
второй половине века прическе стали уделять такое внимание, что
она превращается в настоящее искусство. Особенно неестествен
на и вычурна она была в 1980—1990х гг. — в так называемую
эпоху МарииАнтуанетты. Используя сложные каркасы, взбивая,
завивая волосы, на голове создают целые композиции: корабли,
блюда с фруктами, садовопарковые пейзажи. Прическа дела
лась, естественно, не на один день. Отсюда задачей становятся
обычный сон, гигиена. Обильные употребления румян, краски,
гротескные прически вовсе не способствовали частому умыва
нию. Запах пота, вши, сопровождающие самую аристократиче
скую публику — отличительный признак того времени.
41
Мерцалова М. Н. История костюма. М., 1972. С. 77.
42
Там же. С. 80.
В эпоху абсолютизма существует особая любовь, «любовь
стала вопросом тщеславия. Иная женщина старается взять верх
над другими женщинами числом своих возлюбленных»
43
. Муж
чины и дамы ведут «мотыльковый» образ жизни, порхая от одной
связи к другой. Первый совет, который давали молодой жене ее
светские подруги — «взять себе любовника». Его надо было
иметь, чтобы соответствовать требованиям света. Общество
желало быть в курсе дел. Дух галантности требовал впечатлений
все новых и новых. Отсюда такие перемены или, лучше сказать,
«смены». В высших слоях женщины именно в браке получают
максимальную свободу, ведут праздную жизнь.
Век женщины — феномен культурной, но не правовой сферы.
43
Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. М., 1992. С. 250.
|