Изложение основного материала лекций по курсу «Культурология». Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология». Теории культуры
жүктеу/скачать 380,58 Kb. Pdf көрінісі
|
Культурология. Конспект лекций Еникеева Д.М 2008 -160с
Тарих 125 сұрақ Эф-22-5к1-emirsaba.org
- Бұл бет үшін навигация:
- Теодору Роззаку
| Эдуард Фукс
приводит многочис ленные примеры субкультурных феноменов. Он подчеркивает своеобразие крестьянской и монашеской жизни. Рассказывая о галантном XVIII в., о нравах абсолютизма, Э. Фукс вспоминает и субкультурные привычки и нормы, скажем, мещанства. Возникает вопрос: почему субкультуры обладают стойкостью и в то же время не оказывают воздействия на основную культуру? Так, например, К. Мангейм осмыслил эту тему в рамках филосо фии жизни. Культурные цели он уподобил жизненным, биологи ческим, и потому признал, что субкультуры — это следствия тех различий, которые характерны для разных поколений людей. В культурологии вопрос субкультуры рассматривается, как правило, в рамках концепции социализации. Предполагается, что приобщение к культурным стандартам, вхождение в мир гос подствующей культуры — процесс сложный и противоречивый. Он постоянно наталкивается на психологические и иные трудно сти. Это и порождает особые жизненные устремления молодежи, которая из духовного фонда присваивает себе то, что отвечает ее жизненному порыву. Так, по мнению многих культурологов, рождаются определенные культурные циклы, обусловленные сменой поколений. Субкультуры, по мнению К. Мангейма, хотя и возобновляют ся постоянно в истории, все же выражают процесс приспособле ния к господствующей культуре. В такой системе рассуждений субкультуры лишаются своего преобразовательного статуса. Они являются эпизодом в историческом становлении бытия. Необходимо отметить, что в современной культурологии и со циологии понятие контркультуры используется в двух смыслах. Вопервых, для обозначения социальнокультурных установок, противостоящих фундаментальным принципам, которые господ ствуют в конкретной культуре, и, вовторых, оно отождествляет ся с западной молодежной субкультурой 1960х гг., отразившей критическое отношение к современной культуре и отвержение ее как «культуры отцов». 53 Понятие «контркультура» появилось в западной литературе в 1960 г., отразив либеральную оценку ранних хиппи и битников. Слово принадлежит американскому социологу Теодору Роззаку , который попытался объединить различные духовные влияния, направленные против господствующей культуры, в некий отно сительно целостный феномен — контркультуру. Что касается «разбитого поколения», то Джек Керуак был первым писателем, который сформировал новые духовные ориентиры молодежи. Битничество зародилось в 1944—1945 гг., когда встретились вместе жүктеу/скачать 380,58 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|