Изложение основного материала лекций по курсу «Культурология». Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология». Теории культуры
(1964 г.) , «Различие и повторение» (1968 г.)
жүктеу/скачать 380,58 Kb. Pdf көрінісі
|
Культурология. Конспект лекций Еникеева Д.М 2008 -160с
- Бұл бет үшін навигация:
- (1976 г.) , «Кафка» (1975 г.)
| (1964 г.)
, «Различие и повторение» (1968 г.) , «Логика смысла» (1969 г.) , «Фуко» (1986 г.) , совместно с Ф. Гваттари — «Капита лизм и шизофрения» (т. 1. «АнтиЭдип», т. 2. «Тысяча плос костей»), «Ризома» (1976 г.) , «Кафка» (1975 г.) . Важное место в работе этих авторов занимают вопросы пространства, центра и окраин, получает обоснование принцип детерриторизации , а также подвергается критическому анализу понятие субъекта. Вся окружающая человека действительность описывается ими в качестве системы «машин». Отдельные части этих «машин» могут соединяться и разъединяться, желая нового сцепления. Ж. Делез и Ф. Гваттари вводят понятие «желающих машин», или «машин желания», в качестве которых могут выступать и отдель ные субъекты, и социальные группы и общества в целом. Сово купность таких «машин» образует «желающее производство». Ж. Делез и Ф. Гваттари исходят из того, что человеческие же лания вписываются в символические структуры. Поэтому всякое желание имеет социальную природу, а «производство желания» оказывается изначально вписанным в определенный символиче ский порядок общественных отношений. Этот символический порядок пронизан отношениями господства и подчинения, кото рые выполняют по отношению к желанию репрессивную функ цию. «Эдипов комплекс» З. Фрейда понимается французскими исследователями как результат вписывания желания в символи ческую структуру («грамматику»). Классическому психоанализу 117 они противопоставляют так называемый «шизоанализ», тесно связанный с шизофренией. Шизофрения (от греч. schizo — «рас щепляю», phreno — «ум») означает «расщепление ума». Согласно Ж. Делезу и Ф. Гваттари, мир желания, которое осво бождается от власти символических структур, оказывается подоб ным шизофреническому состоянию. Подразумевается «децен трализация», «расщепление» системы производства желания. Ж. Делез и Ф. Гваттари распределяют все понятия культуры между двумя полюсами — шизофренией и паранойей, которые образуют два противостоящих способа мышления, причем первый рассматривается как однозначно позитивный, а второй, соответ ственно, воплощает в себе все негативные черты культуры. Как считают исследователи, параноидальному «сплочению в единство» должно прийти на смену шизофреническое «рассея ние во множественность». И носителями этого процесса счи таются люди окраины — отдельные маргиналы и разрозненные маргинальные группы. Понятие «маргинал» требует сопоставле ния с понятием «пространство». На этапе «безграничного прост ранства» межчеловеческие отношения строятся на основе род ства, а с появлением территории человек как носитель «желания» вытесняется посредством его включения в символические струк туры, которые обеспечивают единство территории. Если же «представитель желания не хочет подчиниться деспо тизму символических структур, он должен быть вытеснен за пре делы территории. В результате он вынужден существовать не на другой территории (там ему просто нет места, поскольку все тер ритории построены по одному принципу), а в некоторых нетер риториальных пространствах. Однако любое не занятое про странство выступает в качестве объекта завоевания, поэтому вытесненные «представители желания» могут вести только коче вой образ жизни, жүктеу/скачать 380,58 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|