номадический .
Исследователи подчеркивают, что период капитализма харак
теризуется разрушением символических кодов культур и тем
самым разрушается представление о территории, «потоки жела
ния» освобождаются от гнета символических структур. В резуль
тате человек оказывается не в состоянии определить свое новое
место и кочует по временно освободившимся пространствам.
Таким образом, общество теряет структурную определенность,
превращается в
массу .
118
Развивая концепцию «децентрализации», Ж. Делез и Ф. Гват
тари вводят понятие «ризомы», заимствованное ими из ботаники.
Ризома — корневище. В противоположность замкнутым и статич
ным линейным структурам, которые определяются Ж. Делезом
и Ф. Гваттари как «стержневые» (система — корень), они говорят
о так называемой ризоме. Ризома — это не корень, а радикально
отличный от корней «клубень» или «луковица» как потенциаль
ная бесконечность, содержащая в себе «скрытый стебель», при
чем этот стебель может развиваться куда угодно, ибо ризома абсо
лютно нелинейна.
Иными словами, в случае ризомы имеется в виду особый
принцип множественности, исключающий соотнесение с неко
торым выделенным центром и отрицающий само существование
такого центра.
Таким образом, в работах Ж. Делеза и Ф. Гваттари обосновы
вается идея противостояния всякому «центризму», а «центриро
ванная» культура Запада противопоставляется «децентрирован
ной» культуре Востока.
ЛЕКЦИЯ № 20. Ментальность как тип культуры. Смысл ментальности Непосредственным изучением культуры как ментальности
занимается французская историческая школа «Анналов», одним
из ярких представителей которой является