Казахская головная архитектурно-строительная академия


ҚАЙТА ӨРЛЕУ ДӘУРІНІҢ ӘЙГІЛІ ФИЛОСОФТАРЫ



бет2/4
Дата21.10.2022
өлшемі1,47 Mb.
#154432
1   2   3   4
Байланысты:
Қайта өрлеу философиясы

  • ҚАЙТА ӨРЛЕУ ДӘУРІНІҢ ӘЙГІЛІ ФИЛОСОФТАРЫ:
  • 1. НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ
  • 2. МАРСИЛИО ФИЧИНО
  • 3. ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА
  • 4. ЛОРЕНЦО ВАЛЛА
  • 5. МИШЕЛЬ ДЕ МОНТЕНЬ
  • 6. ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ
  • 7. МАРТИН ЛЮТЕР
  • 8. ТОМАС МОР
  • 9. ТОМАЗО КАМПАНЕЛЛА
  • 10. НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ
  • 11. ДЖОРДАНО БРУНО
  • ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА (орталықта), МАРСИЛИО ФИЧИНО (сол жақта)
  • И АНДЖЕЛО ПОЛИЦИАНО
  • НИКОЛО МАКИАВЕЛЛИ
  • (1469-1527)
  • ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА
  • (1463-1494)
  • ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ (1469-1536)
  • МОР ТОМАС
  • (1478-1535)-
  • ЛОРЕНЦО ВАЛЛА
  • (1507-1557)
  • МАРТИН ЛЮТЕР
  • (1483-1546 )
  • ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА
  • (1568-1639)
  • ЖАН КАЛЬВИН
  • (1509-1564)
  • МИШЕЛЬ ЭЙКЕМ ДЕ МОНТЕНЬ
  • (1533-1592)

2. НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ ФИЛОСОФИЯСЫ

  • Қайта өрлеу заманының көрнекті ойшылдарының бірі Н. Кузанский (1401-1464 жж.) философ, Рим католик шіркеуінің кардиналы. Ойшылдың философиялық еңбектерінің таңдаулысы – «Ғылыми білімсіздік». Философиялық идеялары –пантеизм деп аталады.
  • Кузанский «Құдай абсолюттік жоғарғы шек, шексіздік бола отырып, ешқандай шектеуліден зиян көрмейді. Ол болашақ бөлшектенбейтін, абсолюттік ең кіші шек те болады», – деді. Құдайдың абсолюттік жоғарғы шек ретінде пен абсолютті кіші шектің сәйкес келуі: біріншіден, Құдайдың бар ғаламды мекендейтіні (бәрі-барлығында) және әлемнің құдайдан тыс өмір сүретінін мойындау (әрбір зат белгілі бір дәрежеде өз ішінде барлық басқа заттарды ұстайды, тұтынады); екіншіден, Құдай дегеніміз – себеп пен салдардың, демек жасампаздық пен жаратылғанның бірлігі; үшіншіден, көзге көрінетін заттар мен Құдайдың мәні сәйкес келеді, ол бұл әлемнің бірлігін қуалайды.
  • Күрделі атауға ие болған «Ғылыми білімсіздік» еңбектің мәні ақиқатты іздеу жолында
  • анықталмағанның анықталғанмен, белгісіздің белгілімен салыстырылуында.
  • Бірақ, шексіздікті зерттегенде, мұны елестету мүмкін емес, өйткені оның көлемі белгісіз,
  • еш нәрсемен салыстыруға келмейді. Адамның (шектелген) парасаты мен шексіздік
  • арасындағы қайшылық, Н. Кузанскийдің ойынша, білімсіздікті туындатады.
  • Осы тұрғыда Құдайды тану мүмкін емес, өйткені ол – шексіздік, оны бұл жалғанның
  • шекті заттарымен салыстыруға болмайды.


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет