Келли Макгонигал Сила воли Как развить и укрепить Перевод с английского Ксении Чистопольской Издательство «Манн, Иванов и Фербер» Москва, 2012

Люди,  которые  удерживаются  от  соблазнительной  покупки, 
более  склонны,  придя  домой, 
съесть
  что-то  соблазнитель­
ное.  Работники,  которые  выкладываются  на  проекте,  могут 
считать себя вправе отовариваться по кредитке компании.
Все,  из-за  чего  мы  чувствуем  себя  белыми  и  пушисты­
ми  —  будь  то  просто  мысли  о  хороших  поступках,  —  может 
дать  поблажку  нашим  влечениям.  В  одном  исследовании 
людей  спрашивали,  какой  тип  волонтерства  они  бы  пред­
почли:  учить  детей  в  ночлежках  или  заботиться  о  природе. 
Они  даже  не  подписывались  на  работу  —  но  воображаемый 
выбор  увеличил  их  желание  похвастаться  дизайнерскими 
джинсами.  В  другом  исследовании  люди  просто  поразмыс­
лили  о  том,  чтобы  пожертвовать  деньги  на  благотворитель­
ность  —  и  ничего  не  давали,  но  это  усилило  их  желание  по­
баловать  себя  в  торговом  центре.  Мы  щедро  выдаем  себе 
кредиты за то, что могли бы сделать, но не сделали. Мы мог­
ли  бы  слопать  целую  пиццу,  но  съели  всего  три  куска.  Мы 
могли  бы  полностью  обновить  свой  гардероб,  но  обошлись 
всего  лишь  новой  курткой.  По  этой  нелепой  логике  любое 
баловство  может  обернуться  поводом  для  гордости.  Вы  что, 
вините себя за долг по кредитке? Эй, вы хотя бы не ограбили 
банк, чтобы его погасить!
В  нашем  мозге  не  предусмотрен  аккуратный  счетовод, 
который  измерял  бы  точные  объемы  совершенного  нами 
добра  и  заслуженного  сибаритства.  Вместо  этого  мы  дове­
ряем  ощущению  довольства  собой,  тому,  что  мы  хорошие 
люди.  Психологи,  которые  изучают  нравственное  мышле­
ние,  знают,  что  в  основном  именно  с  этих  позиций  мы  су­
дим  о  дурном  и  хорошем.  Мы  действуем  по  наитию  и  об­
ращаемся  к  логике,  лишь  когда  вынуждены  объяснять  свои 
поступки.  Очень  часто  мы  даже  не  можем  логически  обо­
сновать  своих  взглядов,  но  все  равно  им  следуем.  Возьмем, 
к  примеру,  одну  из  ситуативных  задачек,  которую  использу­
ют  психологи  в  исследованиях  нравственного  выбора.  Как,
102 Сила воли. Как развить и укрепить

по-вашему,  хорошо  ли,  если  взрослые  брат  и  сестра  зани­
маются  сексом  —  по  взаимному  согласию  и  с  применением 
контрацепции?  У  большинства  из  нас  это  вызывает  резкое 
отторжение.  Это  просто  плохо.  Лишь  потом  мы  напрягаем 
мозги, чтобы объяснить, почему это аморально.
Не  ощутив  резкого  отторжения,  чувства  вины  или  при­
ступа  тревожности,  мы  не  сочтем  что-то  дурным.  Вернем­
ся  к  нашим  обыденным  волевым  испытаниям:  если  некий 
поступок  —  съесть  еще  один  кусок  пирога  или  купить 
в  кредит  еще  что-нибудь  —  не  вызовет  этого  инстинктив­
ного  чувства  «неправильности»,  мы  не  усомнимся  в  своих 
порывах.  Вот  как  довольство  собой  за  прошлое  «хорошее» 
поведение  оправдывает  потворство  себе.  Все  кажется  вер­
ным.  Вы  это  заслужили.  И  если  единственное,  что  вами 
движет,  —  желание  быть  хорошим  человеком,  вы  уступите 
всякий раз, как ощутите довольство собой.
Худшее  в  нравственных  поблажках  —  не  их  сомнитель­
ная  логика.  Суть  в  том,  что  они  обманом  вовлекают  нас 
в  действия  против  наших  лучших  интересов.  Они  убежда­
ют,  что  любой  срыв:  диеты,  бюджета,  воздержания  (тайная 
затяжка)  —  «поощрение».  Абсурд,  но  вкрадчивая  хитрость 
разума превращает желания в обязанности.
Моральные  оценки  вовсе  нас  не  стимулируют,  как  при­
нято  верить  в  нашей  культуре.  Мы  идеализируем  свое  же­
лание  быть  добродетельными,  и  многие  убеждены,  что  луч­
ше  всего  нас  подталкивают  к  действию  стыд  и  вина.  Но  кого 
мы  обманываем?  Больше  всего  мы  хотим  достичь  желаемо­
го  и  избежать  нежелательного.  Разглагольствования  о  нрав­
ственности  скорее  сбивают  нас  с  толку,  чем  наставляют  на 
путь  истинный.  Если  вы  определяете  волевое  испытание 
как  способ  стать  хорошим  человеком,  вы  автоматически  на­
чинаете  выдвигать  доводы,  почему  этого  делать  не  следует. 
Это  так  по-человечески:  мы  восстаем  против  правил,  кото­
рые  налагают  на  нас  другие  ради  нашего  же  блага.  Если  вы

жүктеу/скачать 1,68 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: