Күнiкейдiң жатқан жерiн, үйiнiң сиқын көргенде—жаның ашиды. Жүсiпбек өзiнiң ақындық, шешен тiлiмен оны сүмiрейтiп суреттейдi.
16.Типтік бейне:
Шекер — өз заманының тəп-тəуiр əйелi. Кем-кетiк отбасының оны- мұнысын бiлдiрмей, бiрiне-бiрiн құрастырып, бала-шағасын тəрбиелеп отырған да осы əйел.
18.Шығармада жер-су, өзен-көл, ауыл, қала аттары:
Өлеңті , Өре басы Есіл, Нұра, Жайылма.Шиқылдақ , Баянауыл, Қызылтау,Бөкембай, Арқалық, Жаманадыр, Желдіадыр, Шідерт іНоқаң ауылы Қызылтау
19.Шығармада сөз болатын салт-дәстүрлер:
Қыз айттыру, қыз ұзату,күйеу күту
20.Мақал-мәтелдер, тұрақты тіркестер, нақыл сөздер:
Ердің құны, нардың пұлы
21.Шығармадағы бай, кедей тап өкілдері:
Кедейлер:Күнекей,Тұяқ ,Шекер ,Құлтума
22.Жырдағы жау адамдары:
30. Оқырман ойы, пікірі:(оқушы студент пікірі жазбаша жазу керек!) Шығарманың құрылымы, стилі, көздеген аудиториясы, автор көзқарасы, автор ұстанымы. Автор көздеген мақсатына жетті ме? Шығармадан қандай ой түюге болады? Қандай қорытынды шығаруға болады? Шығарма несімен ұнады немесе ұнамады. Егер мен автор болсам шығарманы қалай аяқтар едім..
Көшпелi қазақ ауылының феодалдық-патриархалдық тұрмысы жағдайындағы кедей шаруалардың тiршiлiгiн жазушы сол ортадан шыққан қыз тағдыры арқылы бейнелейдi. Ауылдағы ауқаттылар мен əлсiздердiң арақатынасын, қогамдық əдiлетсiздiктiң мүсəпiр адамдарды езiп, рухани тоздырып бара жатқанын суреттейдi. Осындай ортада өскен Күнiкейдiң сол бiр əдiлетсiздiкке қарсы бас көтерiп, өзiнiң адамдық, азаматтық құқын қорғауға ұмтылуы, атастырган күйеуiн менсiнбей, өзi сүйген жiгiтпен қашып кетуi — ескi тəртiпке, ата-баба салтына берiлген үлкен соққы тəрiздi елестейдi.
