Книга П. С. Пороховщикова (П. Сергеича) «Искусство речи на суде»
жүктеу/скачать 32,5 Kb.
|
Лекция - Судебная риторика-Понятие Судебной риторики-2021
|
Судебная риторика В чем состоит искусство публичного выступления? Рассмотрим это на примере судебной риторики. В русской литературе классическими работами на эту тему считаются книга П. С. Пороховщикова (П. Сергеича) «Искусство речи на суде» и работы выдающего юриста, публициста и судебного оратора А. Ф. Кони. Вот как анализирует А. Ф. Кони процесс построения речи в своей рецензии на книгу П. С. Пороховщикова. Четыре вопроса возникают перед каждым, кто стремится овладеть этим мастерством: что такое искусство речи на суде? Какими свойствами надо обладать, чтобы стать судебным оратором? Какими средствами и способами может располагать последний? В чем должно состоять содержание речи и ее подготовка? Судебная речь есть продукт творчества, такой же, как всякое литературное или поэтическое произведение. В основе последних лежит всегда действительность, преломившаяся в призме творческого воображения. Но такая же действительность лежит и в основе судебной речи. В литературе нет плохих сюжетов; в суде не бывает неважных дел и нет таких, в которых человек образованный и впечатлительный не мог бы найти основы для художественной речи. Исходная точка искусства (в том числе и судебного оратора) заключается в умении уловить частное, подметить то, что выделяет предмет из ряда ему подобных. Наличие природного таланта вовсе не есть непременное условие, без которого нельзя сделаться оратором: ораторов готовят (ораторами делаются). Нужны умственное развитие и умение владеть словом, что достигается вдумчивым упражнением. Личные свойства оратора, несомненно, отражаются в его речи: его темперамент и возраст (речь молодого человека отличается большей яркостью и смелостью; возраст развивает большую уверенность в себе). Судебная речь должна заключать в себе нравственную оценку преступления, соответствующую мировоззрению современного общества. Но нравственные воззрения общества не отличаются такой устойчивостью, как писаные законы. Поэтому оратор имеет выбор между двумя ролями: он может быть послушным и уверенным выразителем господствующих воззрений, солидарным с большинством общества; и наоборот, он может выступить в качестве изобличителя распространенных заблуждений, предрассудков, отстаивая свои собственные взгляды и убеждения. Содержание речи играет не меньшую роль, чем искусство в ее построении. У каждого, кому предстоит говорить публично, возникает мысль: о чем говорить, что говорить, как говорить? На первый вопрос отвечает здравый рассудок и логика, определяющая последовательность и связь между собой отдельных явлений. Что говорить, укажет та же логика, на основе точного знания предмета, о котором приходится повествовать. Там, где приходится говорить о людях, их чувствах и страстях, житейская психология и знание свойств человеческой натуры помогут осветить внутреннюю сторону рассматриваемых отношений и побуждений. Наконец, совесть должна указать оратору, насколько нравственно пользоваться тем или иным способом освещения обстоятельств дела и возможным выводом. В вопросе, как говорить, на первый план выступает уже действительное искусство речи. Надо хорошо знать предмет, о котором говоришь, изучив его во всех подробностях, надо знать родной язык с его богатством, гибкостью и своеобразием так, чтобы не искать слов и оборотов для выражения своей мысли, и наконец, надо быть искренним. Человек лжет обыкновенно двояким образом: говорит не то, что думает, думает не то, что чувствует, т. е. обманывает не только других, но и самого себя. Все эти виды лжи могут находить себе место в речи, внутренне искажая ее и ослабляя ее силу, ибо неискренность чувствуется уже тогда, когда не стала еще, так сказать, осязаемой... Человек редко мыслит одними логическими посылками. Всякое живое мышление непременно рисует себе образы, от которых отправляется мысль и воображение или к которым они стремятся. Поэтому в речи находят место и «цветы красноречия»: риторические обороты, образы, сравнения, метафоры, противопоставления. Не следует пренебрегать этими средствами. В вопросе о том, стоит ли заранее писать речь подробно, в виде логического рассуждения, или полагаться на импровизацию, следует избегать крайностей. Речь должна быть подготовлена, проработана; но заранее написанная речь неизбежно будет стеснять оратора, гипнотизировать его, он будет стремиться не упустить чего-либо из того, что было достигнуто долгой работой. В конце концов, этот вопрос — писать или не писать, развернуто или в виде краткого конспекта — каждый решает по-своему. Чего несомненно следует избегать — это неподготовленных импровизаций. Рецепт Пороховщикова: заранее составляйте речи и «проговаривайте» их перед знакомыми слушателями — друзьями, родственниками. Рецепт Кони: не пишите речей заранее, а изучайте внимательно материал, запоминайте его, вдумывайтесь в него и затем следуйте совету Фауста: «Говори с убеждением, слова и влияние на слушателей придут сами собою!» Эти сформулированные почти 100 лет назад требования могут послужить прекрасной основой для подготовки любого оратора, независимо от того, будет он выступать в суде, или перед научной аудиторией, или на деловой конференции, или на предвыборном собрании и т. п. жүктеу/скачать 32,5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|