Саяси ойдың дамуына шіркеудің ықпалы (М.Аврелий, Ф.Аквинский

Маркус Аврелий біздің заманымыздың 2 ғасырында өмір сүрген Рим императоры және философы болды. Оның саяси философиясына өзін-өзі тәрбиелеу мен ізгілікті жақсы өмірге апаратын жол ретінде көрсететін стоиктердің философиясы қатты әсер етті. Аврелийдің идеяларына христиан шіркеуінің ілімдері де әсер етті, әсіресе мораль мен әділеттілік саласында. Аврелий өз ойларында басқаларға жақсы және әділ қараудың маңыздылығын атап көрсетеді және қоғамдағы әділеттілік пен мейірімділіктің қажеттілігін атап көрсетеді.

Томас Аквинский 13 ғасырда өмір сүрген ортағасырлық теолог және философ болды. Фома Аквинскийдің саяси ойына оның католиктік сенімі мен табиғи құқыққа деген сенімі қатты әсер етті, оған сәйкес моральдық принциптер табиғатқа тән және оларды ақыл арқылы ашуға болады. Томас Аквинскийдің саяси идеялары әділеттіліктің, Заңның және жалпы игіліктің маңыздылығын атап өтті және ол мемлекет өз азаматтарының негізгі қажеттіліктерге қол жеткізуін қамтамасыз етуге жауапты деп есептеді.

Марсилиус Падуа 14 ғасырдағы итальяндық философ және саяси теоретик болды. Оның ең танымал жұмысы "бейбітшілікті қорғаушы" оның шіркеуді мемлекеттен бөлуге деген сенімі қатты әсер етті. Марсилиус шіркеудің саяси істерге билігі жоқ және мемлекет шіркеу емес, халық құрған заңдармен басқарылуы керек деп есептеді. Ол кезде оның идеялары радикалды деп саналды және католик шіркеуі оны көзқарасы үшін қуып жіберді.

Тұтастай алғанда, шіркеудің саяси ойдың дамуына әсері бүкіл тарихта, әсіресе Орта ғасырларда маңызды болды. Көптеген көрнекті саяси ойшылдарға шіркеу ілімдері қатты әсер етті және олардың идеялары Саяси жүйелер мен теориялардың ғасырлар бойы дамуын қалыптастыруға көмектесті. Қазіргі уақытта шіркеудің саяси ойға әсері әлсірегенімен, оның саяси идеялар мен теориялардың дамуына әсерін елемеуге болмайды.

Стоик философы және Рим императоры ретінде Маркус Аврелий саяси көшбасшылардың міндеттері туралы көп жазды. Ол әділ және ізгі басқарудың маңыздылығын атап өтті және саяси билік бұл билікті халықтың игілігі үшін пайдаланғаны үшін үлкен жауапкершілікпен келеді деп сенді.

Кішіпейілділіктің, мейірімділіктің және ортақ игілікке ұмтылудың маңыздылығын атап өткен христиандық ілім орта ғасырлардағы саяси ойға қатты әсер етті. Шіркеу басшылары билеушілердің өз халқына қызмет ету міндетін ерекше атап өтті және олар көбінесе қоғамның әл-ауқатына ықпал ету үшін саяси билікті пайдалануды жақтады.

Шіркеу сонымен қатар патшалардың құдайлық құқығы тұжырымдамасын дамытуда маңызды рөл атқарды, оған сәйкес монархтарды Құдай өз субъектілерін басқару үшін тағайындады. Бұл көзқарас саяси билікті Құдай алдын-ала белгілеген және билеушілер өз субъектілері емес, тек Құдайға есеп береді деген идеяға негізделген.

Жалпы алғанда, христиан шіркеуінің орта ғасырлардағы саяси ойға әсері терең болды, ол саяси көшбасшылардың өз міндеттері мен жауапкершіліктері туралы түсініктерін қалыптастырды және біздің әлемді қалыптастыруды жалғастыратын көптеген саяси тұжырымдамалар мен идеалдардың негізін қалады.

Томас Аквинский 13 ғасырда өмір сүрген және саяси теория туралы көп жазған теолог және философ болды. Оның саяси ойына діни нанымдар қатты әсер етті және ол христиан шіркеуінің ілімдерін Аристотель философиясының принциптерімен үйлестіруге тырысты.

Томас Аквинскийдің саяси ойға қосқан маңызды үлестерінің бірі оның табиғи құқық тұжырымдамасы болды. Ол саяси немесе діни байланыстарына қарамастан барлық адамдарға қолданылатын әмбебап моральдық заң бар деп сендірді. Бұл табиғи заң Құдай әлемді белгілі бір жолмен жаратқан және адамдар осы құдайлық тәртіпке сәйкес өмір сүруге міндетті деген идеяға негізделген.

Томас Аквинский сонымен қатар үкімет қоғамдағы тәртіпті сақтау үшін қажет деп санады, бірақ ол жеке құқықтар мен бостандықтардың маңыздылығын мойындады. Ол үкіметтің мақсаты жалпы игілікке ықпал ету және билеушілер өз әрекеттері үшін жауап беруі керек деп сендірді. Ол билеушілердің міндеті - өз билігін субъектілерінің игілігі үшін пайдалану және олардың әділ және ізгі әрекет етуге моральдық міндеттемесі бар деп сенді.

Шіркеудің Томас Аквинскийдің саяси ойына әсерін оның мемлекетті басқарудағы адамгершілік пен адамгершіліктің маңыздылығына баса назар аударуынан көруге болады. Ол билеушілер өз билігін христиан дінінің қағидаларына сәйкес пайдалануға міндетті және шешім қабылдаған кезде оларды шіркеу ілімдері басшылыққа алуы керек деп есептеді.

Жалпы алғанда, христиан шіркеуінің орта ғасырлардағы саяси ойға әсері терең болды, ол саяси көшбасшылардың өз міндеттері мен жауапкершіліктері туралы түсініктерін қалыптастырды және біздің әлемді қалыптастыруды жалғастыратын көптеген саяси тұжырымдамалар мен идеалдардың негізін қалады.

Марсилиус Саяси билік Құдайдың құқығына немесе шіркеудің билігіне емес, халықтың еркіне негізделуі керек деп тұжырымдады. Ол саяси биліктің түпкі көзі қоғамдастық және билеушілер өздері басқаратын халыққа есеп береді деп сенді. Бұл идея өз уақыты үшін революциялық болды және орта ғасырлардағы басым саяси және діни нанымдардан айтарлықтай алшақтықты білдірді.

Марсилиус сонымен қатар шіркеу саясат саласында өз шекарасынан өтті деп сенді. Ол Рим Папасы мен басқа шіркеу жетекшілері мемлекет істеріне тікелей қатыспауы керек және шіркеудің мемлекетке ешқандай мәжбүрлеу билігі болмауы керек деп сендірді. Шіркеу билігін мемлекет билігінен бөлудің бұл идеясы шіркеуді мемлекеттен бөлу туралы қазіргі идеялардың ізашары болды.

Шіркеуді сынағанына қарамастан, Марсилиус дінді толығымен қабылдамады. Ол дін қоғамда маңызды рөл атқаруға арналған, бірақ оның рөлі жеке сенім мен жеке сана саласымен шектелуі керек деп есептеді.

Тұтастай алғанда, марсилийдің идеялары орта ғасырлардағы саяси ойдың айтарлықтай өзгеруін білдірді, бұл халықтық егемендіктің, жеке құқықтардың және шіркеудің мемлекеттен бөлінуінің маңыздылығын атап өтті. Оның идеялары кейінгі саяси ойшылдарға қатты әсер етті және қазіргі саяси теорияның негізін қалауға көмектесті.