О Нравственном Законе и Нравственном

§1. Понятие о нравственном чувстве 
В общем определении нравственности мы видели, что ее можно
понимать как прочное, устойчивое внутреннее настроение человека,
возбуждающее в нем приятные чувствования и выражающееся в известных
действиях. Это состояние мы назовем 
нравственной потребностью
.
Такая 
Нравственная Потребность
в виде влечения к добру является
врожденной человеку
, дана человеку в его собственной духовной
природе как живая сила, находится в глубине его духа.
С первых дней нашего сознания уже проявляется эта внутри
заложенная нравственная потребность. Младенцу, имеющему добрую
мать, нет надобности предписывать: ты должен любить свою мать. Он еще
не понимает слов: долг, любовь, мать, а любовь к матери уже действует в
нем и выражается в его взгляде на мать и в её радости на ее руках. Уже у
детей мы наблюдаем способность различать два главных понятия: добро и
зло. Даже если их никто не учил, какими признаками определяется правда
и ложь, нравственно хорошее и дурное, они как-то сами собою без
видимого чьего-либо содействия более или менее безошибочно
определяют и разграничивают два эти понятия. Следовательно, такая
способность даже ребенка разграничивать известные явления нашего духа
и относить их или к понятию добра («хорошее») или зла («плохое») есть
особый дар
. Этот дар, как учит Церковь, получен от Творца всего мира,
вдунувшего в первого человека вместе с жизнью душу бессмертную,
имеющую образ и подобие Божие, и в числе других способностей и
свойств имеющую и нравственную потребность, нравственное чувство.
Нравственная потребность 
в сознании человека
заявляет себя как
нравственное чувство
.
Чувств у человека много. Есть у него, например, чувство
эстетическое, чувства телесные и другие. Эти чувства 
возбуждаются
в
нашем «я» извне, внешними предметами. Нравственное же чувство имеет
особое свойство Оно коренится в нашем духе и 
исходит из глубины
нашего духа, независимо от нашей воли, и звучит как «голос»,
обличающий или одобряющий наши поступки, чувства и мысли
(«
Нравственное чувство, – пишет проф. прот. Я.И. Янышев, – есть
непосредственная, непроизвольная и субъективно-индивидуальная оценка
произвольных намерений, или действий воли, поскольку она проявляется в
этих конкретных намерениях и действиях» (Православное христианское
учение о нравственности. СПб. 1906, стр. 48
).

жүктеу/скачать 1,88 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: