в каком отношении новозаветный нравственный закон находится к ветхозаветному? Закон евангельский и закон ветхозаветный имеют между собою
тесную связь. Оба они произошли от Единого Бога, оба они являются
сверхъестественным откровением Божиим ветхозаветного и новозаветного
закона определил Сам Господь Иисус Христос, сказав, что Он пришел «не
нарушить», т.е. не отменить закон Моисея, служивший необходимой
подготовкой к закону евангельскому, но только «исполнить», т.е.
восполнить недостающее, усовершить незавершенное (Мф. 5:17–18). Это
Он и совершил именно тем, что освободил ветхозаветный закон от тех
временных форм, которые уже не могут иметь места в духовно-
благодатном царстве Христовом, раскрыл его вечное содержание,
сокровенную, внутреннюю духовную его сущность, заключающуюся в
любви к Богу и ближним. Такой закон Христос дал людям в соответствии с
новым возрожденным состоянием человека.
Господь Иисус Христос спас человека, освободил его от власти греха
и его следствий воссоздал, обновил человеческое естество, влил в него
новые благодатные силы «яже к животу и благочестию». И закон, данный
людям Спасителем, уже не был теперь внешним и чуждым для грешного
человека, каким был ветхозаветный закон, а совпадал по своему
содержанию
с
внутренним
желанием
возрожденной
благодатью
человеческой воли, явился в полном смысле
