Конспект по нравственному богословию


только рабски, из страха пред наказанием



Pdf көрінісі
бет68/270
Дата10.03.2022
өлшемі1,88 Mb.
#134970
түріКонспект
1   ...   64   65   66   67   68   69   70   71   ...   270
Байланысты:
Конспект по нравственному богословию - Гермоген Иванович Шиманский
Педагогика, Педагогика, XXlғасырдын педагогикалық мамандығы Спатаев Асыл
только рабски, из страха пред наказанием
(Рим. 8:15). Это не то значит,
чтобы совесть Савла не одобряла закона, напротив, он находит в нем
удовлетворение, 
удовольствие, 
соуслаждается 
закону 
Божию 
по
внутреннему человеку (Римл. 7:15–22). Но дело в том, что жившие в
глубине его души наклонности были прямо противоположны требованиям
закона; прежде несознаваемые им они, благодаря именно ревности и
точности, с какими он старался исполнять закон, выступили теперь в его
сознании с большею силой и ясностью, так что он увидел в себе только
грех, понял, что в нем живет не добро, а зло, что он нравственно бессилен,
крайне грешен, мертв. «Когда вошла заповедь, то грех ожил, а я умер»
(Рим. 7:9–10). Однако, только благодать Христова могла спасти его от этой
мертвенности.
Таким образом, подзаконный человек, по изображению ап. Павла,


сознавал себя личным грешником, исполняя требования закона только
внешне (легально), при этом признавал себя рабом закона, который он
исполнял не по сознанию его безусловного достоинства, а из рабского
страха перед последствиями его неисполнения, признавая себя рабом
греха, от которого он, к ужасу своему, не мог освободиться.
Сознавая такое бедственное состояние свое, апостол некогда говорил:
«бедный я человек: кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7:24). И
выход из этого бедственного положения апостол видел только во Христе:
«Благодарю Бога моего Иисусом Христом Господом нашим... – закон духа
жизни о Христе Иисусе освободил мя от закона греховного и смерти»
(Рим. 7:25; 8:2; 
проф. прот. Стеллецкий. Н. Опыт нравственного
православного богословия, т. I, ч. I, стр. 261–268
).
Таким образом, значение закона Моисеева состояло в том, что он:
Раскрывал ветхозаветному человеку всю нечистоту его греховной
природы, его греховное состояние.
Указывал на необходимость выйти из этого состояния путем
тщательного исполнения заповедей закона.
А так как человек не в силах был выполнять требования этого закона,
то последний приводил его к сознанию своей немощи.
Поэтому еврей спасался 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   64   65   66   67   68   69   70   71   ...   270




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет