§2. Свойства христианской добродетели и ее три вида
проявления
Добродетель сама по себе одна и нераздельна. Как одна только воля
Божия, один нравственный закон, дух и существо которого заключается в
великой заповеди о любви и самоотвержении, так и одно должно быть
стремление и чувство к добру, одно желание – всегда и везде действовать
по закону любви.
На единство добродетели указывает слово Божие, когда говорит, что
«сохранившийся весь закон и в одном чем-нибудь согрешивший виновен
против всего закона», потому что Законодатель один (Иак. 2:10–11).
Но будучи одна по существу, добродетель имеет разные виды,
различающиеся по предметам, лицам и др. отношениям, имеет разные
виды проявления.
Из многих видов добродетели слово Божие и Церковь различают
главные добродетели: веру, надежду и любовь к Богу, из которых
происходят и развиваются все другие христианские добродетели, такие
как: молитва, воздержание, смирение, кротость и др.
Добродетель вообще понимается в широкой смысле и не только есть
творение одних добрых дел. Добродетель есть выявление христианского
устроения и христианского действования всего человека, его души и духа.
Поэтому:
Добродетель есть а) всеобъемлющее стремление нашего духа к добру
или настроение христиански действующего духа, б) одновременно она
есть доброе расположение или навык (в душе и теле) к добру и, наконец, в)
каждое отдельное доброе дело (как следствие первых двух).
Достарыңызбен бөлісу: |
