духовным законом свободы,
родственным обновленной природе человека
. И поэтому «древняя» по
букве заповедь о любви, по духу несомненно стала «новой заповедью».
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» (Ин. 33:34; ср. 1Ин. 2:7).
Только теперь, во Христе Иисусе, вдохновлено в человеке новое желание,
новый дух, силою которого он может стремиться и достигнуть идеала
любви.
Господь назвал заповедь о любви «новою» прежде всего по ее
содержанию, по новым побудительным основаниям, по новому образу и
мере любви. Здесь норма любви определяется как любовь Христа, и дается
образец любви в «смерти за други своя» (Ин. 15:13).
Евангельский закон обнаружил духовную сущность ветхозаветного
закона, его внутреннее совершенство.
Иисус Христос строил новозаветный закон на том же
основании
,
которое было заложено в древнее время пророками. Поэтому Он
подтвердил основные заповеди ветхозаветного закона, как неизменное
руководство в нравственной жизни и непременное условие спасения.
«Аще хощеши внити в живот, соблюди заповеди. Какие? – Еже не убиеши,
не прелюбы сотвориши, не украдеши» и др. (Мф. 19:17–29). И вместе с тем
Его здание совершенное, т.е. возвещенный Им закон выше, превосходнее.
В чем же
Достарыңызбен бөлісу: |
