Конспект по нравственному богословию

связь с другими добродетелями. О проявлениях этой добродетели можно
сказать словами св. Иоанна Златоуста: «Различен милования образ и
широка заповедь сия», т.е. дела милости весьма разнообразны и каждому
доступны.
Чистота сердца
– свобода сердца от злых мыслей, чувствований,
пожеланий и намерений приобретается в результате длительной работы
человека над самим собою. Поэтому эта добродетель становится после
целого ряда других добродетелей. Чистые сердцем, говорит св. Иоанн
Златоуст, – это те, «которые приобрели всецелую добродетель», т.е.
постоянное доброе расположение сердца, лежащее в основе всех их
добрых дел, которые не сознают за собой никакого лукавства и которые в
целомудрии проводят жизнь. Чистоты сердца человек достигает только
постоянным и неослабным подвигом бдения над самим собою, отвергая от
сердца своего всякое нечистое, незаконное желание и помышление, всякое
пристрастие к земным предметам. Высочайший пример совершенной
чистоты сердца мы имеем во Христе, Который греха «не сотвори» и «не
обретеся лесть во устах Его», а также в Божией Матери, честнейшей
херувим и славнейшей без сравнения серафим.
Чистота собственного сердца побуждает человека искать такой же
чистоты в сердечных отношениях и других людей. Поэтому, когда
нарушаются между людьми искренние и сердечные отношения и
поселяется вражда, чистый сердцем старается восстановить прежние
миролюбивые отношения между ними и удалить вражду. Таким образом,
умиротворение других является естественным следствием приобретения
чистоты сердца. Поэтому миротворец как сам старается со всеми жить в
мире, и не подавать поводов к несогласию, так и других старается
умиротворять. Высочайшим примером для всех миротворцев служит Сам
Господь Иисус Христос, пришедший для того, чтобы примирить человека
с Богом, устранив греховную вражду, преграды, «средостение» греха в
человеке.
Так как главной причиной немиролюбивых отношений между
людьми бывает обычно нарушение правды, то истинный миротворец
заботится о том, чтобы укрепить эти отношения на началах правды. А для
этого нужно иметь искреннюю любовь к правде, мужественно и стойко
проводить ее в жизнь, до готовности потерпеть за правду разные бедствия
и преследования. Примеры гонимые за правду: ветхозаветные пророки, св.
Иоанн Предтеча и многие святые.
Дело умиротворения других на началах правды может быть прочным
только тогда, когда оно основывается на вечной правде – Иисусе Христе.

Поэтому, желающие устроить жизнь других во Христе – Вечной Правде,
должны сами проникнуться этой правдой, т.е. вся жизнь их должна быть
проникнута христианскими началами и так тесно слиться с этой правдой,
что бы быть готовыми потерпеть за нее все поношения, гонения и даже
смерть, т.е. принять подвиг христианина, за который ему обещается и
высшая 

жүктеу/скачать 1,88 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: