Курс лекций по истории Восточных философий (ориентософии). Том первый. Протософия: учебное пособие. Брянск: Издательство ООО ид
жүктеу/скачать 1,75 Mb. Pdf көрінісі
|
Shevchenko Vostochnyie filosofii
English 14
| [Фрагменты ранних греческих философов: 100-116;
116-129; 138-149] и многие другие. То есть, на жалких 7-12 страничках уместилось все, что мы знаем о философе, вся информация о нем, о его жизни, о его книгах, о попытках подделать его тексты, вплоть до неприличных анекдотов и шуток. Очевидно, что наше знание о периоде начала философии в Элладе, которое опирается исключительно и только на известные фрагменты значительно, мы бы выразились глобально ниже, чем наше невежество и незнание. Следовательно, строить сколь-нибудь серьезные концепции о родине Эллады, как исключительном регионе, где зародилась философия, причем при минимальном воздействии окружающих культур – смешно и наивно. Не спорю – удобно и схематично корректно, но совершенно не разумно, да и не научно тоже. Тем более, что в указанных отрывках, солидная часть доказательств относится к доказательствам феноменального влияния Востока в области интеллекта на Эллинов. Речь идет и об этническом происхождении первых эллинских философов (среди которых встречаются выходцы из Фригии, Финикии и Сирии), о начале их ученых занятий после посещения Вавилона, Финикии, Сирии, Египта ~ 190 ~ (при том, что традиции воспитания интеллекта в рамках отечественных эллинских школ не было, ибо, только посетив страны Ближнего Востока , эллинские купцы, политики, жрецы, аристократы вдруг начинали открывать «кружки мудрости», заложив основы эллинских философских школ). Однако для любого ясно, что уже в рамках подражаний Востоку эллины привнесли нечто свое, это нечто принципиально трансформировало, корежило классические образцы протософии Востока, превращая протософию в эллинскую философию. Причем именно результат трансформации естественного протософского знания в причудливый эллинский гибрид-философию был назван истинным и совершенным, а источник трансформации - искаженным и ограниченным. Этот странный парадокс был замечен достаточно давно, но лишь в последние несколько десятилетий разгорелись ожесточенные дискуссии о корнях эллинской философии, раздув те угли парадоксов, которые благополучно тлели под покровом мокрого одеяла европоцентризма. Ныне выдвигаются гипотезы о влиянии Финикии и Сирии на Элладу, внимательно, сквозь мелкое сито научных методов просеиваются гипотезы и факты влияния на эллинских мыслителей религиозных традиций Ирана, ставятся вопросы о взаимовлиянии протософии Эллады и Египта [Вольф, 2006; Жданов, 2012; Матвейчев; Рассоха, 2015]. Выдвигаются смелые гипотезы и формируются ~ 191 ~ мощнейшие критические течения. К чему приведет разгоревшаяся полемика, куда вовлечены филологи, философы, историки, культурологи, археологи, этнографы, религиоведы и прочая, прочая, прочая – не ясно. Сторонники «варварского» происхождения философии сильны своими косвенными фактами, сравнительным анализом культур и психологий, они сильны своей логикой исторического процесса и знанием человеческой природы. Их противники, сторонники «консервативного течения», утверждающего, что философия - это феномен исконно эллинский – опираются на тысячелетнюю европоцентричную традицию и не столько утверждают свою точку зрения, сколько требуют аргументировать «варварскую» теорию конкретными, прямыми и недвусмысленными текстами, кои их противники предоставить – не могут. «Консервативная линия» принципиально не принимает факт этнического происхождения мыслителя, как «не имеющего отношения к разговору», попытки вывести единство мифологического мировоззрения и активного заимствования образов, символов и понятий эллинов у «варваров» - считает единичными, полулегендарными, религиозными актами , не имеющего отношения к философии. А собственную, узкую источниковедческую текстуальную базу, наделяет силой абсолютной истины, которая может быть опровергнута только такой же ~ 192 ~ источниковедческой базой. Одним словом, как в старом анекдоте: «Если нечто ходит как утка, крякает как утка и может плавать – это утка». Впрочем, принципиальных фанатиков обоих направлений практически нет, исследователи располагаются на разных отрезках от большей благосклонности к «консервативной» точке зрения, до большей симпатии к «варварской» теории. С нашей точки зрения, чтобы разобраться с феноменом начала эллинской философии, необходимо решить один принципиальный общий логический вопрос. Неужели Эллинская философия появилась изначально как философия? Сразу начавшись с протософии, а та, в свою очередь, неким таинственным образом мутировала из недр мифологии эллинов, математики вавилонян, геометрии Египтян и каких-то знаний Финикийцев, как это излагается в наиболее авторитетных изданиях [Чанышев: 140-173]? Представляется крайне сомнительным тот факт, что Философия может родиться из Мифа. Просто так, усилиями одного-двух человек, на протяжении жизни их бренных тел 42 . Вот не было никакой профилософии, не говоря уж о философии, а потом РРРаз, и Гомер создает свои поэмы, РРРаз и Гесиод формирует величественную Теогонию, РРРРаз, и полумифический Орфей придумал мистическую прафилософию, и, наконец, Фалес, РРРРаз, и создал высшую стадию - 42 По крайней мере, замечательный философ А.Ф. Лосев очень аргументированно обосновал мысль о невозможности рождения философии из мифологии. ~ 193 ~ прафилософию, после которой эллины поняли, все, началась философия. Конечно, я утрирую, но сущностная логика, заложенная ее создателями в данную концепцию, немногим отличается от этого искусного, но все-таки театрального действа полного условий и декораций интеллекта. За скобками остается вопрос, что это были за люди, которые создавали «прафилософию» (по терминологии А.Н. Чанышева)? Откуда они пришли? О чем мечтали? У кого учились? На каком языке говорили? Что это такое Эллада и Иония? Как процесс создания философии был включен в контекст не просто «железного века», а в конкретные культурные, исторические, ментальные реалии Эгейского бассейна? Без ответа на эти вопросы загадка появления философии так и не будет разгадана. Вместо ответа будет предложена простая, линейная схема бытия единственной в мире правильной философии , которая восходила от менее совершенных образцов к более совершенным, причем исключительно в ареале европейской цивилизации. жүктеу/скачать 1,75 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|