Курс лекций по истории Восточных философий (ориентософии). Том первый. Протософия: учебное пособие. Брянск: Издательство ООО ид



Pdf көрінісі
бет41/73
Дата07.04.2022
өлшемі1,75 Mb.
#138361
түріКурс лекций
1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   ...   73
Байланысты:
Shevchenko Vostochnyie filosofii

 
 


~ 136 ~ 
Вопросы для самоконтроля: 
1.
Каковы 
древнейшие 
литературные 
памятники Китайской протософии. 
2.
Перечислите ключевые имена китайских 
протософийных мыслителей. 
3.
Что явилось определяющим фактором в 
переходе от протософии к ориентософии? 
Темы для рефератов и эссе. 
1.
Категории Хэ и Тун в протософии 
Древнего Китая. 
2.
Царство «Цинь» как «кузница кадров» 
для протософии Китая. 
3.
Термин «Ци» и протософская традиция 
Китая. 


~ 137 ~ 
Лекция 7. 
Предориентософские пространства 
Восточного Средиземноморья 
(Сирия, Финикия, Палестина)
В четвертой лекции мы уже частично затрагивали 
регион Восточного Средиземноморья, когда говорили о 
том, что ни в Египте, ни в Мессопотамии так и не 
смогли сформироваться развитые ориентософские 
системы. При этом неоднократно подчеркивали тот 
факт, что цивилизации созданные на берегах Великих 
Рек были масштабны, значительны и необыкновенно 
величественны. Более того отдельные гении Египта и 
Вавилона сумели в своих текстах подняться до уровня 
очень качественной и перспективной предсофийности, 
но так и не смогли найти себе достойных преемников и 
их усилия остались непокоренными вершинами в лоне 
родивших их культур. Мы указали, что базовая 
перспективность 
иранской 
культуры 
обещала 
ориентософский расцвет, но внешние условия свели на 
нет потенции народов
. Л
ишь в Индии и Китае примерно 
на излете второго тысячелетия до н.э. стали 
формироваться такие протософийные сюжеты, стали 
оформляться такие культурные и психологические 
условия, которые позволили уже к 7-6 вв. до н.э.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   ...   73




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет