~ 136 ~
Вопросы для самоконтроля:
1.
Каковы
древнейшие
литературные
памятники Китайской протософии.
2.
Перечислите
ключевые имена китайских
протософийных мыслителей.
3.
Что явилось определяющим фактором в
переходе от протософии к ориентософии?
Темы для рефератов и эссе.
1.
Категории Хэ и Тун в протософии
Древнего Китая.
2.
Царство «Цинь» как «кузница кадров»
для протософии Китая.
3.
Термин «Ци» и
протософская традиция
Китая.
~ 137 ~
Лекция 7.
Предориентософские пространства
Восточного Средиземноморья
(Сирия, Финикия, Палестина)
В четвертой лекции мы уже частично затрагивали
регион Восточного Средиземноморья, когда говорили о
том, что ни в Египте, ни
в Мессопотамии так и не
смогли сформироваться развитые ориентософские
системы. При этом неоднократно подчеркивали тот
факт, что цивилизации созданные на
берегах Великих
Рек были масштабны, значительны и необыкновенно
величественны. Более того
отдельные гении Египта и
Вавилона сумели в своих текстах подняться до уровня
очень качественной и перспективной предсофийности,
но так и не смогли найти себе достойных преемников и
их усилия остались непокоренными
вершинами в лоне
родивших их культур. Мы указали, что базовая
перспективность
иранской
культуры
обещала
ориентософский расцвет, но
внешние условия свели на
нет потенции народов
. Л
ишь в Индии и Китае примерно
на излете второго тысячелетия до н.э.
стали
формироваться такие протософийные сюжеты, стали
оформляться такие культурные и психологические
условия, которые позволили уже к 7-6 вв. до н.э.
Достарыңызбен бөлісу: 
