Лекции Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия



бет4/43
Дата25.03.2022
өлшемі185,77 Kb.
#136701
түріЛекция
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   43
Байланысты:
4 lektsii

Этические нормы индуизма
Необходимо отметить, что индуизм освящает кастовое деление индийского общества. В ведической литературе мы встречаем указание на существование четырех варн: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры.
Брахманы – жрецы, кшатрии – правители, воины, вайшьи – торговцы, шудры – рабы, неполноправные. Соответственно, дхарма каждого – следовать своему долгу в зависимости от принадлежности к варне и этапу жизни. Однако, можно выделить общие этические нормы.
Главным является принцип: не убий. Далее отказ от лжи, от воровства, воздержание от чувственных удовольствий, служение Богу. Человек должен следовать дхарме – порядку вещей в природе и пройти следующие жизненные этапы:
ученичество – брахмакарья уединение – ванапрастха
мирская жизнь – грихастха аскеза – саньяса.
Выводы
Таким образом, восточная философия делает акцент на понятии небытия – непроявленных слоев Вселенной, рассматривает и мир, и человека как многоуровневые феномены. Человек является микрокосмом и находится в единстве с миром. Его познавательные способности направлены на самого себя, на самопознание и совершенствование, он интровертен и иррационален, основной способ его бытия в мире – следование вселенскому закону бытия, а не своим узкокорыстным интересам. Ключевые понятия религиозно-философской системы индуизма – тождество Брахмана и Атмана, пракрити, карма, сансара, мокша, дхарма, йога – подтверждают указанные отличительные черты восточного мироотношения.
Методические рекомендации к лекции
В лекции обратите особое внимание на сравнительный анализ западного и восточного мироотношения, так как остальные теоретические положения лекция являются его конкретизацией. Акцентируйте внимание на ключевых понятиях индуизма, запомните их, ибо они выражают специфику восточной философии. Вопрос о йоге требует более широкого рассмотрения, поэтому обратитесь для его углубленного самостоятельного изучения к первоисточникам.
Литература
Бхагавад-Гита как она есть. – М., 1986 – С. 10-813.
Йог Рамачарака. Основы миросозерцания индийских йогов. //Подъем. – 1992, №3. – С. 3-162.
Лукач Й. Пути богов. – М., 1984. – С. 78-83.
Тагор Р. Избранное. – М., 1987. – С. 5-272
Томпсон Мэл. Восточная философия. – М., 2000. – С. 5-60.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. – М., 1981. – С. 55-69.
Юнг К.Г. Различие восточного и западного мышления // Философские науки. – 1988, № 10. – С. 35-69.


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   43




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет