Лекциялар курсы ГулжиИан Нурышева философия (лекциялар курсы ) У1ш press алматы

В) ел Хорезми 
эл Фараби 
L)) эл Разали
Е) Ибн Сина
46. Осы калалардьщ 
6 ip i 
эл-Фараби белплеген «надандык» калалары- 
на жатпайды:
A) бшиккумарлык  кал асы
B) кажеттшк каласы
C) ортагасырлык кала 
Д) адаскан кала
тэнкумарлык каласы
47. “Таза агайындар” багыты кай философияга катысты:
A) Грек философиясы
B) Унщ философиясы 
Ортагасырлык мусылман  философиясы
D) Жаца заман философиясы
E) Казак философиясы
48.  Араб т1дд!  мусылман философиясы кай  гасырда дуниеге келдк
A)  I гасырда
B)  XII гасырда 
'[/  [I -  
.
VII гасырда 
----
D)  XV гасырда
E) II гасырда
49. “Философтарды 
T epicT ey” 
ецбегшщ авторы юм?
A) Платон
B) Эмпедокл
C )эл  Кинди
C) Абай
D)  Муканов 
Баласагун
51.  “Кутадгу б ш к” ецбегшщ авторы:
А)  Бакыргани
50. “Диуани Хикмет” ецбегшщ авторы: 
амедов
184

В)  Щ экэрш 
/ ф  Баласагун 
и )  эл Разали
Е) Йассауи
52. “Араб ойшылдары Евро пата еркш ойлау куанышь^ала келдр" деген:
A) Фейербах
B) Монтескье
C) Энгельс
D) Дидро
E) Шеллинг
53.  Кдйта (^ркендеу  философиясынын непзп белпск
A)  рационализм
B)  гуманизм
C)  иррационализм
D)  позитивизм
E)структурализм
54.  Жаца Дэу1р философиясынын непзп сипаты:
A)пантеизм
B) гылыми  центризм
C)космоцентризм
D )теоцентризм
E)гуманизм
55.  Эмпиризмнщ непзп  кагидасы:
A) элемд1 тану мумкш емес
B) акыл-ой элемд1 танудыц Heri3ri кайнар K©3i
C) танымныц ец жогаргы 
Typi 
-  интуиция
D) буюл таным тэж1рибеге непзделген
E) танымныц кайнар K03i КуДаВДЬЩ айтканы болып табылады
56.  Рационализмнщ Heri3ri  кагидасы:
A) элемш тану муммн емес
B) акыл-ой элемш танудыц непзп кдйнар кез1
C) танымныц ец жогаргы 
Typi 
-  интуиция
D) букш таным тэж1рибеге непзделген
E) танымныц кайнар K03i Кудз^дыц айтканы болып табылады
57. Ф.Бэконныц ойынша,  «ynrip елесшщ» ce6e6i  :
A) табиги кубылыстарды адам  к,асиеттерше уксата карастыру
B) жеке адамньщ танымдык кабигетшщ субъективт1 ерекшел1ктер1
185

C) угымдар  магынасын тусшд1рудеп  айырмашылыктар
D) эр  турл1  философиялык жуйелерден  жинакталган  элем туралы 
туаш к тер
E) «езш дж  заттар» элемш щ  танылмауы
58.  Жана  Дэу1р  философиясынын  е к ш ,  «Мен  ойлаймын,  демек  мен 
eMip cypin  отырмын” деген  юм:
A) Р. Декарт
B) Д. Локк
C )Ф .  Бэкон
D) Д.  Юм
Ё) Б. Спиноза
59.  “Б ш м   -  куш”  кагидасыныц авторы:
A)  Ломоносов
B)  Бэкон
C) Руссо
D)  Вольтер
E) Кант
60. «Дуниеш прш ипкке катысы бар деуге болады, ейткеш мен т1ршшк 
neciMiH» деп  жазган Д.Юм.  Ол  философияда кай багытты жактаган:
A )солипсизм
B)сенсуализм
C) рационализм
D) монадология
E)агностицизм
61. Келпршген аныктамалардьщ 6ipeyi Г.Лейбництщ монадага берген 
аныктамасына  жатпайды:
A)  денел1 субстанция
B) кудай  жарыгыныц сэулес
1
  рет!нде  пайда болады
C) белгш!  6ip децгейде саналы
D)  жан
E)  жануарлар  мен  еамд1ктерде болмайды
62.  HeMic  классикалык  философиясынын  окшш1ц  кайсысы  адамнын 
танымдык MyMKiuaiKTepiH  сын  елег1нен  етк!зген:
A) Фихте
B) Кант
C) Шеллинг
D) Гегель
E) Фейербах

63. 
HeMic 
кл ас и калы к философиясыныц непзш салушы:
A)  Гегель
B)  Фихте
C) Кант
D)  Шеллинг
E) Зиммель
64.  Философия  тарихында  юм  ец  алгашкы  болып  диалектикалык 
тургыдан  категориялар,  устанымдар жене зацдар жуйесш усынган:
A) Кант
B) Фихте
C) Декарт
D) Гегель
E) Маркс
65. Гегельдщ философиялык позициясы:
A)  субъектнетчк идеализм
B)  материализм
C) 
0
бьективт
1
к идеализм
D)  агностицизм
E)скептицизм
66.  Гегельдщ 
niKip iH m e, 
дуниенщ бастауы:
A) материя
B) кабылдау
C)апейрон
D) абсолюттш рух
E) монада
67. Кай тужырым Кантгыц булжымайтын  императив] не катысты:
A)  Платон менщ досым, 
6ipaK 
акикат вершен де кымбат
B)  Адам максатка жету  куралы емес,  максаттьщ ез1
C) 03inai баскалардан  аргыкпын деп есепте
D)  Аскетизм  - 
eMip 
принцип!
E) взйод танып  6Ln
68. Маркстыц ойынша,  когамныц козгаушы  куш!:
A ) таптар  Kypeci
B) абсолютг! идеяныц ез1нен вз1 дамуы
C) географиялык ортаныц ecepi
D) кернект! тулганын белсенд1л1г1
E) технологиялык даму
187

69.  Марксизм  философиясы  кайда  пайда  бодцы?
A) Ресей
B)  Англия
C) Франция
D)  Германия
E) Испания
70.  Маркстьщ ойынша,  жатсынуды  жену  мына нэрсе аркылы  icKe  асуы 
мумкш:
A) секуляризация
B)  надандыкты  жою
C) жеке м ён так п  жою
D) буржуазиялык революция
E) когамньщ эволюциялык дамуы
71.  Маркс  когамдык  болмыс  пен  когамдык  сананыц  аракатынасын 
капай туащ йрдк
A) когамдык болмыс  когамдык сананы  аныктайды
B) когамдык сана когамдык болмысты аныктайды
C)  олар  6ip-6ipiMeH  байланысты  ем ес
D) олардьщ катынасы антогонистж
E) когамдык болмыс  кана бар
72.  Иррационализм  мынадай  козкарасты биш редк
A) христиан дэстурш щ  кундылыктарына  непзделген
B) дамудыц жогарылауындагы когамдык куштердщ басымдылыгы
C) акыл-ойдыц ш ек аз  мумюнд1ктерже  сежм  арткан
D) рационалиста  идеологиядан тущлген
E) антикалык мэдениеттщ  кундылыктарына непзделген
73.  А.Ш опенгауэрдщ ойынша, элемнщ  тупнепз бастауы бул:
А) абсолютты идея
Б ) элем дж  ж1гер
C) билйске  Ж
1
герл
1
к
D) калыптар калпы
E) ец жогаргы  адам
74.  «Ец жогаргы  адам  (сверхчеловек)»  концепциясын  жэне  «мырза- 
лар Mopani» устанымдарын  усынган  философ:
A) Гуссерль
B) Маркс
C) Шопенгауэр
188

D) Ницше
E) Фейербах
75. 
Адам т1ршшпндеп дагдарысты,  «шекаралык» жагдайларды зерт­
теу  мына философияньщ аркауы болтан:
A) феноменология
B) экзистенциализм
C)структурализм
D) лингвистикалык философия
E) герменевтика
76.3.Фрейд адами жеке даралыктын туйiнi  ретшде мынаны тандаган:
A) саналык
B)  шыгармашылык
C) бейсаналык
D) санадан тыс
E) сез1мдш
77. “Рылыми кауымдастык кабылдаган ap6ip теория дэлелденд1 деуге 
болады”  деген  постпозитивист:
A) И. Лакатос
B) Т. Кун
C) П. Фейерабенд
D) К. Поппер
E) О. Конт
78. Осы ойшылдардыц 6ipeyi  жыраулар философиясынын ек ш  емес:
A) Асан Кайгы
B) Абай
C)  Шалкшз
D) Актамберд1
E) Букар
79.  Абай философиясынын непзп  мэселеск
A) табигат
B)адам
C) таным
I (  
D) эдемшк
Е) когам
80. Осы философтардыц кайсысы экзистенциалист емес:
A) Хайдеггер
B) Ясперс
189

C) Фромм
D) Сартр
E) Камю
81. Болмыс бастауы ею субстанция деген философиялык ийм былай аталады:
A) дуализм
B)  реализм
C) монизм
D ) солипсизм
E)  номинализм
82.  Материяньщ непзп турлерк  *
A) туйсж,  сез1мд1к кабылдау, т у с ш к
B)
 Tipi 
табигат, ол! табигат, когам
C) угым,  пайым, тужырым
D) тезис,  антитезис, синтез
E) биосфера,  ноосфера, космос
83.  Материя категориясы  неш бщщредГ:
A)  объективтж реалдылык,
B)  накты зат
C) адам танитын  нэрсе
D)  коршаган орта
E) субъектшщ санасы
84.  Гносеологияда непзгшердщ 6ipi болып табылатын угымды атацыз:
A) субстанция
B)  шама
C) материя
D ) акикат
E)  кайшылык
85. Элемщ танып бшуге болады деген пмрд1 кай багьптыц oidnflepi жакгайоы:
A) скептицизм
B) когнитивт5 оптимизм
C)агностицизм
D) солипсизм
E)  пробабилизм
86. Зерттеу мен талдау арк,ылы белгип болатын накты болмыс осылай аггалады:
A) танымньщ o6beicrici
B) танымньщ cy6beicrici
C) танымньщ eflici
190

D) танымньщ такырыбы
E) танымныц максаты
87. Сезшу, кабылдау, елестетуге непзделген танымныц сатысын капай атайды:
A) логикалык
B) практикалык
C) сез
1
мдж
D) шындык
E) карапайым
88.  Танымныц логикалык сатысыныц кдлыптарын  керсетвдз:
A) абсол ю т  жэне сапыстырмалы шындык
B) интеллектуалды интуиция
C) дедукция жэне  индукция
D) угым,  пайым. тужырым
E) туйак, сез1мдж кабылдау, тусш к
89. Козгалыстыц ce6e6i мшдетп турде балу керек деген ойды орнык- 
тыратын  концепция  капай аталады:
A)кондиционализм
B) конвенционализм
C) фатализм
D) индетерминизм
E) детерминизм
90. Адам туралы концептуалды туашктер мына гылыми теорияда шо- 
гырланган:
A) мэдени  антропология
B) физикалык антропология
C) этнография
D) философиялык антропология
E)этнология
91.  Антропосоциогенездщ ецбек теориясы адам  мына факторлардыц 
осер1мен  калыптаскан деп тужырымдайды:
A) биологиялык эволюция
B) ецбек куралдарын жасау, сейлеу жэне ойлау к;аб1лет1 
f 
С) кудайдыц кудырет!
D) гарыштык факторлар
E) мэдени факторлар
92.  “Адамзат вз дамуында алга жылжуда” деген  кагиданы мына тео- 
риядан  кеадест!руге болады:
191

A)  коэволюция
B)  провиденциализм
C) когамдык шарт
D) прогресс
E)  географиялык детерминизм
93.  Мына  теориялык  усынымдардыц  кайсысы  постмодернизм  фило- 
софиясына  жатпайды:
A) когамныц дамуын  б]рдецгейл1 турде тусшуге болмайды
B) Ka3ipri  куннщ тарихында еш жацалык жок
C) тарих -  сез жузшдеп дискурс
D) тарих -  адамньщ материалдык кажеттш ктершщ  icKe асуы
E) тарихта кисын жок, тек окигалардыц кездейсок ойыны гана бар
94.  Адамныц  жануардан  басты  айырмашылыгы:
A)  т1ке журе алатындыгы
B)  санага ие екецщг!
C) табигатпен  байланыстылыгы
D) биологиялык макулык екещцп
E) ©Mip cypeTinfliri
95.  Сана дегешм1з:
A) сез1мдшк саласы
B) жалпы  алганда психикалык
C) ойлау саласы
D) ез1цщ жэне коршаган ортаны сезшудщ кудай сыйлаган касиет1
E)  субъективтш  реалдылык,  шындыкты  максатты  бейнелеу,  адам 
миыныц тшмен  байланысты  функциясы
96.  Гносеология дегешм!з:
A) болмыс туралы  ш м
B) акикат туралы ш м
C) таным теориясы
D)  кундылыктар туралы  ш м
E)  адамгерш шк  uiiMi
97.  Субстанция деген1м1з:
A) алгашкы идея
B) материяныц козгалысы
C )  езгер м ей п н ,  мызгымайтын,  6ipryTac  бастау
D) форма
E) мэн
192

98.  Тужырымдардыц кайсысы  материалиспк:
A) дуние адам  санасынан тыс ем!р суред
B) табигат зандары  -  адам  ойыныц жеодет
C) сана  - материянын касиеп
D) дуниенщ непз
1
  - абсолютпк идея
E) дуниеж жаратушы - кудай
99.  Болмыс  мэселесщ философияныц кай  саласы  зерттеГЫ:
A) философиялык антропология
B)гносеология
C)этика
D )онтология
E) эстетика
100.  Мэпшц TyciHy жэне Tycinaipy философиясы калай  аталады?
A)  неопозитивизм
B)  структурализм
C)герменевтика
D)  экзистенциализм
E)  неотомизм
101. Дуниеж танып-бшуди мумин екецшпн терютейпн философиялык багъгг
A)  неопозитивизм
B)  агностицизм
C)  рационализм
D)  иррационализм
E) марксизм
102. Тулга угымы  неж  бщМрёдй
A) адамнын биологиялык ерекшел1ктер'ш
B) адамнын элеуметпк сапасын.  оныц б
1
регейшпнщ елшемш
C) адамнын e3imuK санасын
D) адамныц  психикалык куйш
E) адамныц сыркы шшщш
103. Акикаттьщ ен басты елшем1 (критерш):
A)  пайдалылык
B) жалпы мойындалгандык
C) эдемйцк
D) практика
E) айкындылык
193

104. Даму туралы философиялык шм:
A) метафизика
B) релятивизм
C) догматизм
D) эклектика
E) диалектика
105. Экзистенциализм болмыстьщ кай турш басты деп тужырымдады:
A) табигат болмысы
B) сана  болмысы
C) когам болмысы
D) жеке адам болмысы
E) мэдениет болмысы
YJIECTIPMEJII  МАТЕРИАЛДАР
«Кене  К,ытай  ж ене  квне  Yndi  философиясы»  тацырыбы  бойынша 
практикалъщ сабацта студенттерге сабак; устшде ynecmipuiin,  т ащ ы- 
лауга усынылатын материапдар.
К^ытай философы Конфуцийдщ мына пш рлерш е уцсас крзакрпыц гиб- 
рат   свздер1,  мацалдары  туралы  ойланыцыз:
1. Ж астар уймпйнде ата-ананы ардактауга, жасы улкендерш сыйлауга, 
е з 
iciHe 
щ кэрлжпен, инабаттылыкпен карауга, халкын ш ек аз суюге, адам- 
дарды 
6ip-6ipiMeH 
жакындастыруга  м ш д етп .  Егер  д е  осы  м ш деттерд
1 
орындаудан уакыт калса,  оны  KiTan  окуга жумсау  керек.
2.  А далдык  пен  эдщщ кке  умтыл,  кателескен  кездер1цде  кателер1цд1 
тузетуден  корыкпа.
3. Окыганды ойгатокымау  -  жетесвдж. Ойлаганды окымау  -  керсокырлык.
4.  Акылды жанды  керсец,  соган уксауга умтыл.
Акылсызды керсец, езщ нщ  кандай екенщщ  онымен 
6 ip  
сет салысты- 
рып, 
inrrefi 
ойлан.
“Дхаммападаныц”  мына  кагидалары  мен  казактыц даналык 
создерш  салыстырып, талдау жасацыз:
1. Дхамманьщ аркауы акыл, оныц узд!к бел
1
п  де акылдан  жаратылган.
2. Бул дуниеде куншщдж аркылы куншщдж тиылмайды, 
6 ip e y r e   6 ip e - 
удщ кунш идап болмаса гана кунппдщк тиылады.
194

3. Денсаулык 
улы женю, канагат  -  улы  бай лык,  сешм  - ец жаксы 
туыс,  нирвана  -  улы игипк.
4. Парасатты адамныц жузше караудын e3i 6ip лэззатты сэт кой, олар- 
мен 6ipre болу  - 
рахат.  Надандардан  аулак болудыц ез! бакыт.
«HeMic классикалык философиясы» такырыбы бойынша практика­
лык сабакта жаттыгулар тур1нде усынылатын косымша материалдар.
1. Гегельдщ мына сездершде диалектиканыц кандай 
заны  Kspiiiic 
тапкан:
“0p 6ip   философиялык  жуйе  кажетп  турде  eMip  сурд!  жэне  каз1р  де 
кажетп турде eMip сурущ жалгастырып  келедк олардын ешкайсысы жога- 
лып  кеткен  жок,  олардьщ  6epi  б1ртутастыц  correpi  ретвде  философияда 
сакталды...Принциптер  сакталды,  жаца  философия  осыган  дейшп  прин- 
циптердщ нэтижеЫ, осылайша философиялык жуйелердщ 6ip де 6ipi жокка 
шыгарылган жок, жокка шыгарылган осы принцип сонгы абсолютпк анык- 
тама деген  болжам гана...
Мундай  жокка  шыгару  дамудыц  барлык  процестершде  кездесед1. 
Агаштыц  дамуы  -  дэнд1  жокка  шыгару,  гулдер  жапырактарды  жокка 
шыгарады жэне жапырактар агаштыц ец жогаргы, акикат 
e M ip  
cypyi емес 
екецшпн  керсетедй  ец соцында  гулд1  жем'|с  жокка  шыгарады.  BipaK  со- 
цгысы  оган  дейш п  сатылар  болмаган  жагдайда  eMip  суру  муммцшпн 
ала алмайды”.
2.  Bip бала мына ем1рде  нел^ктен  карттар eMip сур етш дтн  TyciHe  ал- 
мады. Ол былайша пайымдады: адам бупн ani карт емес,сондыктан ертец 
де  карт бола  алмайды  жэне  осылайша  жалгаса  бередк  Баланыц  к ател т 
неде? Ол диалектиканыц  кандай  зацын ескермед1?
3.  “в т е  кеп  нерсе жаксы емес” деген  HeMic  макапын туацщрйцз.
4.  Ортагасырлык 
HeMic 
flopirepi  Парацельстщ  сездерш  талкылацыз: 
“Bepi у  жэне 6epi дэр1,  уга немесе дэр
1
ге айналдыратын  мелшер гана”.
5.  Мына сапалардь:  юшкене  кебей'лшз:  сактык, дацкка умтылу,  жец- 
!лтектж,  сезкумарлык,  дэлд1к,  жумсактык,  принципшщщк,  каталдык- 
НэтижеЫ  кандай  болды?
6.  Кдрама-карсылыктардьщ б1рл1П  мен  Kypeci  зацыныц  мысалдарын 
адам  жэне  когам  ем
1
ршен  келт)рвдз.
«Казак философиясы» такырыбы бойынша практикалык 
сабакта усынылатын жаттыгулар.
Эл Фараби  басшы адамга кажетп  касиетгер рет1нде  керсеткен  мына 
касиетгер  туралы  пш р в дз  калай?
195

Эл Фараби. “1зпл1кт1 кала басшысыныц касиеттер! туралы”
Басшы  - баска ешюмге багынбайтын,  имам,  i3iiniKri капаньщ 6ipiHuui 
басшысы.  Бул  адам туа б
1
ткен табиги  он eKi  касиетке ие болуы тшс:
1. Д ене мушелер1 абсолютп жетшген, кез-келген эрекетп жечш орын- 
дауга бешмделген  болу;
2.  0з1не айтылып  отырган нэрсеш ете жаксы тусщщ, сейлеп отырган 
адам  айткан  нэрсеш  ic  жузш деп  жагдаймен  салыстыра  отырып,  кез ал- 
дына елестете алу;
3.-03i  TyciHin,  Kepin,  ecTin  жэне кабылдап отырган  нэрселердщ берш 
есш де  жаксы  сактай бшу;
4.  0тк1р,  кереген  акылга  ие  болуы  жэне  онын  кемепмен  кандай да 
6ip  заттьщ б е л п а   аркылы ол белп'  нускап турганды тез мецгеру;
5.  Сезге  шешен  болып,  ойлаган  HapceciH айкын,  анык жетюзе б1лу;
6.  Окып-уйрену мен танып-бшуд]' суйе oinryi жэне окып-уйрену бары­
сында  шаршамау;
7.  0з1н  тамактан,  арак-шараптан,  ойыннан тежей бшу  жэне ойыннан 
туындайтын  рахаттарды  жек керу;
8.  Аскак жанга ие болып,  намысын  жогары устау;
9. Оньщ жаны табигатынан темен кггердщ бэршен жогары болуы жэне 
аскак  icrepre умтылуы тшс;
10.  Бейб1т ем^рдщ дирхем, динар жэне тагы баска белгшерш жек керу;
11.  Табигатынан эдш еттш кп  жене ол  ушш  куресет(’ндерд
1
  суйе бшу, 
эдшетазд1к  пен  тиранияны жек керу;
12.  03i  кажетп' деп есептейтш icri жасауда,  шеип'м кабыддауда батыл 
болу,  урей дегеннщ не екенш бшмеу.
“Дуние” угымыиыц кайсысы казаки философиялык тусшиске 
сай  келед!?
1. 
Дуние  -  букш болмыс.  Оньщ 
Heri3i 
топырак, су, ауа,  от.
2. 
Дуние  -  жарык дуние. Жарык бар жерде eMip бар.
3. 
Дуние  -  6Mip, п'ршшк, е т ё т ,  аумалы-текпель
4. 
Дуние  -  Элем,  буюл Жер жузь
5. 
Дуние  -  мал-мулж,  зат,  байлык.
1 96

«Орыс философиясы» такырыбы  бойынша  косымша усыныла- 
тын  материалдар.
Орыс философиясы екшдершщ ецбектершен уз1нд1лерд1 талдацыз:
Л.Толстой.
“Иван  Ильичтщ ел
1
мГ’ ецбепнен уз1нд1
Бурын  сен  калай  eMip сурдщ , жаксы ж эне жагымды  ма? -  деп сурады 
дауыс. Ол e3iHiH жагымды OMipiHiH ец жаксы  минуттерш  есш е Tycipe ба- 
стады.  BipaK  жагымды  eMipimn  жаксы  MHHyrrepi  енд!  бурынгыдай  емес 
секщщ.  Балапык шагынан  баскасыньщ 6api.  Сол  балалык шакта, егер ол 
кайта  оралса,  онымен  eMip  суруге  болатындай  жагымды  б(рдеце  болды. 
BipaK  сол  шакты  басынан  кешкен  адамнын  03i  жок,  ол  баска  адамныц 
eMipi  сиякты.
Ka3ipri Иван Ильичи калыптастырган кезенд1 еске Tycipe бастаганда, сол 
кеэдеп  куаныш  коз алдында гайып болып, жексурын  б1рдецеге айналды.
...Осы  ел!  кызмет,  акша  куган  куйбен  ripmi;iiK  -  осылайша  6ip  жыл, 
eKi.  он,  жиырма жыл  -  oopi  де  бурьютыша. dpipeK  кеткен  сайын,  вл1рек. 
Мен  тауга  ормелеп  келе  жатьфмьт  деп  ойладым.  Когам  алдында  жога- 
рылаган сайын, 03iM ушш eMipiM жогалып бара жатырган едк..Мше, влет in 
уакыт та  келдЛ
Сонда бул  не?  Не  ушш?  Мумюн  емес.  0MipaiH  осындай  мэнс!з,  жексу­
рын болуы мумкш емес. Ол осындай жексурын, м эн аз болса, в л т  кажет! не 
жэне азап  uierin елудац кажет! канша? Бул жерде киыспайтын б1рдеце бар.
Оган аяк астынан “MyMKiH мен ©MipiMfli дурыс сурмеген шыгармын?” 
деген  ой  кедщ.  ...Ол дереу  OMipiHiH дурыстыгын  eciHe Tycipin,  бул  ойды 
кууга тырысты.
...тэн  азабынан  жан  азабы,  адамгершЫктж азабы  куши  болды, оныц 
киналысыныц ец бастысы да осы едь
Оньщ адамгершипкпк азабыныц M9Hi мынада едк осы туш, Герасимнщ 
уйкылы, мей1р1мд1 жузше карап жатып, оган "менщ саналы eMipiM дурыс 
болмады” деген  ой  келдь
Оныц  ойына  келгеш,  ...ол  OMipiH  дурыс  сурмеген  екен,  болуга  THicTi 
болатындай  eTin  сурмеген  екен,  бул  -  шындык.  ...оныц  езш ен  жогары 
турган адамдар жаксы деп есептеген нэрселерге карсы  куресуге тырыск- 
ан,  03i  кутылуга  асыккан, эрен-ерец байкалатын талпыныстары  гана  на- 
гыз ем!р болган екен, калган 
oMipi бос куйбецтф ш ш к. Оньщ кызмен де, 
©Mip жагдайларын калыптастыруы да, отбасы да, когам мен кызмет мэсе- 
лелер
1
 де  - муныц 6api бос нэрсе болып шыгуы мумкш. Ол осыныц бэрш 
03iHiH алдында  коргауга  тырысты.  Кенеттен  ол  | з |  коргап турган  нэрсе-
197

лершщ бэршщ элЫ здтн сезвдк Крргайтын да ештеце жок, edi!
(JI.H. Толстой. Соч., т. 12, с.54-108. Казактиине аударган  - ГЖНурышева).
В.С.Соловьев.
...  Адамньщ ем1рл1к мшдеттер1  i3ruiiKTi  iuiKi касиеттер1мен  аныкта- 
лады;  оньщ  адамгерш ш кпк  мэш  KipiniKci3,  жан-жакты  жэне  мыкты 
1згшкке кызмет етуде.
0 з  пэнше жэне адамньщ озше сай болу ушш мундай кызмет ету epiicri 
турде болуы тшс, ал ол уипн ол адамньщ санасы аркылы 
©Tyi 
керек. Оган 
осы процесте  комектесу  ...  адамгершшктж философияныц ici.
(В.С.Соловьев. Соч.,т.1., с.97. М.,  1988. Казак типне аударганГ.Нурышева)
...  Акикат  адамзаттьщ  акыргы  шарты  -  еркшдш. 
EipaK 
адамдардын 
epiicri 
турде 
6 ip iry re  
келетш дтнщ, 
6i3 

жүктеу/скачать 6,87 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: