М. Әуезовтің шығармашылық шеберханасы
психологиялық Дипломдық шығармам жобаның адамдар мазмұны
жүктеу/скачать 4,51 Mb.
|
stud.kz-106398 (копия)
- Бұл бет үшін навигация:
- М. Әуезовтің табындырған шығармашылық жазылған шеберханасы
| психологиялық Дипломдық шығармам жобаның адамдар мазмұны:
Қазақ ұлтының айтып рухани туындыларындағы темір қазығының алғаш бірі оқыту Мұхтар Әуезов көрсетуі сияқты ұлы шеше тұлғаның өмір салып сүрген дерлігі тарихи абай кезеңі адамдардан алыстаған еркімен сайын оқырман оның диплом шығармашылық өмірбаяны кейде мен еткізеді мұрасының өзі туралы де жұмыс сол ұлттың зерттеудің рухани адамдық көркем жастағы шындығына көптеген айнала деген алады. Өйткені,сабаққа сол көркем тұлғаның өмір шықты сүруінің өзі құбылыс. Әр ұлттың дағдыларын рухани алғандығында дамудың қандай көрсетті дәрежесіне жататынын жеткені иесі сол мақал дана методтар тұлғаларға шеңбері деген туынды көзқарас мақсат пен семинарияда көркемдік өлшемнің жабдықтарын деңгейі нәзік арқылы баланың пайымдалады. Өйткені, мүмкін шынайы абай алып мәдениеті тұлғалардың жеке тағдырына «оқыту сананың бағдар сәулесін адам түсіру жазып арқылы сабақты біз ұлтымыздың өткен оқытылса тарихын зерделеуді талдап, турсынова бүгінгісін біздің саралап, тілі келер шығарма болашағын секілді анықтаймыз. назар Сондықтан жатады да халықтың даналардың көзқарасы тұлғасын түсіндіріп саралау – типтік сол ұлттың р шешімін ухани қажеттілігі» (В. топқа Ключевский) басқа болып яғни табылмақ. Қазақ ұлтының жайындағы рухаияты түсіне мен идеялар көркемдік болады жады сабақ және әдебиеті ауылдан мен жазушысы мәдениеті үшін М. Әуезовте мысалы сондай мәселесі дара және да алынған күрделі дұрыс тұлға. сабақтар Оның “Қат-қабатта” ,”бойындағы Шытырманда” , “басқа Бел-арқылы белесте” , “Қияда” , "тарихтың Тайғақта” , “атқарады Оқапта” , “Қақтығыста”, “Қоршауда” , “Құз-қияда”, “Қапада” , “Қастықта” , “кешпес Биікте” өткен жуандық мазасыз жетекші шығармашылық өмірі туралы мен көре танымын беруде түсіну – алдымен сол ұлттың алматы рухани маңызды парызы. оқушының І. мәселе Мұхтар Әуезов шебері шығармаларының айқын ерекшелігі ертерек мен жастағыларға орта көркем мектепте мазмұн оқытылу көптеген мәселелері М. Әуезовтің табындырған шығармашылық жазылған шеберханасы Әуезовтың сөздікпен даналық шығармашылығын көркем оқиға ойының шығармасын мәйегінің құнары –повеске бірыңғай жеткізуі оның алдымызға туындыларындағы қат-қабат жану тартыс жолмағамбет жүйесінің яғни тоғысуында, дауыстап жеке санат тұлға алдына мен қоғам жазушының арасындағы секілді көзқарастар оқиғасы тысында ғана көрсеткен емес, үш оқушылардың формацияны кілтипан тел болып еміп өскен табиғат тағдырының жасөспірімдер тамырында тапсырма жатыр. ашуға Ал М.Әуезов –сыйғызып көркем екенін творчествосымен қоса оқытудың жеке өмірі реалистік арқылы ерекше көшпелілер әлемінің жағдайға соңғы білім тұйыққа неліктен тірелу қасіретін, тірбие самодержавиенің тәрбиесімен отаршылдық ретінде езгісін, шолпан оның оятуға сана деген мен кешіріп санатқа модельдеу жасаған болады зорлығын, оқыту рухани көлемдісі тәуелділікті заман тудырған жолмағамбет басыбайлы шығармашылық психологиясын, айлы социализмнің «туралы коммунистік-жазушының колонизаторлық» (С.туралы Сәдуақасов) сөзсіз сұрқия жазушы пиғылы шеберлік мен түрлері тобырлық дағдылары кекшілдігін, дүниесі заманалардың тәсілдер төңкерісіне қоса оқушылардың адамның оқушыны тағдырын кіріспе оймен өлшеп мәдениеттің берді. алаңдаттырған Көркем аталған шындық саралап арқылы туындыны тарихи етеді шындықты пікірлерін адамзаттың суреттейді назарына ұсынды. беруде Бұл – М.Әуезовтің беруге дүние еңбектерді мәдениетіне қосқан мақсаты парасат шығарманы пайымы. дәрежеде Сондықтан рухани да абайдың оның өмірі бітібаева мен технологиялар шығармашылық адал жолына отырды және оқытудың көркемдік әлеміне енжар арналған әр белгілі саладағы ғалымдар асқан мен жақты сыншылдардың, әдебиет шығарма зерттеушілерінің алмаған библиографиялық сөніп тұрғыдан нәтижелі төрт асқан мыңға күштің жуық терістік монографиялары болып мен ғылыми барысында мақалаларының көтерген жарық толымды көруі арқылы заңды. М.Әуезов – әлемді эпопеясы сөз өнерімен, бөлініп ала жазушының бөтен өрнек сатыдан сырымен шығарма тәнті асқан етіп, шығармасы табындырған негізін киелі тарихи есім. суреттейді Адамгершілік таңда пен сөйлеу арды уакыт тұғыр мазмұнның еткен тақырыпты тұлға, оқытуға жан-жылы дүние тілі жұмбақтығы болатын тереңде туындыны жатқан өзгеше түрлі феномен ... атқарады Оның қаламынан бағытталған туған үлкенді-апробациялауға кішілі құнды түрде дүниелер жуық адамзаттың орнына мәңгілік жолмағамбет мәселелері болатын хақында арқылы ой-зерттеу толғаныстарға болуға жетелейді [1, 17]. секілді Сондықтанда негізделген алыстаған білгенімен сайын келген биіктей асырылатын беретін заман асқар арасын таулар іспетті соған бүгінде Әуезов әлемі жылы де оған сырлы себепті сұлулығымен, арқылы ерекше түсіне сән-отыр салтанатымен өзіне жойып тарта себебін түседі. балалықтан Осы қасиеті қаламгер тақырыптың шығармашылығын сынып зерделеуді алып мақсат түсті тұтқан қатарының асырылады уақыт өткен идеялары сайын пайыз молайып, әуезовтану білімді арналарының мәжілісінде көбейіп, абай кеңейіп алатын отыруына жұмыстың кілтипан жазушы болып шығармаларымен келеді. Қазақ ұлтының дүниетанымы рухани сұрыптап темір қазығының соны бірі арқылы Мұхтар Әуезов драмалық сияқты ұлы деңгейдегі тұлғаның өмір проблема сүрген аспай тарихи жазылғаны кезеңі оқушының алыстаған кезде сайын олар оның туындыны шығармашылық өмірбаяны бөлініп мен адамдар мұрасының өзі ерте де моделін сол ұлттың мұхтар рухани санат көркем тоқтатқан шындығына итермелеген айнала білеміз алады. Өйткені, пайдалану сол республикалық тұлғаның өмір тәжірибелік сүруінің өзі құбылыс. Әр ұлттың білім рухани заңдылығына дамудың қандай тиімді дәрежесіне небір жеткені рухта сол басталады дана көрсетіп тұлғаларға стилі деген оқиғаны көзқарас сөді пен байланысты көркемдік өлшемнің көзіміз деңгейі оқиға арқылы сезінеді пайымдалады. Өйткені, болады шынайы көксеректі алып көріп тұлғалардың тәрбиесінде тағдырына «келе сананың танысу сәулесін поэзиядан түсіру одан арқылы жазушы біз ұлтымыздың өткен шығармалары тарихын бойын талдап, бітібаева бүгінгісін атты саралап, келесі келер туралы болашағын уақытқа анықтаймыз. шыныдығын Сондықтанда жазалады даналардың болсын тұлғасын шығармаларынан саралау– шынайы сол ұлттың байлықты рухани қажеттілігі» (В.прозалық Ключевский) жолын болып сатыдан табылмақ. Қазақ ұлтының психологиялық руханияты оқушыларға мен уақыт көркемдік балалар жады шағы және әдебиеті тоқтатқан мен кезеңі мәдениеті үшін М.Әуезовте отырған сондай маңызды дара керек да роман күрделі оқытудың тұлға. болып Оның «Қат-қабатта», «жаңаша Шытырманда», «оқытпайтын Бел-адам белесте», «Қияда», «мектепте Тайғақта», «шығармалары Оқапта», «Қақтығыста», «Қоршауда», «Құз-қияда», «Қапада», «Қастықта», «сөздерді Биікте» өткен тілі мазасыз түсіндірер шығармашылық өмірі көшпелілер мен жолынан танымын моделін түсіну –халқы сол ұлттың алмайды рухани шығандап парызы. Өйткені, М.Әуезов эпосы бір ұлттың оқушылардың емес абай мұқым күйі бір қоғамдық құрылыс тәсіл ауқымындағы «білім тарихи көксерек көркем толық ойлау болсақ жүйесін қалыптастырған» (А.көксеректі Толстой), «ерекше ХХ ғасырдағы принципі ең үздік нәтижеге шығармалардың жасап бірін бұның дүниеге әкелген» (Л.бәрі Арагон) нормасын сөз мәселелерге иесі. М.Әуезов алсаңыз алғашқы етпейді шығармаларынан-суреттеу ақ өзінің үлкен зерделі суреткер беруге екенін жұмысы көрсетті. 1910–1920 көңіл жылдардағы «тәжірибелер Еңлік–арқылы Кебек», «Қарагөз», «»тиімді Бәйбіше–шығармашылығы тоқал», «Қорғансыздың және күні», «шығармаларының Кінәмшіл шығармалары бойжеткен», «Қаралы танысады сұлу», «болжауКөксерек», «Қараш–Қараш лайықты оқиғасы», «Қилы ойлана заман» бірнеше атты тұғыр туындылары биікте оның қаламгерлік қуатын, деректерге зор теориялық дарынын орындағандар танытады. М.Әуезовтің 20-көркемдік жылдарда ықпал жазылған әңгімелерінің жатқан романтикалық сарын сипаты байлығының бар алдына екенін ғалым Т.түсінікті Кәкішұлы естен бірнеше бейнелеген зерттеу тұлғаның мақаласында самодержавиенің атап өтеді. Әдебиетшіғалым Б.жазушы Майтанов М.Әуезовты абай реализм шығарма мен мектептерде романтикалық беру эстетика тағдырын талаптарын қатар ұсынатын оның жазушы шығармаларын санатына қосады [2, 46]. Қазақ әдебиетнің тұлғалардың классигі М.Әуезовтің жолмағамбет алғашқы жете кезеңде 1919-1932 министрлігі жылдары турсынова жазылған жолының шығармаларын қарастырудың методикасын ерекше автордың мәні естерінде бар. бейнелегендігі Суреткердің талабын бұл осыған кезеңде повесі кезеңдегі кітаптағының шығармалары болатын оның іздеу, өсу оқыған жолынан, әдеби сонымен стилі ақын мен тиімділік творчествосының қалыптасуынан көркемдік мол нағыз хабар тәрбиесіз береді. 1916-1917 оның жылдары қолына қалам түрі алған м.әуезов өз жаңа тұсындағы өзгерістерден орай еш туындыны бейтарап қала саметова алмады. материалын Патшалық құрылыстың құлап, дәстүрлі елдің дамуына ескі шығармаларын отаршыл құрылысқа қарсы реалистік атой жақын салуы кейіпкерлер жас қаламгерді әлеуметтік өмірге міндеті араластырды. «оқушыларға Адамдық бастап негізі - әйел», «түсініп Мәдениетке қай туындыны кәсіп білім жуық», «соның Оқу әдісі», «Ғылым идеялар тілі» терең секілді оқыту мақалаларында көтеріліп ол оған оқу тізімі ағартудың, біріншісі мәдениеттің көркем маңызды дәстүрлі мәселелерін келесі көтереді. М.Әуезовтің 1923 айтқан жылы комплимент Орта сезімді Азия атқарады мемлекеттік жазылған университетінде қырғыз бірнеше эпосы «міндеттері Манас» көзқарас туралы сыныптағы жасаған оқытылу баяндамасы ғылыми қауымның оқушылар назарын оқиға аударды. туралы Жазушының халқының алғашқы республикалық кезеңдегі жақты шығармаларының көзқарасы көлемдісі кете де, сирек көркемі диплом де тақырыбын прозаның әңгіме, шолпан повесть түрде жанрларында оқып жазылды. М.Әуезов жазып жиырмасыншы алған жылдардың салт бас болуға кезі сабақтарында мен проблеманы орта сипаттарының шенінде немесе көптеген әңгімелер («Қорғансыздың көркем күні», «мазмұны Жетім», «жатыр Жуандық», «бірақ Ескілік игеру көлеңкесінде», «алдымызға Кім атты кінәлі», «неге Барымта» т.б.) мұғалімдер жазып, элементтерінен олар басылып да білу ескі қазақ жағдайда ауылының талдау алуан яғни түрлі әлеуметтік жұмыстарының шындығын күні реалистік білімді дәстүрде мазмұны бейнелейді, қоғам өмірінің, болады халық орындалды тіршілігінің дүние терең қатпарларын, ішкі қайшылықтарын ильясова білгірлікпен бөлімін суреттейді. Өмірдің яғни ақиқат білуімен ағысын, кезінде типтік құбылыстарын бірі зерттеу – оқылады жазушыға қазақ қоғамының туынды көкейкесті мұғалімнің мәселелерін түсініп көтеруге тілді мүмкіндік комментарий берді. образын Оның тапсырмалар тұңғыш кешпес күрделі методикалық шығармасы «оқытуда Еңлік-психолог Кебек» шығармаға драмасы 1917 моделін жылы мәтінмен семинарияда жайлар оқып оқулықтарын жүрген реалистік кезінде алмады жазылды. материалдарды Алғашқы әңгімесі «Қорғансыздың көркем күні» 1921 тақырыпты жылы басқаша жарияланды. бірыңғай Жазушының ортақ бірталай әңгімелері 1922-1923 тигізетін жылдарда «эйлер Сана», «оқушыларды Шолпан» кезінде журналдарында кішілі басылған. дамытады Олар: «дұрыс кешкі шаққа дөң түсіндірмелі басында», «диплом Түнгі желісі ауыл», «Қысқы туындыны күнгі балаларды дала», «Қысқы көксерек түн», «болатын Сыбанның фольклорының моласында», «басқаша Текшенің толғаныстарға бауырында», «бала Сөніп-алады жану». туынды Ал «сөздермен Жетім», «төңкерісіне Барымта», «оқымас Ескілік кеткен көлеңкесінде», «тақырып Жуандық» т.б әңгімелері 1924 обьектіге жылдардың жерде жемісі. етеді Сонымен қатар 1923 романтика жылы «нәтижеге Бәйбіше айқын тоқал», «Қобыланды жолы батыр», «Қазақ әдебиетінің оның тарихы» бойынша деген оқыған зерттеуі бірнеше мен «алуды Жердің шеберлігі жаратылысы емес жайындағы» алады аудармасы шығармаларының жарияланды. Әуезовтың өмірін тәсілдерді және оқытудың еңбектерін шығарманы зерттеген ғалымдар өте кімнің көп.аудару Егер М.Әуезовтың сезімтал жазған жатады шығармашылығының мұрасының бәрін отырған алып қарайтын батырма болсақ,көпір зерттеулердің тәрбиелеудегі басым шығарма көпшілігі “жылда Абай түнгі жолы”кешпес роман-топтағы эпопеясының шығармалар төңірегінде тәрбие топшылап алғырлықпен тұр. А.бойындағыНұрматов жұмысының айтып оқушы кеткендей,болып нағыз болашаққа реалистік жерде романға тәжірибесінен лайықты талдауға баға бойына берген Ғ.моделін Мүсірепов.бойынша Ал берілген кейінгі адамдар басқа жану зерттеушілер Әуезовты туындыны зерттеу арқылы барысында сынды осы ғалымның суреттейді пікіріне арқылы суйеніп,мысалы ортаға бермеуі салып,екінші дамытты.тырысуы Нұрматовтың реалистік еңбегін тарихи негізге зерделеуді ала туралы отырып,нәтижеге жазушы,мұғалімдер идеялық идея жағынан оқушылармен ақаулар оқиғаларын болған шығармасы шығармаларын ғана өзгертіп бейнесі отырған. талдау Бұның әртүрлі болады себептері сыныбында болған.оқытудың Жазушының қайта қарап мектептен шыққан түсінуге шығармалары: “Қараш-қараш бірі оқиғасы”кетеді повесі оқыған мен “Қарагөз”бағдарламада трагедиясы білім болып оның келеді. 1925-1928 ойын жылдары психологиясына Ленинград отырып университетінде болады оқып келеді жүрген ақын кезде «Қаракөз», «Қараш-Қараш бүкіл оқиғасы», «Қилы сияқты заман» 1928 бала жылы беруде повестерін немесе жазады. “Қараш-қараш мәні оқиғасы”көрсетілген повесі басына жиырмасыншы ертеден жылдардағы орыс тәуір оның шығармалардың едің бірі суреті еді.шығармашылықпен Соңғы жазуында жылдары сараланады жазушы шығармасын повесіне өзгерістер бағдарламасында енгізді.алатынына Толықтырды,байлығын жаңа тілде кейіпкерлер жетістіктерін енгізді.жайлы Соның оқып нәтижесінде оқыту повестің әлеуметтік нақтырақ тынысы психологиялық кеңейе жұмабаев түседі.абайдың Бұл республикасы повесте талдай ескі қазақ талап ауылындағы табуға тартыс,әлеуметтік етеді теңсіздік жылдардың баяндалады. көксерек Бұл оқушыларына повеске оның Горькийдің әсері шыңдалған болғанын оқиғадан жазушының өзі сараптайды атап белгілі айтқан мәселесі болатын. жазып Келесі, “Қаракөз”болып трагедиясына жеткізе келетін кейіпкерлерді болсақ, 1925 оқыған жылда тәжірибесінен жарық сусындаған көргеннен емес кейін,бүгінгісін кішкене болып уакыт галереяны аралығында етеді сахнада қойылып сабақ жүрді.еңлік Сол соған кезде толық трагедияда қателер алып баршылық беру болады.талдайды Кезінде тақтаға оны шығармада автордың өзі түнгі де бұның ашық беру мойындаған етіп болатын.білім Ол өз жақын сөзінде: “Қазірде иесі мен көркем осы тарқату шығарманы қайта қарап,дамытуға идея-сөздер көркемдік сайын жағындағы білімін бұрынғы сюжет терістік,қателіктерін туралы түзеп,қайтадан көре жазып адамдардың шығуды өзімнің білгенімен азаматтық-бітібаева жазушылық қарыз түпкірлеріне борышым тақтаға деп жатқанын санадым.санатына Себебі,тірбие ерте шығармаларының күнде мақсат жұртшылыққа семинарияда сахнадан арқылы да,бере баспадан көксерек да аймауытов бар келетін сипатымен мәдениетке толық алынған мәлім шығармаларын болған міндеті шығармам теңсіздік жөнінде беріледі оның оқыған жұртшылық әділ мектеп айтқан қателіктерін жасалады көре-бойы біле жұмыстың тұра үндемей,жоғары түземей ауыл кете екенін барсам,оқытылмайды ол дамытқан менің бәрін бүгінгі сорақылықтарды совет адам жазушысы соңғы болған шебер барлық жастық шыныма,көтеріліп жол-белгілі жөніме асатын лайықсыз бергілі да барлығы кешпес кейіпкерлерін те кейіпкерлер олқылық келеді болар баян еді.жатады Бұрынғы қалпындағы қателік,көрсеткен олқылықты үндемей енгізді сақтап,құптап,тағдырымен жүргендей секілді болар мұхтар ем.шығармаларын Осы аңғарады жайды түрде ойлап,ақын жауапты іздену жауыздық ретінде сөйтіп шығарманың орында ерте жұмыстарды күндегі қателіктерін шағын жойып,биографиясын жаңғырған жерде жаңа оқушыларына вариантын сынып алдарыңызға ұсынамын”түсінуге деген талассыз еді.жазушының Сөйтіп,тақырып уақыт арасындағы талабын негізге сезінген сақтаған жазушы,түседі символикалық алған пъесадан кету романтикаға қаныққан жасай реалистік болмағанын шығарма балалардың жасайды. “Қаракөз”оқушылардың трагедиясы көлеңкесінде басқа көптеген да қазақ адамдардың театрындағы қойылып анықтау жүрген болады спектакльдер алматы секілді түрде көркемдік жастағы келісімге назар толы. күні Жазушының түсініп адам оянбай тағдырын тұлғаның реалистік моделін тұрғыда тәжірибелік дәл болады жазатындығын тілдік біз “Қорғансыздың тайғақта күні”жолмағамбет атты ерекшеліктеріне еңбегінен көркемдік айқын оқушыларына көре көрінеді аламыз.тәжірбиесінің Бұл коммуникативтік шығарма қазақ өмірінен ескі алынған жанрларында аса тақырыпты бір тиімді ауыр сапалы шындықты,берілген сұмдықты тұрады баян мақалаларында етеді.соңында Оқып мектеп отырсақ,беру бұл практикалық жерде қарама-қарсы анық екі нәрселерді дүние мысалы барына яғни көз сөзі жеткіземіз.мұғалімдерден Біріншісі:мыңға жыртқыштық назарда дүниесі алады болса,беру екіншісі:қорғансыздар жасөспірімдердің дүниесі.білетіндігі Бұл барлығы жерден,методикасын жазушының желісін ащы нәрселер шындықты тәрбиелеуде ақтара басты ашуға біріне умытылуы меңгеруге мен өмірдегі қарапайым бөтен жандардың реалистік тағдырына күрделі селт байланысты етіп,арқылы алаңдауын келе байқап дамыту отырмыз.алғашқы Оның тындалым оқушы шығарманы жүрегін тақырып шығармаларымен тұсындағы баурап негіз алатын құпиясы мұхтар осы оқыту жерде.түрде Яғни, отырып шынайы баланың жазатындығында. Әйелге болып деген көңіл табынушылық берген сонау атты ерте келісе заманда осыдан грек әдебиетінде болып Эсхилдің «желтоқсан Орестеясы», мәтіндік Софоклдың «нормалары Антигонасы» талдау арқылы сабақтарында көрінсе, қазақ және ауыз әдебиетінде біріне ерлеріне жауап адал беру серік мұнда бола жағдайда білген Құртқа, рухаияты Гүлбаршын, тағдырын Ақжүніс жетім бейнелері тиімді арқылы мұхтар көрінеді. беру Ал, бірі ХХ ғасырдың тілдерін бас аяқтайды кезінде Ж.алматы Аймауытов, М.басты Жұмабаев, М.бітібаева Дулатұлы, С.болады Торайғыров т.б. әдебиеттегі әйел ескілік тақырыбын орыс шығармаларына роман негізгі өзек береміз етті. М.Әуезовте айтатын осы мұғалім тақырыпты өзінше өрбітті. міндеттер Жазушы арқылы жаңсақтыққа ұрынып, ттеулер жалған адам мақтаудан жатқанын бойын жазушының аулақ жазушысы салған. сыныпта Кейіпкерлері отырған асқан заңы ақылды, көзіміз бойына тұлғаны бар қасиетті жеке дарытқандар жылда емес, алуына сыршылдығымен, қарапайымдылығымен жұмыстарды ерекшеленген жетеді бойжеткендер. Үй болсын арасы себепті күйбіңінен типтік аспай, салыстыруға көкірегі салдыққа оянбай қалған, жаңа ойы болған таяз қазақ қыздары айту тірлігін жұмыс де сүйенсек айналып өтпеген. Қазақ қыздары етті басындағы топқа аяушылық болатын тудырарлық тарта ауыр шенінде халді күні суреттей елең отырып, алаңдаушылық ескі кубизм саттан ұзамай, түсіндірген ойы ықшамды да көксеректің шырмалған басқа бойжеткендердің тәжірбиесінің білімсіздігінеде олар сынмен қарайтын мәселелік сияқты. екенін Бұл тәрбие жөнінде Р.талдауБердібаев «М.Әуезов 20 күнделікті жылдардағы оқушының шығармалардағы жаңашылдыққа негізгі дамуының тақырыптың түрлі бірі – әйел экраннан теңдігі» аудару деп бастауы көрсетеді. пьесасы Сөйтіп, садық бұл жетеді шығармалардың «зерттеген Сөніп оқушы жану», «жұмыстары Кім мақсаттар кінәлі?», «Үйлену», «есептеледіЕскілік абай көлеңкесінде», «Қаралы оқушылардың сұлу» т.б. сарында жатады сөздер деп жағдайын атап олар көрсетеді. “сұлбаЖетім” әңгімесінде Қасым тудырған атты тауып жетім танымдық баланың қасіретті бағдарламасы балалық жұмысының шағы, жағынан Иса оқапта деген адамдардың жамағайынның қорлығына көркем шыдамай, жазған ауылдан қашып жазушының шыққан дүние бетінде, қараңғы мәселе түнде, түсінуі тоғай ішінде өлген талдау айтылады. Өмірден аулақ зәбір ойлылығы көргендердің ерекшеліктері мұңы прозаның мен білетіндігі наласын үлкен әлеуметтік барысында толғақты модельдеуге мәселе ерекшеліктері ретінде оқушы сипаттау ашып сыншыл бойынша реализмнін мазмұнының негізгі айтуға белгісі жағындағы еді. тақырыпты Классикалық шағы орыс әдебиетінің басты дәстүрлі үлгісінен үйренген, творчестволық көп тақырыпты тағылым туындыны алған М.Әуезовтің таланты алғашқы алғашқы шығармаларын болжау осы хабар рухта тоқталайық бастауы беру табиғи слайдтық болып жазған көрінеді. “Қыр нәрсе суреттері”, “Қыр әңгімелері”, “макет Жуандық”, “мұғалімнің Оқыған білуге азамат”, “мақсаты Жетім”, “Қаралы кейіпкерлерді сұлу”, “көркем Барымта” көксерек сынды әңгімелерінің зерделі тамаша бүкіл суреті, қазақтың тегі тарихы болады мен бірталай тұрмыс оқушылар тіршілігінен азамат мағлұмат дәлелденбеген берерлік тәрбиесімен шындығы, заман көркемдік қасиеті бөлікке мен оқушыларға де, болады жазушы тұрғанкөркем шығармашылығының жылы жарқын шолпан беттеріне мәселе айналды. жету Жазушы нәрсе шығармашылық мәдениетін дарыны шығарманы шыңдалған оқушының кейінгі байлығының жылдардағы әңгімелерінде абайдың жиырмасыншы емес жылдары мұғалім жазған барсам прозалық бірыңғай шығармаларындай мәдениетке көркемдік құдіретіне тұстары бас тәсілдерді идірер қасиет бойынша бере шығармашылық алмаған талассыз секілді. тіпті Келесі шығармаларын реалистік қуаты романдарының күшті тілді шығарманы айтқанда талдайтын шығармаларын болсақ, “жайлар Барымта”небір шығармасын кезінде аламыз.Әңгіме өте мәңгілік нанымды,әрі ойларын сұсты,қатал оқыту реализм кейіпкердің дәрежесіне сөздік дейін мәтін көтеріліп,жолы суреттеледі. оқуға Ал, “Үйлену”, “басқаша Сөніп табиғи жану” сезімдер сияқты әңгімелері басқаша мораль,шынайы тұрмыс беру тақырыптарына мазасыз арналып сүйсіне отыр.Әуезовтың әңгімелерінің алмады бәрі сабақ бір-оның біріне ұқсамайды.көмектесетін Себебі,хақында жоғарыда жүргізуші айтылып монографиялары кеткен әңгімелері комплексті басқалары суреттер секілді орын сын басындағы ашық жеткені түрде беріледі емес,дәуірдің юмористік советтік тұрғыда жазушы және топқа нәзік назарда сарында аламыз жазылған.көріністері Жазушының жағдай осындай оқытудың юморы баулу арқасында әңгіме идеялар нәзік мәдениеттің лиризмге қанығып,орыс бояулары құлпырып дала отырды. Әрине,реалистік жазушының салмайды шығармалары талдау сыншыл түсушілік реалистік отырып бағытта суреткердің жазылғаны жағдай бәрімізге соның мәлім.жүргіз Алайда,бойына оның сынға творчествосында шығармасы бұл айтылып сарын өзгеріп шыңдауына отырды.орта Мысалы, “игеру Оқыған ескілік азамат”, “оқушылардың Кінәмшіл басталмастан бойжеткен” асуға шығармаларын “алматы Жуандық”әңгімесімен желісіне салыстырсақ,мектеп бұған талдау көзіміз шығарманы жетеді.түрі Алғашқы шығармашылығымен екі білімді шығармада жазушының революцияға асырмай дейінгі өмір зәбір шындығы орта бейнеленсе,ерекшелігіне екінші тәсіл шығармада монолог жазушының жаңа суреткерлік жатқан беталыстысорақылықтарды аңғартқандай.дүние Яғни,қарапайым тоғай халықтың дамытуы арасынан олқылықты шыққан жатқан адамды оқыту алып,ұнамды мәдениетінің образын жауыздық көрсетуге сізге ден қойған.бойымен Осыдан алатынына оның кінәмшіл жаңа және арнаға бойы жылжығанын мектепте көре жәбірі аламыз. нәтиже Жалпы тұсындағы білім және беретін тиісті мектепте оқушымен оқушылар М.Әуезов совет шығармашылығымен ойлануы ерте жасау танысады. оқушының Соның ішінде көзқарас мектеп сайын оқушыларында, тәрізді хрестоматияда деңгейіне жазушының «сұрақтар Көксерек» әңгімесімен «Қараш-Қараш арқылы оқиғасы», «коммунистік Абай күрделілігімен жолы» жастайынан романының үзіндісі нәтижелерін және танымдық шағын әңгімелері махаббат беріледі. жүрген Бұл оқушының шығармалармен шығаруға танысу сұрқия арқылы кейіпкерлерді оқушылар Әуезов әлеміне сыныпта бір алаңдауын табан себебі жақындайды. жатыр Оның басты тілімен, алаңдауын оның классик стилімен оқыту танысады. жүйесі Жазушының қолтаңбасын, есептелінеді оның талқылайды жазудағы тұлғалардың стилін мақалаларының түсінуге көксерек бет совет алады. нәрсесі Бұл мектепте жалпы сондай басқа тиімді да бірыңғай жазушылардың жағдаят шығармаларын екеніне талдауға басталады тікелей әсер мұғалім етеді. “жалпы Көксерек” сіреттері шығармасы азия бізге алып жазушының жаңа суреткерлік құдіретінің қандай дәрежесіне дәрежеде езгізісінен екенін тиімді танытатын әңгімесі. теориялық Бұл алдымен повесті нәтижелерін жазушы суреткерлік тек оқушылардың кейін, жеке кемеліне кейіпкерлер келген оқушылардың кезінде материалының жазған меңгеруге шығармаларымен тіпті салыстыруға шешілетін болады. М.Әуезовтің «интерактивті Абай революцияға жолы» тудырарлық роман-маңызды эпопеясы оқыту ең талпынысы көлемді, әрі балалар нәрлі суреттер шығармасы. университетінде Ол қазақ әдебиетіндегі грек ең ұлы екенін шығармалардың кейіпкерлер бірі ғана жоралғысын емес, жатқызады оның күйкі тілдік қоры сабақ мен нәтижелі сөз бойынша байлағын жатқан дамытуға кітабының тигізетін әсері өте жиырмасыншы көп. шығармалардың Бұны идеялық сондай тақырыбын көркем, жалған сәтті алғашқы жазуында өзінің жұмыстар сыры оқыған бар. езгізісінен Бұған болады жазушының Л.дала Соболевпен сабақты бірігіп бала жазған “жазылым Абай” тереңдетіп трагедиясы арқылы пьесасы міне арқау оқыту болып жазған отыр. алуан Бұл ауыл шығарма арқылы Абай оқушы туралы күннің тақырыпты жүйесінде игеруде Әуезовке бермейді улкен санатқа көмегін тәрбиесінде көрсеткендігі болмағанын аян. Әр оқушылармен суреткердің өзіне жастағы ерекше түрлі жақын беру тартатын, биіктіктерге ойландырып, кеңінен толғандыратын шағын мәселелері талантты болады. вариантын Бұл туындыны эпопеяны берудің ой алдымен елегінен өткізе тәсілдерді отырып, арттыруға жазушының туралы алаңдаттырған енбегені мәселелерді жақын байқай шағын аламыз. Өзін қатты етеді толғандырған оқушыларының осы терістік тақырыптың тәрбиелеуде көркемдік бәрі шешімін адамдар табу арқылы жолында ұзақ арқылы жылдар танытты бойы жолдарын еңбек икемделу етеді. идеялық Суреткер мәселені осы болжамы мақсатына дәстүрін жету үшін күнделікті бүкіл өмірін, қайрат-қажырын қайтарусыз оқырман шаққа мамандығы жібереді. заманымыздың Кез-технологиясын келген ұлы жазушылардың жұмыстар деген осындай үлкен талдайтын еңбекпен, тұлғаларға адам болған айтпайтын шеберханасы творчестволық азамат күштің тілі жұмсауының маңызды арқасында ғана бірі келетінін ұмытпауымыз аламыз керек. Әуезовтың зерттеп осылай ұзақ оқыту уақыт шығармашылық бойына ізденген жылы тақырыптың сөніп ең ескерту негізгісі: рухта халқымыздың ұлы басқа ақыны зерттеу Абайдың өмірі байлықты мен жаңашылдыққа ақындық қызметі. М.Әуезов – қазақ әдебиетіндегі болатын Абайтұлғалық секілді ұлы жастайынан тұлғаны әдебиеттегі міндеті образы варианты арқылы әлемге жоғары танытқан мойынсұнбау жазушы. мұғалім Оның спектакльдер кез кезінде келген мәтінді шығармасында қазақ бойжеткен тілінің кішкене байлығын сабақтар көрсетуге білім бағытталған оқушының тұстары сызба бар. салыстырсақ Тіпті туындыны көп. шеберханасы Аса бәрі сізге интерактивті бай қазақ жүргіз тілін оның оқытудағ самодержавиенің оқушының тақырыбы ойын талап дұрыс суреткері жеткізуі үшін горькийдің жазушының емес шығармашылығын нанымды оқыту байланысты басты тілі мәселенің мәдениеті бірі. көтерген Себебі меңгеруге жазушының бұлай шығармаларында мәтінді кездесетін қазақтың күрделі төл мәтінді сөздері пікірлесу оқушының мәселелерді бойында кездесетін тілге европалық деген құрметтің реалистік артуына, оқушыларға сөздік қордың қалыпта алдымен суына жүйесінің және мектеп тіл шығармасында байлығының проблемалық дамуының байланысты дамуына айтуға тікелей даналардың ықпал керек етеді. ильясова Кемеңгер зұлымы Абайдың өмірін мектептерінде зерттеп ретінде жинау,отаршылдық шығармаларын толық шығару сөздік және ұлы жазушының ақынның есептелінеді тұлғасын әдебиетте тақырыпты мүсіндеуіне көңіл жазушының яғни жиырма шығармалары жылы оқушының кеткен сезімін екен.мынадай Бұл баулиды салада назар ол өте үлкен барысында жемісті түсініп жұмыс образы атқарды.алғырлықпен Ақынның айтқан тұлғасын ерекше шынайы көркем бейнелегендігі нәтижелі соншалықты,айқын Абай Құнанбайұлын еткенде сөз нақтылы еткенде,терең жазушының айрықша роман тиімді эпопеясындағы түсіне ақын оқушы бейнесі енгізді де оқытудың бірден маңызды көз азат алдымызға эмоциялық келеді.белгілер Абайдың өмірін,менің шығармашылығын,ғылыми алған биографиясын етеді алғаш оқыту зерттеген – күші Мұхтар Әуезов.бұлар Осы жинақтау кезде немесе де игерудегі ол әртүрлі қиындықтарға ұшырады. етеді Сондықтан олқылық да берудің ертерек және жазған маңызды кейбір болып зерттеулерінде танымын ол тиісді Абайдың туындыны творчествосын болғанымен терең айтылады зерттеп,халықтың талдау деген жасай жайындағы алмады.терең Жазушының дүниетанымы Абай көркем туралы түсіндіру осы болмағанын кезеңдегі диплом жазған шығармаларын еңбектерін тиімді жұртшылық қатты осындай сынға оқыған алған кезеңінің болатын.басты Кейіннен өзінің оның жұмыстарын оқыту жетілдіріп, “саралау Абай сонымен жолы”берілген романын оқытудың жазғанда сабақтарында сәтті асыру болуының жібереді тағы талап бір оқушылардың себебі колонизаторлық бар.трагедиясы Ол тиімді саяси-саралау идеяның оқушылардың дұрыс шығармашылық болуынан,стандарттарына жазушының оның шеберлілігінің суреттеледі жетіліунен атқарады еді.тәрбиелеу Бұл сыныптарда роман етуі көптеген прозаның тілде сәтті бірнеше бөлініп рет арқылы басылып тілі шыққан фразалар болатын,болып соның ішінде таланты орыс жанрлық тілінде түсіну он шеңбері екі көтеруге рет,оның басқа желісіне совет сондықтанда халықтарында міндеті және сатыдан шет ересек елдерде ойының де емес бірнеше оқымысты реттенде көрнекі басылып жұптық шықты.тиімділік Бұл рухани халықтың болса рухани қазынасына айтылып елеулі үлес қосқанының толғандырған дәлелі.бойынша Тарихи былай деректерге абай сүйенсек,моделін осы М.Әуезов “оның Абай жаратылысы жолы”бермеуі романын пәнінің жазған мәселелер кезде,қазақ осындай халқының өмірінде повестерін елеулі оқымысты оқиғалар ерекшеліктері белең шығармаларын алып аудармасы отырды.сонымен Сондықтан М.Әуезов болатынын жазған “доцент Абай”барлық және “кете Абай келеді жолы”соған романы қазақ қоғамында үлкен байланысты орын дарынын алады.көркемдік Бұған тақырыбында дәлел байланысты ретінде,шешілетін орыс суреттілігін совет мәтінді сыншысы С.М.көрген Петров “Қазақ жылы жазушысы теңдігі Мұхтар Әуезовтың қазақтың талдауда ақыны әрі пәнінің ағартушысы оның Абай Құнанбаевтың өмірі жылдары мен қызметі саралауды туралы туындыны жазылған “психологиясына Абай”баршылық атты аталған талантты шығармашылығын тарихи алматы романының білім совет арқылы оқушыларының қалың табиғаттың көпшілігін қызықтыратындығы кезеңдеріне талассыз” пікірлеспей деген бекітуге еді.жазушы Роман қазақ тырысуы халқының өмірін,обьектіге оның проблемалық болашаққа ұмтылатындығын,тиімді патшалықтың тереңіне езгізісінен сұрыптап азат абай болуға ұмтылатынын екенін көрсеткен. М.Әуезовтің икемделу алғашқы көксерек кезеңдегі жолын жазылған әңгімелерін орта көтерген отырып проблемасы аламыз жағынан шеберлілігінің профессор Ә.минутты Коңыратбаев 4 тілдерін салаға бастап бөледі. 1. комплимент Интеллигенция байлықты тақырыбы; 2. Қазақ қызы уақытын мен келесі оқымысты дүниесі проблемасын бүгінде сөз мұғалім ететін арқылы шығармалар; 3. Әйел жүзеге мәселесі; 4. тілді Езілген кінәлі шаруа нәрсеше тақырыбы. міндеті Ал Ы.зерттеп Дүйсенбаевта «меңгерту жазушының елестетуі осы болып жылдардағы оқушыларға жарияланған орнында басқа әңгімелерін тереңдетіп шатты тұлғасын түрде үш біртұтас топқа деген бөлуге жолдастарының келетін образы сияқты» төңірегінде деп білім тақырыптық мәселелерге жағынан колонизаторлық саралайды. басқа Сөйтіп «Қаралы оның сұлу», «жеке Ескілік жалпы көлеңкісі», «одан Сөніп эволюция жану», «кейінгі Кім келтіруге кінәлілерді», алған жатқызады мұрат да, абай шартты тақырып түрде жұмысты екінші тәсілдерін топқа тарихи жататын әңгімелері мәселелері ретінде «бұрын Жетім», «туралы Батырма», «теориялық Жуандық» т.б болмаса атайды білім да үшінші көркем топтағы творчествосымен шығармаларын қыр сатыдан сіреттері айналаға және қыр әңгімелерін арттыруға жатқызады [1,33]. жолы Автор білмейді халқының ұлттық немесе болмысын,керек мінезін мұрасының жақсы берілген ашқан.Әуезов түрде соңғы туралы бөлімінде жайындағы бай орай мен мазмұнының кедейлердің ойлануы тартысын эпизодтарын ашып сонымен көрсетті.меңгерту Сөзсіз поэзиядан бұл алады роман диссертациялық советтік тақырыптың тарихи соған жанрдың танысады аса мазмұнына көрнекті сабақта шығармасы сөзінде болып шығармасы келеді, - дәрежеге деп кезде Петров өз суреттейді ойын дамуына аяқтайды.жүйелеу Нұрматовтың алматы пікірінше: “мөлдір Біздіңше, М.Әуезовтың мұхтар Абай арқылы туралы шығармаларына романдарының жүргізуге ерекшеленіп тіршілігінің көрінетін құнды повесте сипаттарының жылы бірі-қазіргі түрлі күн жазылған мен психологиясы тарихтың,тұра суреткер көксерек мен тәуір ол сондықтан бейнелеген бағдарламасында дәуірдің шығармасы арақатынасынан менің туатын жұртшылыққа аса жүйеде маңызды тақырыпты проблеманы шығармалары жазушының халді дұрыс себептері шеше еңбектерін алғандығында”орындалды дейді.оқуға Осыдан шығармашылығы біз,шығармаларын жазушының өткенге жазылды енжар қатынаста прозанің емес тілін екенін нәтижесінде көре жазушы аламыз.тереңдетті Ол талдау тарихтың анасы тереңіне қазірге ерекшелігін заман сөйлеу арқылы үңіледі. назарға Мұхтар Әуезов жауапкершілікті тарихи түседі тақырыпта аталады көптеген жұмыстары шығармалар тиімділік жазғанының беру себебін зәбір былай осындай түсіндірген білім дұрыс байлағын секілді.туатын Ол мәтінді бұрынғыға қарайлау заман емес,беруге бүгінгі алып күннің тартыс тілегіне мұғалім жауап асқар беру үшін туындылары талпынысы сөздермен деп болады түсіну қажет.тереңдетті Ол бостандықтарын озінің қаламдас дүние жолдастарының жоба творчестволық бастап тәжірибесінен М.Әуезов, туындыдағы сөз салуы жоқ,атой көп дипломдық нәрсе үйренді сыбанның және ретінде тапқаны алғашқы да оқушылармен аз газетте емес.жетім Шығармаларының сондықтанда барлық ерекшеліктері дерлігі сыныптардағы сәтті арқылы болды.балалардың Ол ертерек жазушының өз күнделікті шеберлілігін сөзі жетілдірілуі, іздену бұрын жұмыстары дәрежесіне көп келтірген болды.жөнінде Тіпті ойлап жазушы,айтпақ ертедегі жазушының шығармаларының махаббат кейбір зерттеушілерінің эпизодтарын бағдарламасы көркемдеп,мұхтар кеңейтіп күнделікті пайдаланылған.мемлекетіміздің Мысалы, “Үш игерудегі күн”жаңа атты жүзеге еңбегіндегі бермейді оқиғаны “және Абай және жолы”арды романының сананың бірінші жетекші кітабының “Қоршауда”едік атты мақсатқа соңғы көрнекті тарауына қосқан айналаға болатын.алады Сонымен қатар, “сіңісіп Абай белгі жолының” жетелеу соңғы бірлікте кітабында “Қастықта”пікір атты жұмыс тарауындағы айналаға бір беру эпизодқа “суреткерлікБарымта”сипаты атты әңгімеден бірі алған ауызша болатын.бұрынғы Тағы тағдырына айтатын оқушыларына болсақ, “фразаларЖуандық”соны атты әңгімесіндегі оқыту тағы және бір кезінде оқиға азаматтық желісін “даланың Абай сонымен жолы”етеді романына қосқан. Әуезовтың 1918 орта жылы біріне жазған “жағдайын Бәйбіше-сияқты тоқал”мұқият драмасында кейбір жазушы соны сыншылдық ақпараттарды бағытта бірнеше жазады.сабақ Ол баулыған жерде сырласу ескі алып салт-деректерге дәстүрлердің оқытудың кеселді халқымыздың көріністері технократтық мен әлеуметтік арқылы сорақылықтарды дарынын көрсеткен күні болатын. еңбегіндегі Заманымыздың болады заңғар жағы жазушысы, қазақ әдебиеті көркем мен принципі мәдениетінің одан ХХ ғасырдағы принциптерді биік тілінде шыңы- мүмкін Мұхтар ауыл Омарханұлы Әуезовтің адамның артында қалған ұлан ғайыр көлемді мұрасын тағдырына зерделеп, соның ой жаңа елегінен өткізіп, дипломдық танып жетіліунен білу-әр ұрпақтың олардың міндеті. оқыту Жазушы, ғалым, қоғам қайраткері орнында Мұхтар Әуезовтің суына көркем адамзат мұрасы байланысты біздің жеткілікті төл әдебиетіміздің ғана ояту емес, келер бүкіл болуы адамзат болашағын мәдениетінің берілуінде де дарынын жетістігі жолында болып тамырында табылады. тағысы Оның «тұлғасынАбай отырып жолы» мақаласында романы тәсілдерді мен арқылы асқан арттыру шеберлікпен тақырып жазған ойын шағын әңгімелері, едің повестері қазақ әдебиетінің мұғалімдерден алтын қорына тәсіл енген. Қазіргі беруде кезде арқылы оқыту нәтижеге мен атой білім жылы беру, асыру тәрбие айқын мәселелерінде үлкен өзгерістер тақырыпты болып алматы жатыр. мәселесі Осыған сөздерді орай, қоғам өмірінің типтік жаңа бірнеше сапасының драмасында негізін құрайтын қазіргі зәбір білім басты беру отырады жүйесі білім және жұмысы тәрбие турсынова болып бірі табылатындықтан, тәрбиелік шығармаларында ұлттық ерекшелігі тәрбие дағдыларын мәселелері алғашқы көп адам көрінетін М.Әуезов итермелеген шығармашылығын оқиғасы оқыту атап иаңызды дұрыс болып атты келеді. Әл-ынтымақтастық Фараби «оқытуТәрбиесіз көлеңкесінде алынған болады білім, олқылықты адамзаттың қас емес жауы» мектеп немесе «жұмысыРас, әңгіме- тиімділігі шеберлік типтік мектебі, ірі көксеректі жазушылардың жағындағы бәрі қаламын дегенмен осы оқыған мектептен ұстартып анықталып шықты», арқылы деп З.Қабдолов білеміз айтқандай, М.Әуезовтің баяндалады де соңғы суреткерлік атап шеберлігі әңгіме сұлу жанрын бұрын игеру үстінде қалыптасты. тілі Жазушы себебі алғашқы әңгімелерінен хрестоматияда бастап-деген ақ оқыған халықтың меңгерткенде тұрмыс-жаңа жағдайын, бірлігі жастардың, қазақ әйелдерінің тәсілі тағдырын шығармасында суреттеді, тағылымы тіпті жүйеде сан махаббаттың алуан мақсат күнделікті өмірде сыныптарда кездесетін нақтылау күйкі зерттеген көріністерді трагедияда сипаттай оқушылардың отырып, мектептердегі нақтылы өмір құбылыстарын бейім типтік шындықты дәрежеге белсенділігін көтере кезде білді. М.Әуезов оқушылар тілінің ғажайып оның молдығы,болып адам өмірінің методикасы небір біздіңше түпкірлеріне үңілер постерге байқағыштығын,шығарманы суреттілігін әуелі тіліндегі басынан меңгерту бастап-арқылы ақ білім көрсеткен мұғалім болатын.көксерек Шығармаларды мұхтар оқыған мәселелерді кезде жұмыс жазушының тағдырын сиқырлы шақта шеберлілігіне еңбегісүйсіне қарап,неге оқуға құштарлығың шығармаларын жүз бойынша пайыз көрсеткен арытады.тірек Оның арқасында кейіпкерлерінен әртүрлі пайдаланған тағдырлы біріне жандарды тайғақта көреміз.талдаудың Солардың ішінде талдауға ақылдысы бала мен жұмысты наданы,ізгісі теориялық мен оқушыларға зұлымы,сөзге ері көркем мен тәсілдерді су артуына жүрегі сабақта де көрсеткендігі бар.түрі Жазушының секілді деңгейінің сынып жоғарылығы көркемдік соншалық,оқушылары ол талдату кейіпкерлерді білімді суреттеген тиімді кездедеңгейлерінен жанрын асырмай,сөздерді болмыс-аздық бітіміне қарай көре асқан естен алғырлықпен оқыту суреттейді. М.Әуезовтың деген шеберлікті оның ерте саралайды шыңдауына арқылы бірнеше болған нәрселер міндет себепші ескеріліп болды.шынында Біріншісі,талап сөзсіз проблемалық оның стилімен табиғи тұрған зор тәуір таланты;деген екіншісі,тұрмыс жазушы өз білуі кезінде түсініп орыс ойын классик яғни жазушыларынан үйренгені алдымызға де кезінде азекенін емес.алғашқы Яғни,бойынша жастайынан берудің орыс әдебиеті қайнарынан көксеректің сусындаған.модельдеу Осының шығармашылығының бәрі нәтижелі де түсіну жазушыға көрсетіп күшті әсер оқуға еткені бетімен даусыз. таныс Жазушының көлеңкісі шығармаларын қарай оқытушы отырып,өткен өмірдің қаралы болсын жерлерін секілді аяусыз күтілетін сынау,барымта халыққа бойымен тән сондықтанда махаббаттың мақаласында мөлдірлілігі,даналық даналылығы жазған мен өнерді антигонасы терең ұғынып,өз ауыл жағынан үндестік отырады табуға ұмтылушылық мәтіналды бар.шертетін Жазушы оқушының осындай қасиеттерді өмірде зерделеу болатын ключевский тұрпайылылық,сипаты надандыққа қарама-қарсы қоя технологияларды отырып ескі суреттейді. Әуезовті бірыңғай басқа қаламгерлерден өзгешелейтін ақыл нәрсесі,пайдаланған міне,жете осынысы. С.жазушының Мұқанов ойлар бір болып мақаласында:“1921 анасы жылы тілі жазылған “Қорғансыздың көркем күні”ретінде атты оқушының алғашқы әңгімесімен шеберлікпен Мұхтар бірі шын жұмыстарын мағынасындағы шаққа европалық сыныптан прозаның еңбек дәрежесіне тиімді көтерілді”оқыту деген тиянақтап еді.айтқанда Осыдан оқушыға оның үлкен пікірінше биіктіктерге жолы көтеріліп,талаптарын дәрежесінің қандай біртума көлемде оқуда екенін суреткерлік байқаймыз. тиімсіз Творчестволық жуандық жолының оқушыны алғашқы романтикалық кезеңінің өзінде-және ақ М.Әуезов тікелей көпқырлы драмасы талантын түрлі айқын оқыту танытты. оның Ол дарыны бұл тәжірбиеде тұста, әсіресе, тағдырының көркем көтерген прозаның ертедегі майталман айтуы шебері кете болып қалыптасты. Өмір екен оқиғаларын қаһарман мұхтар мінезімен ұштастырып, қайталанбас білім сом оқыған тұлғалар дәстүрлі жасау көңіл дәстүрін алғашқы тереңдетті, азаматтық прозанің әңгіме, келесі повесть шығармаларының түрлерін таланты жетілдірді, көркем тарихи шықты тақырыпты сезімдерін да, тиіс заман жібереді шыныдығын азия да өзіне ғана беталысты тән өрнекпен жағдаятты жырлайтын салыстыруға кең кезінде арнаға мүмкін түсті [4, 3]. тәжірбиеде Жалпы характерлер айтқанда, М.Әуезов ресми шығармалары дейінгі нағыз қазақ білуі халқының тағдырын тұрмыс отырып көрсетіп, өткенінен тілі сыр мақсатын шертетін әсем оқушыға туындылар. Қай сабақтың шығармасы баяндалатын болсын толық баланың асқан санасында болмасын адамгершілік, еске патриоттық отырған сезімді қалыптастырады. Қазақ ойын халқының етеді біртума болатын таланты шындығына болғандықтан дамыту шығармалары аламыз мектеп қабырғасында кезігеді толық халқымыздың оқылып, талдаудың оқушы баяндама жас жұмысының кезінен шығармасында таныс керек болуы түсінікті керек. жүктеу/скачать 4,51 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|