М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовно-нравственный опыт мира
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| 3
Духовно-нравственный опыт мира: эпоха становления казахского ханства ( XV–XVIII вв.) 329 пиской, в которой написал: «И себе возьми, и моим родителям, что- бы ни сделал, то и передай». Бай пришел в дом парня и сказал: «все деньги я сам заработал, вам ничего давать не хочу, ваш сын сам так и написал в письме «чтобы не сделал, то и передай», тем самым ни копейки не оставив родителям. Проходивший мимо Алдар Косе за- ново прочел письмо: «Написано ведь, что бы ни сделал, то и пере- дай. Раз ты говоришь, что все деньги сам заработал, то их в полном объеме и отдай», чем вернул все деньги. Такие методы запутывания мыслей в мировой философии известны в рамках течения софизма, тогда как в казахской культуре эти методы рассматривались как на- ходчивость и смекалка. Метод загадок биев-ораторов можно рассматривать как форму художественного познания. В них используются такие способы до- несения мысли, которые не напрямую, но косвенно имеют отноше- ние к таким методам в современной литературе, как иносказание, на- меки, домыслы, символизация. Они часто встречаются во взаимных дискуссиях, беседах, диалогах биев. Би, если взять в целом, должен быть мастером красноречия, насколько хорошо он освоит символь- но-иносказательные приемы и символизацию, тем выше его оратор- ское мастерство. Казахский философ Раев Д.С. характеризовал содержание и логическую систему мудрых высказываний казахской степи следу- ющим образом: «В ораторских высказываниях заключаются вся си- стема коммуникации кочевников казахской степи, традиционная на- циональная логика мировоззрения и ритм движения» [6, с. 8]. Поскольку система мышления биев и ораторов тесно связана с мужеством, смелостью, чувством достоинства, четко прослеживается образ проникновенности чувствами, эмоциями. Слово, вызревшее внутри от истинных чувств, всегда доводит до победы. Выраженное со всей искренностью чувство, подавляет противника. Следователь- но, бии находят решение проблемы путем использования эмоций, доведения их до внутреннего мира противников и чужаков. Напри- мер, высказывание Бухар жырау: «Когда я тебя впервые увидел, ты был слугой, пасущим верблюдов султана Абилмамбета» [7, с. 94], несло в себе тяжелые переживания, которые будучи доведены в ис- тинной форме, также сильно повлияли на хана. Можно сказать, что данное положение сходится с выводом Асана кайгы: «Чистое, без- упречное, честное слово выходит когда волнует тоска», а также с эти- ческим эмотивизмом. Таким образом, методы, относящиеся к системе научного анали- за, часто применяются биями-ораторами. Например, при сопостав- |