М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовно-нравственный опыт мира
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| 3
Духовно-нравственный опыт мира: эпоха становления казахского ханства ( XV–XVIII вв.) 335 Вывод о том, что «Казахи – народ, уважающий слово», означа- ет, что народ сохранил магию слова. В данном случае важнее психо- логический аспект, нежели этика уважения или неуважения Слова. Иными словами, переданное адресату внушительное слово не может быть не воспринято ни коим образом. Поэтому, народ с почтением относился к Слову. В связи с этим в народных пословицах и поговор- ках, как «Слово проходит через кость, а палка через плоть», «Хуже палки, пронзившей плоть, только слово, пронзившее кость», пока- зано, что в отличие от внешнего аспекта, более важную роль играет правдивость, истинное содержание. В изречении «Желание народа – озеро» также показывается важ- ность силы влияния языка. Иными словами, позитивные пожела- ния и намерения направляют внутреннюю психологическую силу на конкретные результаты в социальной жизни. Можно сказать, что вторичная характеристика пожелания заключается в его влиянии, «гипнотическом» воздействии, а также в усилении силы сказанного. Этот же вывод подтверждают следующие мысли: «Слова, выска- зывавшиеся в нужном месте и в нужное время не просто привязыва- лись к здоровью, дыханию, питанию, простору. Высказанное слово, в первую очередь, является исцелением для самого человека. Озвучен- ная правда рассеивает того, кто ее высказал» [14, с. 221]. Следует отметить, что казахский язык использовался для при- менения мягкой силы, в определенных случаях для решения многих жизнесмысловых проблем. Отголоски такого использования языка заметны и сейчас. Необходимо развивать психологический образец уважения к своему родному языку. III. Батыр . Сказания о батырах выступают наиболее достоверным историческим источником информации о таком важном звене в со- циально-политической структуре казахского общества как батыры. В первую очередь необходимо проанализировать сказания о батырах с общей концептуальной позиции, выявить их особенности, они в полной мере раскрывают образ реальных личностей батыров, по- могают обосновать значимость философии сказаний о батырах для казахской духовности. Основная проблема в лиро-эпических сказаниях – если сказания всегда переходят в размышления о жизнесмысловых проблемах, то в сказаниях о батырах добавляются такие ценности, как защита ро- дины, любовь к отчизне. Лиро-эпические сказания являются не про- сто лирическими литературными произведениями, они формируют тенденцию широкого обобщения экзистенциальных размышлений и умозаключений в тюркской философии любви. |