Мәдениет әлеуметтануы Орындаған: Сәрсенбеков Мұхаммед Тексерген: Сағындықова Балагүл Тобы: 2101-10

П. Сорокиннің әлеуметтік мәдени тұжырымдамасы қоғамдағы әлеуметтік өзгерістердің пайда болатын көзін және қозғаушы күштерін анықтайды. Одан әрі олардың диалектикасын анықтау әрекеті, талабы болады. П. Сорокин өзінің болашаққа көзқарасын тұжырымдады. 60-жылдары оның бұл тұжырымдамасы конвергенция тұжырымдамасының негізгі құрамында болды, өйткені П. Сорокиннің бұл тұжырымдамасы қоғамның алуан түрлі ұйымдары мен жүйелерінің арасындағы байланыс-қатынастарды және адамзат қоғамының талап-тілегіне оларды пайдалануды нақты түрде көрсетті. Олардың ішінде меншік түрлері мен саяси құрылымдағы плюрализм (алуан түрлілігі), еңбекті және экономикалық тәртіпті ынталандыру, басқа елдермен қарым-қатынастардың, әдіс-тәсілдерін жоспарлау, т.б. болады. П. Сорокин жалпы адамзат қоғамы қиын-қыстау жағдайды басынан өткізіп, өзгеріп отырса да, ол әруақытта бірігу бағытына қарай дамитындығын атап көрсетті.

Мәдени шок

Американдық антрополог Ф. Бок өзінің мәдени антропологиясындағы мақаласында («Culture Shock»деп аталатын) мәдениетке мынадай анықтама береді: «Мәдениет сөзі, ең ауқымды мағынада, - өз үйінді тастап кеткенде бөтен болып қалуынды айтады. Мәдениет өзінің құрамына адамдардың айтып, көрсететін барлық күтулер мен сендірулерді кіргізеді. Егер сен мәдениеті ортақ адамдардың тобында болсаң, сен оларға бір нәрсе түсіндіріп, не олар саған өз мәдениетін түсіндіріп отырмайды, себебі сен одан не күту керек екендігін білесін. Ал егер сен басқа мәдени ортаға барсаң, онда сен қиналып жалғыздығынды түсініп, мәдени шокқа" .

Жалпылай келгенде, мәдени шок дегеніміз – екі мәдениеттің санадағы жеке қақтығысы. Боктың айтуынша, осы конфликтты бес түрлі шешу жолдары бар: