Место культуры в изучении иностранного языка
жүктеу/скачать 38 Kb.
|
g2
Хоной А. 2-. нұсқа ПИЗА , титул олқылықтар, 311882.pptx
|
МЕСТО КУЛЬТУРЫ В ИЗУЧЕНИИ ИНОСТРАННОГО ЯЗЫКА Михельсон С.В. Красноярский государственный аграрный университет, Красноярск, Россия Language is an essential tool for learning another culture and its interpretation and adaptation. There is always a link between language and culture. Culture must be fully incorporated into the educational process as a vital component of language learning. На сегодняшний день становится ясно, что успешные и эффективные контакты с представителями других культур не возможны без практических навыков в межкультурном общении. В данном случае необходимо отметить роль языка в преодолении барьеров во время общения представителей разных культур. Язык, возможно, самый важный компонент культуры, потому что большая часть культуры обычно передается в устной форме. Невозможно понять тонкие нюансы и глубокий смысл другой культуры, не зная его языка хорошо. Язык в процессе коммуникации выполняет не только функцию кодирования передаваемой информации, но и играет особую роль в процессах получения нового знания о мире, переработки, хранения и передачи этого знания. Это делает язык важнейшим инструментом не только познания другой культуры, но и ее интерпретации и адаптации. Диалектическая связь между языком и культурой всегда была заботой учителей и педагогов. Независимо от языка, культура страны изучаемого языка должна быть включена в обучение. В течение времени, маятник мнений практикующих педагогов качался «против» или «за» преподавание культуры в контексте обучения языку. Многие исследователи говорили о важности и возможности включения культурных компонентов в программы обучения; другие считали, что основной уклон следует делать, главным образом, на форму и структуру языка. В нынешнее время люди, вовлеченные в преподавание языков, понимают, что существует важная связь между культурой и языком. Следует подчеркнуть, что без изучения культуры, преподавание языку является неточным и неполным. Усвоение нового языка означает намного больше, чем манипуляции синтаксиса и лексики. Изучение любого иностранного языка предполагает знакомство с нравами, традициями и образом жизни людей соответствующей страны. По словам Бада, "потребность в культурной грамотности возникает в основном из того, что большинство изучающих язык, не имея нужных культурных элементов, сталкиваются со значительными трудностями в общении с носителями языка". Кроме того, в настоящее время культура представлена как междисциплинарное ядро во многих учебных пособиях. Все вещи, как и человеческая природа, зависят от культуры, изучая другой язык, мы пытаемся понять характер и сущность другого народа. Взаимоотношение языка и культуры, то есть взаимодействие языка и культуры уже давно обсуждается в трудах известных философов, таких как Витгенштейн, Соссюр, Фуко, Дильтей, Гумбольдт, Дэвидсон и Хомский. Эти имена, первыми приходят на ум, когда речь идет о связи языка и культуры. Тем не менее, наиболее яркие лингвисты, на мой взгляд, занимающиеся вопросами языка и культуры - это Сепир и Уорф. В основе их теории лежит то, что а) мы воспринимаем мир с точки зрения категорий и различий в нашем родном языке, и б) что находится в одном языке, не может быть найдено в другом языке из-за культурных различий. Лингвисты и антропологи давно признали, что формы и виды использования данного языка отражают культурные ценности общества, в котором говорят на этом языке. Лингвистической компетенции не достаточно для изучающих язык, чтобы быть компетентными в этом языке. Люди, изучающие язык должны знать, что образцы поведения и интонации, которые уместны в их сообществе, могут восприниматься по-разному членами языкового сообщества целевого языка. Они должны понять, что для того, чтобы общение было успешным, использование языка должно быть связано с другим культурно соответствующим поведением. Студенты освоят язык только тогда, когда они узнают языковые и культурные нормы. Некоторые преподаватели считают эффективным для нынешних студентов познакомить их с объектами или идеями, которые являются специфическими для культуры исследования, но не знакомы студентам. Студенты получают исходную информацию об объектах и идеях, чтобы они могли включить новую информацию в свое мировоззрение. Примером может быть посуда для приготовления пищи. Студентов информируют, что объект каким-то образом используют для приготовления пищи. Это может привести к смежному обсуждению продукта еды в целевой культуре, географии, вегетационный период, и так далее. Студенты выступают в качестве антропологов, изучающих и понимающих целевую культуру по отношению к своей культуре. Важно также помочь студентам понять, что культуры не являются монолитными. Разнообразие успешного поведения возможно для любого типа взаимодействия в той или иной культуре. Преподаватели должны позволить студентам наблюдать и исследовать культурное взаимодействие с их собственной точки зрения, чтобы они могли найти свое собственное мнение в обществе изучаемого языка. Преподавание культуры не похоже на передачу информации, относящейся к конкретным людям или стране. Было бы также нелепо утверждать, что культура является лишь хранилищем фактов и опыта, к которым можно обратиться, если это будет необходимо. Выучить иностранный язык это не просто научиться общаться, но и открыть для себя возможность свободно манипулировать грамматическими формами, звуками и смыслом, и размышлять, или даже нарушать, социально принятые нормы в работе, как со своей культурой, так и с культурой изучаемого языка. Литература Тер-Минасова С.Г. Война и мир языков и культур. М., 2007.; Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры. М., 2005. Bada, E. Culture in ELT. Cukurova University Journal of Social Sciences (6), 2000 Ciccarelli, A. Teaching culture through language: Suggestions for the Italian language class. Italica, 73(4), 1996. Krasner, I. The role of culture in language teaching. Dialog on Language Instruction, 13(1-2), 1999 жүктеу/скачать 38 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|