Машрапы в советское время
. Специальный вопрос был задан о про
-
ведении мужских собраний в советское время. На вопрос «Что Вы зна
-
ете о проведении машрапов/оттуз-огулов в советское время?» были по
-
лучены разноречивые ответы, варьирующие от «в советское время не
было машрап» до «они проводились, но «в советское время машрапы
проводились по тем же требованиям, что и сейчас». Многие респонден
-
ты более молодого возраста затруднялись с ответом. Обобщая ответы,
получаем следующую картину. В советское время мужские собрания
были, но они назывались не «машрап», а «компанией» («в советское
время наши родители проводили машрап», «никто не понимал правил
проведения машрапов, собирались смешанные семейные пары», «в
СССР машрапы негласно были запрешены и назывались «компанией»).
Тогда традиционных машрапов вообще не было. Однако уже в 1980-е
годы отмечены случаи их проведения («наш оттуз-оғул стал собираться
уже в 1980-е годы»), возможно они стали практиковаться среди недав
-
но прибывших из Восточного Туркестана (СУАР) уйгуров, в то время
как в среде местных уйгуров они вообще не были известны («в совет
-
ское время в нашем селе машрапов вообще не было», «в те времена в
нашей махалле мы ничего не слышали о машрапе»).
Одновременное членство в нескольких машрапах
. Обычным явле
-
нием становится, когда один человек является участником нескольких
43
мужских собраний, то есть становится частью нескольких пересекаю
-
щихся групп. На самом деле в своей жизни любой человек одновре
-
менно общается с разными группами людей (родственники, друзья,
коллеги, соседи и др.). 46% опрошенных (49 чел.) были членами лишь
одного машрапа или компании, 43 чел. участвовали в двух или более
группах, 11 чел. не участвовали в машрапах вообще. Несколько чело
-
век дали свои ответы: «если есть время, участвую во всех перечислен
-
ных выше», «очень редко участвую в таких посиделках», «в основном
встречаемся с компанием из 7 семей», «участвую в машрапах в общи
-
не (жут) и в районе».
Количественный состав машрапов.
46% (50 чел.) опрошенных от
-
ветили, что в машрапах участвует до 10 человек, 23% (25 чел.) – до 20
участников, 16% (17 чел.) – до 30 участников. Остальные 15% (16 чел.)
дали разные ответы («по количеству желающих», «по-разному»). Из
ответов 8 респондентов видно, что они говорили о крупных «массо
-
вых» публичных вечеринках, которые проводятся как общественное
мероприятие и в которых объединяются более 50 человек, а даже 200-
300 человек. За исключением последних, во всех ответах речь идет о
проведении не публичных машрапов, а о малых мужских группах до
30 человек (только в одном случае было отмечено 49 человек).
Возраст участников машрапов.
Вопрос о возрасте участников
машрапов имел некоторое отношение к возрасту респондентов, но
является совершенно самостоятельным вопросом, поскольку возраст
респондента может отличаться от возраста основной части участни
-
ков машрапа. Кроме того, судя по анкетным данным, один и тот же
человек может быть участником компаний или машрапов разных воз
-
растных групп, поэтому количество ответов оказалось больше, чем
количество респондентов. Возраст участников машрапов/компаний,
членами которых являлись респонденты, выглядит следующим об
-
разом по возрастным категориям: возраст 20-30 лет – 13% (18 чел.),
30-40 лет – 18% (24 чел.) , 40-50 лет – 30% (40 чел.), 50-60 лет – 36%
(48 чел.). Черыте ответа были «выше указанного«» (т.е. выше 60 лет)
и «выше 70 лет». Один респондент указал, что в их машрапе есть все
указанные возрастные группы, скорее всего имея в виду не конкрет
-
ный машрап, а машрапы вообще. Другой ответ указывает, что участ
-
никами являются люди от 30 до 60 лет. В целом, эти ответы соовтет
-
ствуют возрасту самих респондентов (см. выше): наиболее активны
-
44
ми группами являются мужчины от 40 до 60 лет (общее количество
составляет 66%).
Достарыңызбен бөлісу: |