Монография центр уйгуровед 13112019. indd


Социальный институт жигит-беши в уйгурском обществе



Pdf көрінісі
бет23/108
Дата15.09.2022
өлшемі2,74 Mb.
#149617
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   108
Байланысты:
2019 УЙГУРОВЕДЕНИЕ В КАЗАХСТАНЕ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ, АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ, СОВРЕМЕННЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ - материалы конференции(отв.ред. А.Б. Дербисали, Р.У. Каримова)

55
Социальный институт жигит-беши в уйгурском обществе
Термин «жигит-беши».
Слово «жигиб-беши», равно как и 
«машрап», употребляется в уйгурском языке в разных значениях. Он 
означает «глава жигитов», но главой можно быть в разных группах. 
Первый вопрос об институте «жигит-беши», заданный респонден
-
там был «как Вы понимаете, кто такой 
жигит-беши?
» Из преложен
-
ных нами ответов выбрали «глава (руководитель) машрапов/компа
-
ний» – 27 чел. (24%), «глава уйгурской махалли (кварталов)» – 61 
чел. (54%), «духовный (религиозный) лидер общины» – 1 чел. (1%), 
«и глава машрапов, и глава уйгурской махалли (квартала)» – 24 чел. 
(21%). Как видно из ответов, слово «жигит-беши» у респондентов 
в основном ассоциировало с главами местных общин, и в меньшей 
мере с машрапами. Это вполне объяснимо: как выяснилось, большая 
часть опрошенных не являются членами «традиционных машрапов», 
а посещают посиделки и участвуют в крупных публичных встречах, 
называемых в народе «машрапом». Для почти четверти опрошенных 
«жигит-беши» – это и те, и другие лица. Только один респондент от
-
ветил, что это – религиозный лидер, что можно отнести за счет неос
-
ведомленности человека или слабого знания уйгурского языка. 
Жигит-беши в советское время.
Участникам опроса был задан 
открытый вопрос: «что Вы знаете о деятельности
 жигит-беши 
в со
-
ветское время?» Были получены самые разные ответы. Часть респон
-
дентов вообще не знают ничего о существовании такого института 
в советское время («не знаю, в то время я не слышал о существова
-
нии «жигит-беши», «не помню»). Кроме четырех ответов о том, что в 
советское время не было «жигит-беши», подавляющая часть ответов 
показывает, что уйгурские общины выбирали своих глав еще в совет
-
ское время, однако их деятельность тогда была ограничена существу
-
ющей идеологией и потому они не были так активны, как сейчас («в 
смысле главы общины уйгуров они были и в советское время”, «в то 
время жигит-беши выполняли свои обязанности также как и сейчас», 
«в советское время роль жигит-беши была очень большой», «в те вре
-
мена мы не могли выполнять какие-то заметные дела, но с 1990-х го
-
дов наша работа хорошо видна», «в советское время их деятельность 
была очень ограниченной», «в то время дела жигит-беши были не 
столь заметными», «жигит-беши нашего района активно работал в со
-


56
ветское время», «жигит-беши вели активную работу в махалле среди 
уйгурских общин, в основном занималя свадьбами, похоронами и др. 
мероприятиями», «жигит-беши смотрел в рот парторга и сельсовета», 
«в советское врмя жигит-беши работали лучше, и люди слушали их, 
были дружнее, и похороны проводили силами махалли, а не как сей
-
час, когда выкопать могилу стоит денег», «люди слушали и уважали 
жигит-беши»). Противоречивые ответы о деятельности 
жигит-беши 
в советское время свидетельствуют, с одной стороны, об ограничени
-
ях человеческой памяти, с другой стороны, о существовании разной 
практики в различных местах проживания уйгуров, особенно учиты
-
вая новую волну миграции уйгуров из Восточного Туркестана в 1950-
1960 гг., которые способствовали возрождению народных традиций и 
обычаев среди советских уйгуров.
Оценка деятельности жигит-беши
. С целью выявить роль «жи
-
гит-беши» в современном обществе уйгуров Казастана был задан 
вопрос «как Вы оцениваете работу жигит-беши вашего района/квар
-
тала?» Деятельность «жигит-беши» в целом оценена респондентами 
положительно («хорошо справляется со своими обязанностями и ре
-
шает насущные проблемы») подавляющим большинством опрошен
-
ных – 95 чел. (90%). Только 3 человека (3%) выбрали ответ «лишь 
формально выполняет обязанности, никакой пользы от него нет для 
общины«», а в одном случае (1%) выбран ответ «злоупотребляет со
-
вим положением, которое исползует для личных интересов». В двух 
случаях (2%) респонденты оказались в затруднении ответить, так 
как сами были «жигит-беши». Четыре человека (4%) ответили, что 
«незнакомы с деятельностью «жигит-беши» и потому в затруднении 
ответить на вопрос. Эти ответы отражают роль 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   108




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет