52
жение. Ответы на вопрос «за что обычно наказываются участники
машрапа?»
оказались совершенно разными, поскольку традицион
-
ные машрапы проводятся примерно у пятой части респондентов. В
обычных посиделках (олтуруш), мужских и семейных, не существует
строгой дисциплины, соответственно и системы «наказаний». Нака
-
зывают за опоздание на машрап, за
неявку без уважительной при
-
чины, за пьянство, за
несоблюдение правил машрапа, за то, что не
поздоровался, за ссоры в семье, с соседями или членами общины, за
несоблюдение слова. Некоторые основания для наказаний говорят о
том, что респонденты действительно участвуют в машрапах, которые
проводятся по обычаю («за то, что пришел на машрап не в националь
-
ной одежде», «за разговоры во время исполнения музыки»).
Меры наказания также отличаются в зависимости от того, идет ли
речь о «традиционных машрапах» или об обычных посиделках. Мно
-
гие отмечают, что никаких наказаний у них не существует. Лишь не
-
большое число ответов указывает, что респонденты являются участ
-
никами «традиционных» машрапов: они называли такие наказания,
как «создание портрета человека на стене с помощью брызгания во
-
дой», «печь самсу», «имитация животных», «спеть песню», «станце
-
вать», «ловля рыбы ртом», при этом в одном случае отмечается, что
наказание выносит «қази» (судья). Некоторые машрапы практикуют
сбор денежных штрафов, который идет в фонд машрапа и из которого
оказывается материальная помощь.
Проблемы, стоящие перед машрапами
. На вопрос «с какими про
-
блемами сталкиваются машрапы/оттуз-оғул?» были получены доста
-
точно скудные ответы. Некоторые ответили, что проблем нет вообще.
Другие сталкивались с такими проблемами, как «соблюдение дисци
-
плины на свадьбах, поминках», «финансовые трудности», «нет своего
музыканта, который играл бы на инструменте», «семейные пробле
-
мы», «нехватка шутников в машрапе». Два ответа касались крупных
публичных машрапов: «собирать людей на машрап», то есть обеспе
-
чение большого числа участников, собирающихся в кафе и рестора
-
нах, а также «в последнее время сделали обязательством чтобы, при
-
глашать акимат, брать разрешение в акиматах на проведение машра
-
пов и творческих мероприятий».
Во все времена машрапы/оттуз-оғул были местом решения соци
-
альных и экономических проблем уйгурской общины. Для выявления