Монография центр уйгуровед 13112019. indd



Pdf көрінісі
бет29/108
Дата15.09.2022
өлшемі2,74 Mb.
#149617
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   108
Байланысты:
2019 УЙГУРОВЕДЕНИЕ В КАЗАХСТАНЕ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ, АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ, СОВРЕМЕННЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ - материалы конференции(отв.ред. А.Б. Дербисали, Р.У. Каримова)

арабы кілем
, само на
-
звание которого указывает на этнос-донора. Можно полагать, что с 
распространением мусульманской религии такого рода ковры были 
завезены арабами, расселившихся, к примеру, в Южном Таджикиста
-
не
1
. Тогда как в других несложных в исполнении видах народного 
творчества (вышивка, кошмоваляние), в большей мере проявляется 
1
Мадамиджанова З. Арабы Южного Таджикистана (Историко-этнографи
-
ческие очерки). – Душанбе, 1995. – 133 с.


70
свобода, импровизационное начало в художественно-технических 
высказываниях. При наличии аналогичных черт в декоративно-при
-
кладном искусстве стран Центральной Азии, у каждого народа все же 
устанавливаются этноспецифические особенности, соотносимые со 
своеобразием эстетических принципов.
Если говорить более обобщенно о подобии объектов материаль
-
ной культуры (круглого в плане жилища, домашней утвари, предме
-
тов убранства, ювелирных украшениях, транспортных сооружениях) 
в масштабе Центральной Азии, следует отметить, что данный факт 
определен не только близостью генетических истоков, исторической 
судьбы и результатом торговых взаимосвязяй, но и общностью архе
-
типической матрицы коллективного бессознательного
1
.
В целом, люди одной планенеты, располагая едиными простран
-
ственно-временными координатами и сходными природными ресур
-
сами, обладали общностью ассоциативного коллективного бессозна
-
тельного мышления. 
У всех народов существовало стремление к осмыслению и отобра
-
жению аспектов мироздания, одушевлению всего сущего, наделению 
окружающего мира чудодейственными силами охранного, катарсиче
-
ского, лечебного и стимулирующего благо значениями. По сути, уже 
на заре цивилизации рождались в коллективном подсознании архе
-
типические образы, с помощью которых человечество обозначало и 
постепенно структурировало как предметный, так и духовный мир, 
что сказалось на общности знакового наполнения создаваемого веще
-
ственного мира. 
1
Юнг К. Г. Архетип и символ. – М.: Ренессанс, 1991. – 304 с.; Юнг К. Г. 
Структура психики и архетипы. – М.:Академический проект, 2009. – 302 с.




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   108




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет