тоже немец ?
Как всегда в этих случаях, я по своему обыкновению стал рыться в книгах,
чтобы найти ответ на свои сомнения. За небольшие деньги я купил себе тогда
первые антисемитские брошюры, какие я прочитал в своей жизни. К сожалению все
эти книжки считали само собою разумеющимся, что читатель уже в известной
степени знаком с еврейским вопросом или по крайней мере понимает, в чем состоит
эта проблема. Форма и тон изложения были к сожалению таковы, что они опять
возбудили во мне прежние сомнения: аргументация была слишком уж не научна и
местами страшно упрощена.
Опять у меня возникли прежние настроения. Это продолжалось недели и даже
месяцы.
Постановка вопроса казалась мне такой ужасной, обвинения, предъявляемые к
еврейству, такими острыми, что мучимый боязнью сделать несправедливость, я
опять испугался выводов и заколебался.
Одно было достигнуто. Теперь уж я не мог сомневаться в том, что дело идет
вовсе не о немцах, только имеющих другую религию, но о самостоятельном народе.
С тех пор как я стал заниматься этим вопросом и начал пристально присматриваться
к евреям, я увидел Вену в совершенно новом свете. Куда бы я ни пошел, я встречал
евреев. И чем больше я приглядывался к ним, тем рельефнее отделялись они в моих
глазах от всех остальных людей. В особенности, центральная часть города и
северные кварталы его кишели людьми, которые уже по внешности ничего общего
не имели с немцами.
Но если бы я продолжал сомневаться в этом, то самое поведение по крайней
мере части евреев неизбежно должно было бы положить конец моим колебаниям.
В это время возникло движение, которое в Вене имело значительное влияние и
которое самым настойчивым образом доказывало, что евреи представляют собою
именно самостоятельную нацию. Я говорю о сионизме.
Правда, на первый взгляд могло показаться, что такую позицию занимает только