Научно-методический журнал Серия: Естественно-технические науки. Социальные и экономические науки. Филологические науки
жүктеу/скачать 4,81 Mb. Pdf көрінісі
|
2-сан 2023 (1-серия)
| «пировать»
: Ромодановский зазывал к себе пировать бояр и больших дворян, вина не жалел. Ставили к дверям мушкетеров, чтобы гости сидели крепко, и так пировали по суткам и более ... (А.Н. Тол- стой «Пѐтр Первый»). Символ как инструмент познания языковой и куль- турной картины мира может синтезировать в себе иде- альное и материальное, она «находится в постоянном семиотическом движении и изменении - меняются зна- чения и смыслы (семантика), связи с другими символа- ми (синтактика), изменяются особенности использова- ния (прагматика), и т.д. Являясь основой идентифика- ции для человека, символы задают нормы коммуника- ции и поведения, формируют идеологические системы, которым вольно или невольно следует человечество» [3:6]. Символом русского гостеприимства является само- вар, как важный атрибут национального застолья. Са- мовар символизирует теплоту застолья, предлагающего задушевную беседу с гостями. Примеры: В 9 часов утра гости, ночевавшие в Покровском, собралися один за другим в гостиной, где кипел уже самовар, перед которым в утреннем платье сидела Марья Кириловна, а Кирила Петрович в байковом сертуке и в туфлях вы- пивал свою широкую чашку, похожую на полоскатель- ную (А.С. Пушкин «Дубровский»); – Поставь самовар, слышишь, да вот возьми ключ да отдай Мавре, чтобы пошла в кладовую: там на полке есть сухарь из кулича, который привезла Александра Степановна, чтобы по- дали его к чаю! (Н.В. Гоголь «Мертвые души»); А там, у нас, входи смело; если отобедали, так опять для гос- тя станут обедать; самовар утром и вечером не схо- дит со стола, а колокольчиков и в магазинах нет (И.А. Гончаров «Обыкновенная история»). Символикой гостеприимства в каракалпакском язы- ке является «дəстүрхан». В толковом словаре каракал- пакского языка слово «дəстүрхан» толкуется в двух значениях: 1. Кусок ткани особой выработки или не- сколько кусков ткани, вышитые в форме четырехуголь- ника или квадрата, куда можно положить разные куша- нья или завернуть их. Например: Чай ишилип, дәстүр- хан жыйналды (А.Бегимов). 2. Совокупность съедоб- ных вещей и кушаний: Октябрь тойына мардана кел- диң, Мол дәстүрхан жайып рапорт бердиң (К.Султанов) [2:68] Таким образом, обобщая результаты исследования, мы можем сказать, что с концептом «гостеприимство» русском и каракалпакском языках ассоциируют такие представления и понятия, как: радушие, теплый приѐм, приглашение в гости, угощение, национальное блюдо. Слово «гостеприимство» находится в одном ряду со словами дружелюбное отношение, радость, щедрость. В каракалпакском языке были выявлены слова и слово- сочетания, связанных с угощением гостей: қонақ асы, қоналқа. Процесс приглашения и угощения гостя в ис- следуемых языках передается специфическими симво- лами самовар и дəстүрхан. Итак, семантический анализ позволил определить общие признаки концепта «госте- приимство» в сопоставляемых языках. Основными структурами выражения концепта «гостеприимство» являются когнитивные модели: фреймы и сценарии. жүктеу/скачать 4,81 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|