(учебник история Казахстана (XXVIII-XIX вв.) для 8 класса – Алматы: Мектеп, 2018 г., стр.166-167)
Определите основные направления и приоритеты миграционной политики РК на основе казахстанских законодательных актов. Аргументируйте свой ответ, приведите доказательства.
«Роль Ассамблеи народа в укреплении национального единства и казахской идентичности». Насколько вы согласны с данным утверждением?
Для обоснования своего ответа приведите не менее двух аргументов и фактов.
В 1995 году Нурсултан Назарбаев создал Ассамблею народов Казахстана, правда спустя несколько лет переименовал ее, заменив слово “народов” на “народа”. Сути ассамблеи это не изменило.
Основными задачами ассамблеи являются: обеспечение равенства прав и свобод граждан вне зависимости от их религии, расы, национальности, развитие языка, культуры и идентичности народа Казахстана, консолидация этносов, укрепление и дальнейшее распространений духовных ценностей, межнациональной дружбы и согласия.
С момента создания ассамблеи на территории Казахстана не было ни одного вооруженного конфликта. Межэтническая политика по мирному диалогу, толерантности высоко ценится по всему миру. Казахстан сегодня - это государство, не разделяющее на этнические, социальные, конфессиональные группы граждан, а единый народ, который ведет свое государство только вперед, к росту.
Последние годы страна стабильна, в ней нет расшатывающих ситуацию сил. Каждая национальность внутри страны может владеть и изъясняться на родном языке, поддерживать традиции и духовные ориентиры. Газеты выпускаются на 11 языках, радио - на 8, телепередачи - на 7.
Политика государства, нацеленная на стабилизацию и развитие демократических норм, на патриотическое воспитание молодежи, укрепление единства народа естественным
1) общественное согласие и общенационального единства в Республике Казахстан на основе казахстанского патриотизма, гражданской и духовно-культурной общности этносов Казахстана при консолидирующей роли казахского народа
2)основных принципов деятельности ассамблеи – это "недопустимость какой-либо дискриминации по мотивам происхождения, социального, должностного и имущественного положения
Во многом именно благодаря деятельности АНК в Казахстане на протяжении практически всего периода независимости не было зафиксировано политических столкновений на этнической или религиозной почве.
3)Статья 5 Закона "Об Ассамблее народа Казахстана" гласит, что один из основных принципов деятельности ассамблеи – это "недопустимость какой-либо дискриминации по мотивам происхождения, социального, должностного и имущественного положения, пола, расы, национальности
За 25 лет существования функционал этого института гражданского общества значительно расширился.
4)Как неоднократно отмечал в своих выступлениях Первый Президент Нурсултан Назарбаев, Ассамблея народа Казахстана и Конституция РК – это две ве¬ликие ценности, ставшие фундаментом стабильности, модернизации и процветания.
(учебник «История Казахстана» 11 класс,2-часть Атамура 2020; стр.144, парагрф 21-22.)
«Всемирный курултай казахов оказал огромное влияние на возвращение наших соотечественников». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не менее двух аргументов и фактов.
К 1991 году численность казахов в республике составила около 40%. Это случилось из-за массового переселения в Казахстан представителей различных этносов в годы политических репрессий, депортаций и ссылок, а также из-за высокой смертности коренного населения, вызванной чередой массового голода в крае. По мнению аналитиков, для того чтобы в любой стране установилось внутреннее межэтническое равновесие, численность коренного этноса в общей структуре населения должна составлять не менее 75–80%. В этой связи важное внимание уделяется вопросам иммиграции и эмиграции. Возвратившиеся на родину казахи играют важную роль в социально-экономической, научной, культурной и политической жизни страны. Велик их вклад в динамично развивающийся Казахстан. В сентябре 1992 года в Алма-Ате (с 1993 года - Алматы) на первом всемирном курултае казахов Первый президент Казахстана Н.А.Назарбаев обратился к соотечественникам с призывом вернуться на историческую родину. Главной целью курултая стало культурное воссоединение казахов. Всемирные курултаи казахов, после которых возросло переселение соотечественников в Республику Казахстан, играют огромную историческую роль. Казахстан призван мировым сообществом как миролюбивое государство, заботящееся также и о той части своего этноса, которая в силу преимущественно трагических страниц истории вынуждено оказалось за пределами своей Отчизны. Впервые за более четверть века благодаря этой гуманной акции численность казахов увеличилась с 40% до 70%. Курултаи стали демонстрацией решимости казахов консолидироваться.
(З.Е.Кабульдинов, А.Д.Сандыбаева, Ф.Р.Лебаев. Учебник «История Казахстана» 11 класс, «Атамұра» 2020; часть 1, §17-18, стр. 123-124)
Модернизированный «Новый Шелковый путь» играет ключевую роль в развитии экономики Казахстана. Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего приведите не менее двух аргументов и фактов.
Для начала давайте разберемся, что такое «Новый Шелковый путь»? — это проект, в котором Казахстан совместно с зарубежными мировыми корпорациями, региональными партнерами стремится создать и развить сухопутную транспортировку товаров и услуг. Этот маршрут предоставит безопасный транзитный коридор, который позволит составить альтернативу другим вариантам для торговли между Востоком и Западом. Казахстан должен стать «своеобразным мостом между Европой и Азией», возродив тем самым «свою историческую роль» (Н. Назарбаев).
Мы знаем, что Казахстан занимает геостратегическое положение в Евразии, обладая доступом, как к близлежащим, так и отдаленным рынкам. Это способствует развитию транспортно-логистической системы. Транспортно-логистическая система — это система конкурентного транспортного сервиса, предполагающая свободу выбора потребителями необходимых им услуг. Такая система включает в себя несколько участников, действия которых должны быть скоординированы и направлены на получение наиболее эффективного общего результата для удовлетворения интересов потребителей услуг и каждого участника системы. Так проект «Новый Шелковый Путь» основан на реализации «принципа 5С — скорость, сервис, стоимость, сохранность и стабильность».
Для реализации проекта «Новый Шелковый Путь» есть все условия:
Выгодное географическое положение;
Постоянный рост грузопотоков;
Прямой доступ к рынкам стран Таможенного союза;
Благоприятный инвестиционный климат.
Современный Новый Шелковый Путь — это своего рода «дорожная карта», нацеленная на активизацию инфраструктурного строительства, и развитие взаимовыгодных торговых отношений.
Транспорт и логистика (наука, занимающаяся организацией рационального процесса продвижения товаров и услуг от поставщиков сырья к потребителям, созданием инфраструктуры товародвижения) являются важной составляющей экономического пояса Шелкового пути.
Если в древности грузы перевозили караваны верблюдов, то теперь инфраструктура современная — авиалинии, железные дороги, автотрассы и нефтегазовые трубопроводы.
К примеру, экономические перспективы железнодорожной инфраструктуры – это:
Возле железных дорог всегда процветает жизнь, люди находят работу, развивается собственная страна.
Развивается торговля между тремя странами (Казахстан, Россия, Китай).
Развивается транзит во все другие страны мира.
Как сказал президент Н. Назарбаев: «Возрождение древнего Шелкового пути будет способствовать экономическому, социальному развитию, политической стабильности и, в конечном итоге, прогрессу, процветанию, миру во всех странах, расположенных вдоль его маршрута».
http://tarih-begalinka.kz/ru/history/independent/history/page3500/
Перечислите основные племена и союзы племен, принявшие участие в этногенезе казахов в VI - начале XIII в.
Началом, или первым периодом, становления казахского народа считается ранний период тюркской эпохи. Племена теле в VI в. положили начало большинству современных тюркских народов. Собственно, тюрки, состоявшие из двух родов-ашина и ашидэ. Название тюрк распространилось на племена теле после того, как род ашина во главе с Бумыном около 552 г. И создал Тюркский каганат. В конце VII в. началось возвышение тюргешей, которые выделились из числа дулу. Они создали свой каганат, который перестал существовать после поражения тюргешей от мусульман -арабов. В 751 г. арабы в союзе с карлуками нанесли серьезное поражение китайцам. А во второй половине Х в. карлуки были включены в состав государства Караханидов. В конце VIII в. с востока пришла новая волна тюркизации-огузы. к к. 1Х в. они овладели междуречьем Урала и Волги, в Хв. Пришли в Южный Кавказ. В это же время на территории Северо-Восточного Казахстана и в Прииртышье, располагались племена кимаков. В 1Х-Х в. территория Кимакского каганата распространилась на значительную большую территорию Казахстана. В Х веке на территории Казахстана появляются и создают свое государство монголоязычные кидани, или каракитаи. Оказавшись на территории в тюркском окружении, перешли на тюркский язык. В Кимакском каганате в подчиненном положении существовали кыпчаки, в Х веке кыпчаки отделились от кимаков, в Х1 веке кыпчаки завладели всей Великой Степью, о Западной Монголии до Дуная. Кыпчаки были этнокультурной общностью, объединенной общим названием, языком и культурой. Под обозначение кыпчак попадали тюркские племена разного происхождения.
Тюркский этап этногенеза отчасти совпадает с перечнем народов, содержащимися в книге Махмуда Кашгари «Диван луга тат-турк»(Собрание тюркских наречий Х1 в.). Плена перечесляются Махмудом Кащгари с запада на восток. Народы северной группы: бедженек, кифчак, немек, огуз, башгирт, басмыл, каи, игрок, джарук, джамул, уйгур, тангут и хитай.
В тюркский период этногенеза казахов VI-XIII вв. тюркские племена, волнами проникали на территорию Казахстана и ассимилировались, полностью преобразуя этническую картину казахской степи. Но ве же нужно отметить, что важную роль в этот период сыграли кыпчаки
Учебник История Казахстана 10 класс. З. А. Джандосова. 2021 г. — Учебник для 10 кл. Алматы: Мектеп, 2019. — стр 80-81
Как вы понимаете следующую мысль: «В настоящее время следует готовить молодежь по востребованным в республике специальностям».
Инновационный курс развития Республики Казахстан требует совершенствования системы подготовки технических и профессиональных кадров.
Согласно данным Ассоциации вузов РК, абитуриенты чаще всего выбирают юриспруденцию, международные отношения, финансы и учет, журналистику и дизайн для поступления. Реже всего поступают на горное дело, геологию, металлургию, машиностроение, приборостроение.
Востребованны, значит необходимо новые виды профессий в 21век
Ситуация на рынке труда меняется так быстро! Правительство делает все возможное, чтобы вовремя менять образовательные программы, переквалифицировать и перенаправлять работающее население в актуальные сферы. Какие профессии в РК будут в топе в будущем?
Инженеринг
Важны будут инженеры в промышленности: транспортные инженеры, строительные, специалисты в машиностроении и механике. Затем – металлургия и энергетическая промышленность в газонефтяной сфере. В добывающей отрасли будущего потребуются цифровые профессионалы, которые будут работать не столько в поле, сколько с автоматизированными системами и сложными машинами, так как процесс добычи меняется – становится сложнее и роботизированнее. Прямо сейчас промышленному рынку труда не хватает инженерного персонала и руководителей среднего звена. Работодателям не удается найти универсальных специалистов, которые владели бы техническими, экономическими и правовыми знаниями одновременно, плюс, очень желательно английским или другим европейским языком. Инженеров с пониманием маркетинга и навыками грамотного управленца не хватает во всех сферах казахстанской промышленности. Будущая профессия, связанная с технологией, должна подкрепляться серьезным списком дополнительных навыков.
Нужны ИТ-шники. Профессия, нужная в будущем, – веб-дизайнер. Сайт показывает уровень, возможности компании, рассказывает о ней пользователям. Понятный добротный сайт дает компании многое. Поэтому те, кто делает его доступным и заметным в интернете, получают высокую зарплату и востребованность.
Нанотехнологии Работа с самыми маленькими частицами, использование скрытых и наиболее ценных свойств веществ – огромное поле для исследования и реализации. Есть три направления профессий будущего в Казахстане в сфере нано: производство микрочипов, разработка наноразмерных роботов, ядерная инженерия. Нанотехнологии используются во всех сферах науки. Например, в биотехнологиях, молекулярной медицине, биофармакологии. Эти направления неминуемо будут развиваться, и вузы заинтересованы готовить таких профессионалов, которые смогут адаптироваться к работе, которой сегодня еще не существует и в предположениях.
Логистика С логистами непростая ситуация. Для человека планирование и осуществление перемещений людей, сырья, товаров становится слишком сложным. Уже сегодня многие процессы автоматизируются. С одной стороны, количество логистов, за которых эффективнее и быстрее работу сделают программы, сократится. С другой стороны, списки востребованных профессий в будущем будут включать новых логистов, более оснащенных техническими знаниями. Они будут управлять процессами в таких количествах и такой сложности, что их ценность возрастет экспоненциально.
Экология Количество проблем говорит о том, что экологи будут в топ-5 профессий будущего еще очень много десятилетий. Перспективные направления – рециклинг, экозащита, экоинженеринг, биоэкология.
Медицина Врачей всегда не хватает, сейчас - 40 процентов в регионах, 60 процентов из которых уйдет на пенсию через пять лет. Через 10 лет эффективные врачи должны будут владеть еще и сложными медицинскими технологиями. Что сделает работу еще более сложной и востребованной.
Химия Постоянный спрос на химиков присутствует в сфере энергетики. Альтернативные источники нужны все острее.
Пищевая промышленность Фермеры и агрономы изменятся вместе с генными и биологическими технологиями «совершенствований» естественных процессов растениеводства. Но пока люди не научатся есть произведенные на заводах овощи, фрукты, крупы, эти специалисты будут пользоваться спросом. Особенно в Казахстане, где 70 процентов территории пока принадлежит агропромышленному комплексу.
Развитие городов Земля - планета городов, не деревень. Специалисты Egov посчитали, что к 2025 году уже 77 процентов жителей будут числиться городским населением. Население 30 крупнейших городов мира вырастет на 27 процентов. Городам будущего нужны специалисты, способные формировать комфортную и здоровую среду для жизни: урбанисты, градостроители, транспортные инженеры, эргономисты. А еще те, кто будет строить и обслуживать технологичность городов: «умные» дома, магазины, дороги.
Проведя обзор этапов развития экономики Республики Казахстан в XX веке и проанализируйте основные факторы.
Экономическая ситуация в Казахстане в– начале 20 века.
На этом этапе проявились признаки колониальной политики царской России: 1) бесплатное предоставление земли русским переселенцам; 2)использование дешёвой рабочей силы и дешёвого сырья; 3) полная политическая и экономическая зависимость от России; 4) постепенное превращение страны в сырьевой придаток российской промышленности; 5) понижение роли отгонного животноводства, являвшегося основой экономики Казахстана.
В начале 20 века жизнь в казахской степи заметно осложнилась. Казахстан стал сырьевой базой и рынком сбыта для продукции российской экономики. Крестьянская колонизация края задерживала развитие производительных сил, разрушала традиционное хозяйство казахов и социальную структуру общества.
К 1917 году степняки потеряли до 45 млн десятин земли. Значительная часть поливных и наиболее плодородных земель южных областей края оказалась в руках казачества и зажиточного переселенческого крестьянства.
Экономика Казахстана в период 1917-1928 года
Декрет о земле ликвидировал частную собственность на землю и установил на неё государственную собственность.
В январе 1919 года Советская власть ввела продразверстку, которая стала частью политики «военного коммунизма», основанной на насильственном изъятии «излишков продовольствия». Объяснялось это как вынужденная и временная мера в военное время. Сельское хозяйство стало приходить в упадок. Гражданская война (1918-1920) привела к сокращению поголовья скота, площади посевов. Кризис в экономике привёл к голоду в 1921-1922 годах Крестьяне не были заинтересованы в производстве с\х продукции. Начавшийся голод и стихийные бунты крестьян привели к оттоку сельчан в города.
После Гражданской войны в Казахстане начались работы по восстановлению разрушенного народного хозяйства. Была проведена земельно-водная реформа.
В марте 1921 года была принята Новая экономическая политика, цель которой сводилась к восстановлению народного хозяйства, допуску некоторых элементов рыночной экономики. С введением НЭПа была отменена трудовая повинность, разрешалась свободная торговля и аренда земли, разрешался наемный труд, продразверстка заменена продналогом. Общий уровень производства промышленной продукции приблизился к довоенным показателям. Экономика Казахстана была почти восстановлена.
Индустриализация в Казахстане начинается с изучения полезных ископаемых. Промышленность стала приоритетной отраслью советской экономики.
Экономика Казахстана в годы довоенных пятилеток (1928-1941 гг.) Главной доктриной экономической системы в советское время была плановая (социалистическая) экономика, которая предусматривала централизованное планирование и управление, тотальный контроль со стороны государства.
Были введены в эксплуатацию более 120 предприятий, в числе которых Шымкентский свинцовый завод, Балхашский медеплавильный, Ащысайский полиметаллический, Актюбинский химический комбинаты, угольные шахты Караганды, Эмбинский нефтепромысел. К их числу можно отнести и Туркестано-Сибирскую ж/д. В годы индустриализации Казахстан из аграрной республики стал аграрно-индустриальным. Однако промышленность Казахстана по-прежнему имела сырьевую направленность.
Коллективизация разрушила многовековой хозяйственный уклад жизни коренного населения, что привело к значительным изменениям и ухудшению положения сельских жителей. Проведение насильственной коллективизации, основанной на принуждении, сопровождалось огромными человеческими жертвами. Так в результате массового голода, численность казахского населения сократилась почти наполовину. Часть казахов откочевала за пределы республики (Обратно вернулись 414 тыс. человек, а 616 тыс. человек откочевали безвозвратно). В 10 раз сократилось поголовье скота
Создание военной экономики Казахстана в годы Второй мировой войны (1941-1945 гг.) В военных условиях существенно возросла роль Казахстана как арсенала фронта. Казахстан дал стране 5830 тыс.тонн зерна, 745 тыс.тонн мяса, 85% свинца и 70% полиметаллических руд СССР. Девять из десяти пуль во время ВОВ были отлиты из свинца, произведенного в Казахстане. На территорию Казахстана были эвакуированы с европейской части СССР 220 оборонные заводы и другие предприятия тяжёлой и лёгкой промышленности. Население республики работало на нужды фронта во имя защиты Родины, не смотря на голод и физическое истощение. В трудовую армию было призвано 700 тыс. граждан республики. Это были представители разных народов, в том числе эвакуированные, депортированные и ссыльные. В 1941-1945 годы в республике было построено 460 заводов, фабрик, рудников и шахт.
Экономика Казахстана в годы послевоенных пятилеток (1946-1960 гг.) В послевоенные годы экономическое развитие проходило под лозунгами осуществления новых реформ. Победа советского народа в ВОВ предопределила его духовный энтузиазм, веру в незыблемость социалистической системы. В 1946-1950 годы был взят курс на восстановление народного хозяйства и переход на выпуск гражданской продукции. Уже в 1947 году были проведена денежная реформа и отменена карточная система выдачи продуктов. Экономика страны столкнулась с нехваткой квалифицированных кадров. Сказались огромные потери в ВОВ (27 млн.чел.)
В годы хрущевской оттепели (1953-1964 гг.) были предприняты попытки реформирования экономики СССР. Для решения продовольственной проблемы было принято решение «Об освоении целинных и залежных земель», в т.ч. и на территории Казахстана. Несмотря на то, что продовольственная проблема частично была снята, все же целина повлекла за собой серию негативных экологических и демографических последствие: сокращение коренного населения до 29%, закрытия школ с казахским языком обучения (закрыли 600 школ). В 1957 году были проведены новые реформы экономики путем создания Советов народного хозяйства (совнархозы), которые были образованы по территориальному принципу. В КССР были введены в строй 730 предприятий, в т.ч. Усть-Каменогорский свинцово-цинковый комбинат, Карагандинский, Чимкентский и Семипалатинский цементные заводы. В экономике Казахстана сохраняется сырьевая направленность экономики.
Экономика Казахстана в годы «застоя» перестройки (1960-1985 гг.) В этот период в СССР была разработана программа преобразования народного хозяйства в единый комплекс, которая предусматривала всесоюзное централизованное управление экономикой советских республик. Предпринимались попытки по переводу экономики на интенсивный путь развития. Рост механизации полевых работ, техническая переоснащенность животноводства привели к увеличению объемов продукции. В 1965 г. была принята новая экономическая реформа – переход на отраслевые министерства. Был введен хозрасчет, предполагающий стимулирование труда. Предприятия получили самостоятельность в выполнении гос.плана, используя более эффективные методы самоокупаемости и самоуправления путем экономии финансовых затрат. Но в условиях административно-командной системы управления экономикой реализация новых задач оказалась практически невыполнимой.
В 70-80-х г. начался системный кризис советской экономики , ухудшение социальной сферы, дефицит товаров первой необходимости. Проводимая экономическая политика нуждалась в коренных изменениях.
В 1985 году началась «перестройка», которая затронула и сферу экономики: вводились хозрасчет и самоокупаемость предприятий, появились кооперативы и малые предприятия.
Функционирование механизмов советской плановой экономики препятствовало развитию рыночных отношений, которые стали формироваться после обретения независимости.
В начале 90-х годов экономический спад, обострение экономического кризиса, снижение уровня жизни населения обусловили стремление союзных республик к независимости.
Экономика Казахстана в годы независимости (по настоящее время).
Самостоятельное развитие Казахстана характеризуется глубокими и масштабными преобразованиями социально-экономической системы. В этот период в РК было проведено несколько этапов экономических реформ.
Источник: учебник 11 кл.,(Кабульдинов З.Е и др.) 1 часть, п.9-10, с. 58-78.
«Патриотизм - это особое отношение к родной земле, культуре и традициям». Согласны ли вы с утверждением? Аргументируйте свой ответ, приведите доказательства.
Патриоти́зм (греч. πατριώτης — «соотечественник», πατρίς — «отечество») — политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь, привязанность к родине, преданность ей и готовность к жертвам ради неё.
Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей родины, желание сохранять её характер и культурные особенности и идентификацию себя (особое эмоциональное переживание своей принадлежности к стране и своему гражданству, языку, традициям) с другими представителями своего народа, стремление защищать интересы родины и своего народа
(Материал из Википедии — свободной энциклопедии)
Быть патриотом - значит любить свою Родину, свою страну. Быть преданным своему народу, своему государству, при этом уважая и другие народы, другие культуры, другие страны. Быть готовым защищать интересы своей родины и своего народа. Сохранять и оберегать культурные ценности своей страны.
Любовь к своей семье, своему дому, окружающей природе, к земле, на которой родился и живёшь – к Родине.
Чувство сопричастности истории своего Отечества и ответственность за окружающую жизнь.
Сочувствие, потребность защищать своих ближних, других людей, Родину.
Трудолюбие, решительность.
«В основе Мәңгілік Ел – простые, понятные и самые ценные для каждого из нас истины – благополучие наших семей, гостеприимство и трудолюбие, стабильность, безопасность и единство, уверенность в завтрашнем дне». Согласны ли вы с концепцией Патриотического акта «Мәңгілік Ел»? Аргументируйте свой выбор, приведите доказательства.
Как следует из общечеловеческого опыта, каждый народ может сохранить свои ценности и природные боатства, только благодаря национальному государству. Патриотический акт «Мәңгілік Ел» был принят на 24 сессии Ассамблеи народа Казахстан 26 апреля 2016г
Я согласен с национальной идеей "Мәңгілік ел". Т.к. в консолидация народа огромную роль объединителя играет национальная идея. Отсутствие таковой идеи приводит к проникновению экстремистских религиозных движений различного толка. "Мәңгілік ел" имеет огромное историческое значение до РК. Она была принята всем обществом в качестве важного инструмента объединения всех граждан Казахстана.
Поэтому идея Мәңгілік Ел – это глубокая идеология, основанная на целях и интересах самобытного, исконного казахского народа и национальной идее более ста тридцати народов и народностей, проживающих в нашей стране.
Для реализации программы, был объявлен конкурс на сбор идей, были предложены вполне разумные предложения, в которых объяснялось, почему это необходимо, какие последствия будут для Казахстана, какие планы реализации уже есть. Многие проекты были объединены общей темой, но у каждого есть свое направление. Один из проектов «Going green today» в рамках идеи «Мангилик Ел» связан с «зеленой» экономикой Республики Казахстан. Данный проект направлен на то, как каждый человек может внести свой вклад в сохранение или сбережение природных ресурсов своими повседневными действиями, дома, на работе, начиная со света, с воды, как бы с самых простых вещей, но общий эффект от того, что каждый будет думать и предпринимать какие-то действия, на самом деле приведет к абсолютно большому ощутимому эффекту для Казахстана.
Абенов Д.Е. «МӘҢГІЛІК ЕЛ» проекты в будущее // М.: Астана, - 2016 г. https://articlekz.com/article/21495
Байжуманова З.Б. Идея «Мәңгілік ел» – стабильное будущее нашего народа // https://e-history.kz/ru/news/show/6174/
Стр 238 История Казахстана «Мектеп» 9 кл
Существует точка зрения, что значительная зависимость экономики независимого Казахстана от экспорта углеводородов была предопределена в первой половине XX века. Согласны ли Вы с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не менее двух аргументов и фактов.
На самом деле экономическая модель Казахстана далеко не такая современная, как может показаться со стороны. В сущности, она представляет собой сделку между хозяевами сырьевого бизнеса и хозяевами страны. Власть гарантирует, что люди будут работать за минимально возможную зарплату, позволяя бизнесу экономить на издержках, а бизнес гарантирует выполнение всех пожеланий власти.
В начале XX века Казахстана продолжал оставаться колонией Российской империи. Наличие богатых месторождений полезных ископаемых в крае предопределили развитие сырьевой направленности его экономики. Еще во второй половине XIX века российские предприниматели за бесценок скупили у местного населения месторождения полезных ископаемых.
Позднее шахты, рудники, заводы стали переходить в руки иностранцев. Активную скупку месторождений произвело акционерное общество «Спасские медные руды», которое было создано в Лондоне 1904 году. В итоге были выкуплены Спасский-Воскресенский и Успенский медные руды, Спасский медеплавильный завод, Саранские и Карагандинские каменноугольные копи. Месторождения цветных руд Риддера и Зыряновска были приобретены австрийскими предпринимателями.
«Атбасарские медные копи» создано в Лондоне 1906 г.: медные рудники Жезказгана, железные рудники, известковые карьеры, каменноугольные месторождения в районе Байконыра.
Добыча нефти также оказалась в руках иностранных промышленников, в первую очередь английских. В 1911 году на промысле Доссор начата крупная добыча нефти на Эмбе.
Оживление торговли и рыночных отношений в начале XX века стала способствовать развитию экономики Казахстана. Так же значение имела ярморочная торговля.
Дальнейшее развитие промышленности в Казахстане, активный вывоз сырья стали возможными благодаря строительству железных дорог. Так, в 1906 году было закончено строительство дороги Оренбург – Ташкент, которая дала большой толчок также развитию рыболовства.
Экономическое развитие современного Казахстана прошло в четыре этапа.
Четвертый этап характеризуется успешным функционированием института рыночных отношений. Одним из первых шагов привлечение иностранного капитала стала передача предприятий в управление иностранным фирмам. Иностранных инвесторов привлекла возможность инвестиций, прежде всего, в нефтегазовую отрасль, поскольку именно она в Казахстане развивалась самыми быстрыми темпами.
На сегодняшний день казахстанская нефть в основном вывозится за пределы республики в не переработанном виде, а в Казахстан завозится большое количество нефтепродуктов.
Например: "Тенгизшевройл", учредителями компании выступают Chevron (США), владеющий 50% акций, ExxonMobil (США), являющийся держателем 25% акций, "КазМунайГаз" (Казахстан), который обладает 20% акций, и LukArco (Россия) с 5% акций.
Уже к 2007 г. в Казахстане рост инвестиции отмечалась практически во всех регионах республики.
Учебник 11 класса, история Казахстана часть 1, стр.60-64. Издание «Атамура».
Учебник 8-9 класса, история Казахстана часть 2, стр.169-175. Издание «Мектеп».
Существует точка зрения, что природные циклы кочевания можно считать частью культурно-генетического кода казахов. Согласны ли Вы с этим утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не менее двух аргументов и фактов.
Да, согласна:
Например: Информация передаваемая от дальних предков помогала кочевникам, скотоводам, которым была необходима информация о природных циклах. Быть кочевником- скотоводом –значит владеть всей необходимой для кочевания информацией о природных циклах. Знание собиралось, хранилось и передавалось из поколения в поколение. Кочевая цивилизация возникла в ходе адаптации человека к природе. Для того чтобы создать жизнестойкую цивилизацию, человек должен приспосабливаться к природе, а не преобразовывать и уничтожать ее. Поэтому очень важно помнить такую традицию предков казахов как экологически правильный уклад жизни. Как известно, специфические условия природы и климата Казахстана повлияли на развитие форм хозяйственной деятельности населения. Природно-климатические условия Казахстана были более пригодны для развития кочевого скотоводства. Скотоводы сумели хорошо приспособиться к окружающей среде и выработали наиболее оптимальные и мобильные варианты кочевания, системы расселения, оберегая свой скот от набегов неприятелей, холода и жары, нехватки воды и корма. Скотоводы в целях сохранности пастбищ очень бережно и рационально использовали окружающую среду –экосистему. Пастбища подразделялись на зимние, весенние, летние, осенние. Кочевники-скотоводы Великой Степи бережно относились к своим землям, умели разграничивать территории и покидали их только в исключительных случаях( например эпидемии)
( учебник история Казахстана, 10 класс, Джандосова, Мектеп2019, стр 90)
( Учебник история Казахстана 11 класс, 1 часть, Кабульдинов, Сандыбаева, Лебае;, Атамұра 2020, Страница 7-8)
Между оседлым и кочевым населением существовало тесное экономическое и культурное взаимовлияние. Что Вы думаете по этому поводу? Для обоснования своего ответа приведите не менее двух аргументов и фактов.
Культурное и хозяйственное взаимодействие и взаимовлияние кочевников и оседлых жителей. Город и Степь, помимо торгово-хозяйственного обмена, находились в состоянии постоянных культурных контактов и взаимовлияний. Степняки перенимали знания и навыки у оседлых жителей, и наоборот. Заимствованиям подвергались также язык, обычаи, повседневный быт, искусство, религии, ремесла и даже хозяйственные занятия.
1 аргумент: Так, переселившиеся в Степь ирано-язычные согдийцы вскоре освоили тюркский язык, заимствовали некоторые элементы одежды и обычаи тюрков. Махмуд Кашгари писал, что среди согдийцев нет таких, кто бы не говорил на тюркском языке. Постепенно согдийцы смешивались с тюркским населением, поскольку среди тюрков происходил процесс оседания в городах или около городских поселений, где проживали согдийцы. На территории городов, кроме тюрков и согдийцев, небольшими группами проживали сирийцы, персы, китайцы, арабы, индийцы.
1 факт: В IX–XIII веках оседлая культура переживала расцвет, выросло количество городов. Это было связано с тем, что обедневшая часть тюрков вынуждена была перейти к оседлому образу жизни и заниматься ремеслами, торговлей, земледелием. Таких людей в кочевом обществе называли жатаками.
Кочевники научились у оседлых жителей строить ирригационные сооружения, о чем свидетельствуют остатки русел арыков, каналов, дамб и водохранилищ в Южном Казахстане, Жетысу, Присырдарьинском регионе и Центральном Казахстане, поскольку здесь земледелие носило преимущественно поливной характер.
Кроме того, кочевники переняли у оседлых жителей приемы строительства жилых и культовых сооружений, элементы декора, строительные материалы, секреты изготовления растворов и красок. Так, широкое распространение получает возведение памятников Дын на месте захоронения правителей и представителей знати, а также искусство возведения мавзолеев, например, построенных в честь Жошы-хана, Алаша-хана, Айша-биби и др.
2 аргумент: Другим важным аспектом культурных взаимовлияний между кочевниками и оседлыми жителями является проникновение и распространение в Степи религий и религиозно-философских систем, таких как ислам, несторианство, буддизм, манихейство и зороастризм.
2 факт: Так, например, Суяб в течение некоторого времени являлся центром буддизма в Жетысу. В Южном Казахстане, Жетысу, Присырдарьинском регионе находили прибежище последователи несторианства и манихейства, которые подвергались преследованиям в Византии и Персии. Переселившиеся несториане и манихейцы создавали в городах Казахстана свои общины, строили храмы. Так, хорошо известны несторианские церковь и кладбище в Таразе.
Утверждение ислама привело к появлению в городах мечетей, а также медресе и мектебов, где обучали основам религии, арабской грамоте, чтению, философии, математике и другим наукам. Благодаря этому из городов Присырдарьинского региона и Жетысу вышло немало ученых и мыслителей, прославившихся во всем мусульманском мире и в Западной Европе, это Абу Насыр аль-Фараби, Юсуф Баласагуни, Махмуд Кашгари, Ходжа Ахмед Ясауи и мн. др.
/Учебник «История Казахстана» 11 класс, Алматы «Атамұра», 2020, стр. 52-55/
Существует точка зрения, что Российская империя обучала казахских детей с целью подготовки чиновников, преданных царскому правительству. Согласны ли Вы с этим утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не менее двух аргументов и фактов.
Да, я согласен (на) с этой точкой зрения. Действительно, Российская империя в организации образования преследовала свои цели.
Начало светского образования связано с Российской империей.
1.Открытие военных училищ (кадетских корпусов) в Омске в 1813г.(переименован в Сибирский в 1837 г.) и Оренбурге в 1825 г. (переименован в Оренбургский Неплюевский в 1844 г.) Здесь учились дети казахов , хотя доступ в эти учебные заведения был заметно ограничен ограничен. Казахских кадетов не допускали к изучению ряда секретных военных дисциплин. Так, в Омском (Сибирском) кадетском корпусе учился Шокан Валиханов, но он окончил его на год раньше своих однокурсников (1847-1853 гг.) именно по этой причине. Позже прием в эти заведения казахских детей вообще был прекращен.
2. С началом промышленного освоения Казахстана стали нужны образованные люди. Поэтому в 1850 г. в Оренбурге была открыта школа с 7-летним сроком обучения , в котором готовили писарей и переводчиков. Позднее такая школа появилась и в Омске.
3. В 1861 г. открылась русско-казахская школа в г.Троицке, затем и в других городах.
Программы обучения утверждались генерал-губернаторами по согласованию с Министерством народного просвещения.
Естественно, все эти учебные заведения готовили чиновников, преданных царскому правительству .
Источник : учебник История Казахстана для 8 (7) класса с.167, Алматы Атамүра, 2018
Учебник История Казахстана 11 класс (2 часть) с.111-112, Алматы Атамүра, 2020
Существует точка зрения,что Конституции СССР 1924,1936,1977 годов провозглашали СССР федеративным государством, но на деле Советский Союз был унитарным государством.
Согласны ли вы с этим утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не менее двух примеров аргументов и фактов.
Да я согласна с этим утверждением, СССР был федерацией лишь формально,оставаясь унитарным государством с жесткой централизацией власти. Например 1.Руководители союзных республик назначались и снимались центром (Москвы)2.Центральные органы власти могли отменять решения республиканских органов, менять административные границы. Разделение страны на национальные союзные республики не означало их политической самостоятельности. Самостоятельно республики решали лишь местные «коммунальные» вопросы. Прававой статус автономной республики был ниже , чем у союзной республики. Автономная республика не имела даже формального права выхода из Союза. Высшим представительным органом власти был съезд Советов. Между съездами высшим органом власти был ЦИК, которфй формировал правительство республики,руководил выборами Советов.Законодательными полномочиями обладал также Совнарком, состоящих из председателя и народных комиссаров-наркомов, руководящих отдельными направлениями работы.
Особенностью системы государственного управления в СССР было всевластие партий.
История Казахстана 10 класс Джандосова стр182-183.
Выделите основные этапы (периоды) изменения этнического состава населения Казахстана в XX веке. Сформулируйте характерные особенности каждого этапа. В подтверждение своих слов приведите не менее двух аргументов и фактов.
1. В 1917 году на территории Казахстана была проведена перепись, по данным которой численность населения края составила более 6 млн человек. По сравнению с 1897 годом численность населения заметно выросла. Славянское население преимущественно проживало в северных и северо-восточных областях. Доля казахов в составе населения Казахстана значительно снизилась. Это произошло вследствие низкого естественного прироста и высокой смертности, в первую очередь детской. В это же время продолжался процесс переселения крестьян из европейской части России.
После завершения Гражданской войны состоялась новая перепись населения. В то время на территории автономии насчитывалось около 3 млн человек, из которых почти 91% проживали в сельской местности, а остальные – в городах и городских поселениях. Но эта перепись была неполной, так как не все регионы были ею охвачены ввиду сохранения отдельных очагов противостояния «белых» и «красных» формирований. Полиэтническая ситуация существенно изменилась в сторону увеличения числа представителей различных этносов. В национальной политике утвердилось понятие интернационализм.
В результате Гражданской войны, продовольственной разверстки, неурожая, нараставшего голода за период между 1917 и 1920 гг. население республики значительно сократилось.
В 1926 году была проведена Всесоюзная перепись населения. Общая численность жителей республики составила более 6 млн человек. Республика продолжала оставаться полиэтнической, состоящей из 86 национальных групп. Удельный вес казахов составил 58,5%, русских – 20,6%, украинцев – 13,9% и т.д. Казахи в основном проживали в Сырдарьинской, Уральской, Актюбинской и Семиреченской губерниях. Русские населяли Акмолинскую и Семипалатинскую губернии. В Кустанайском округе и Акмолинской губернии размещались крупные группы украинцев.
В 1926 году в городах проживало 14,4% казахов (для сравнения: в 1897 году казахов-горожан было всего лишь 1,1%). Рост городского казахского населения произошел вследствие массового обнищания сельского населения на фоне кризиса скотоводческого хозяйства. Череда массового голода в первые годы Советской власти также вызвала резкий отток степных жителей в городскую местность. Казахи, как правило, жили на окраинах городов, в бывших «киргизских слободках», имели небольшие подворья, занимались выпасом скота горожан на окраинах городов.
Численность и национальный состав населения Казахстана по переписям 1937 и 1939 годов. Высылка баев в 1928 году за пределы мест проживания, начавшиеся политические репрессии, а также массовый голод начала 30-х годов XX века отразились на общей численности населения, в первую очередь коренного. Только в результате массового голода коренное население края, по приблизительным данным, потеряло свыше 2 млн человек.
По переписи 1937 года в республике проживало 5,1 млн человек, из них казахов – 42,6%, русских – 37,4%, украинцев – 10,7% и др.
По переписи населения 1939 года, численность казахов составила 2,3 млн человек, а удельный вес коренного населения в национальной структуре республики – 37,8%. Большая часть населения республики – русские, 40% от всего населения Казахстана.
В 30–40-е годы XX века руководство СССР осуществило политику депортации целых народов на территорию республики. Зачастую их называли спецпереселенцами, численность которых к 1936 году составляла около 360 тыс. человек. В 1936 году в Казахстан из западных районов Украины были переселены поляки и немцы численностью в 15 тыс. семей.
В результате идеологического противостояния власти выразили открытое недоверие некоторым группам национальных меньшинств, которые населяли приграничные районы, в том числе с Турцией и Ираном. Поэтому из Закавказья в 1937–1938 годах были выселены курды, иранцы и «тюрки». Их причислили к разряду «неблагонадежных лиц». Так, к концу 1937 года из Азербайджанской и Армянской ССР в Казахстан прибыли курды и турки. Они были расселены в Алма-Атинской, Жамбылской и Южно-Казахстанской областях. В октябре-ноябре 1938 года депортации подверглись иранцы. Они также прибыли в вышеназванные области численностью более чем 2 тыс. семей.
С 1940 года в Казахстан из западных областей Украины было переселено 6,5 тыс. человек, из Западной Белоруссии – 203 семьи поляков и из Бессарабии – около 8 тыс. человек.
2. Перед Великой Отечественной войной в этнодемографической ситуации в Казахстане произошли большие изменения. В Казахстан насильственно были высланы сотни тысяч людей. За годы войны на территории Казахстана оказались представители более шестидесяти национальностей.
В сентябре 1941 года началось массовое переселение немецкого населения с Поволжья как «возможных пособников фашисткой Германии». Если в 1939 году в Казахстане проживало около 92 тыс. немцев, то за годы войны республика приняла более 462 тыс. представителей этого народа.
Большинство спецпереселенцев немецкой национальности направлялось в сельскую местность. Только к началу декабря 1941 года в республику было переселено 420 тыс. немцев, из которых 30 тыс. оказались в Алма-Атинской, 60 тыс. – в Акмолинской, более 30 тыс. – в Карагандинской, около 40 тыс. – в Кустанайской, более 50 тыс. – в Северо-Казахстанской областях и т.д.
В феврале 1944 года началась операция по выселению чеченцев и ингушей в Казахскую и Киргизскую ССР. Чечено-Ингушская АССР была ликвидирована. По архивным данным, в октябре 1945 года в республике были размещены 89,9 тыс. семей чеченцев и ингушей общей численностью 406,4 тыс. человек.
В марте 1944 года было принято Постановление ГКО о выселении балкарцев: в Казахстан прибыло 4,7 тыс. семей балкарцев, состоящих из 25 тыс. человек.
В 1944 году крымские татары были депортированы в Среднюю Азию и Казахстан: операция по их выселению заняла всего двое суток. Из Крымской АССР были вывезены более 191 тыс. лиц крымско-татарской национальности, из которых 1268 семей, или 4501 человек, оказались в Казахстане. Из Крыма были выселены в Казахстан около 7 тыс. болгар и греков, которые также оказались в списке «неблагонадежных лиц».
В ноябре 1944 года руководству нашей республики было предписано расселить в республике 40 тыс. турок-месхетинцев и курдов из Грузии.
В 1946 году общая численность депортированных по Союзу достигла 2,4 млн человек, из которых почти половина (1 млн 200 тыс. человек) находилась на территории Казахстана.
Изменения в полиэтническом составе населения по результатам последующих Всесоюзных переписей. Политические репрессии, а также Вторая мировая война унесли жизни почти 600 тыс. граждан республики. В послевоенные годы численность населения страны стала восстанавливаться за счет естественного прироста населения. Рост численности граждан республики произошел к середине 50-х годов, когда в край стали прибывать сотни тысяч целинников. Население республики превращалось в полиэтническое общество.
Русские оставались преобладающим этносом в республике: в 1970 году – 42,4%, в 1979 году – 40,8%, в 1989 году – 37,8%. В абсолютном исчислении численность их росла, но в процентном отношении несколько сократилась.
Численность украинцев начала сокращаться с 1959 года. Если перепись 1970 года зафиксировала удельный вес украинцев в общей этноструктуре населения Казахстана на уровне 933 тыс. (7,2%), то перепись 1979 года – 898 тыс. (6,1%), а перепись 1989 года – 896 тыс. человек (5,5%).
Несмотря на то, что в советское время в Казахстане не по своей воле оказались сотни тысяч вынужденных переселенцев, между ними и местными жителями происходил процесс культурного взаимовлияния.
3. Радикальные перемены в жизни Республики в условиях суверенитета не могли не отразиться на демографической картине региона. Казахстан является одной из малонаселенных стран мира при огромной площади плотность 6 человек на 1 км2 территории. Наиболее заселенные Южно-Казахстанская, Жамбылская и Алматинская области составляют 37,8% всего населения республики. Северный Казахстан – территории Костанайской, Северо-Казахстанской, Акмолинской и Павлодарской областей – 24,8%; Восточный Казахстан – 10,2%; Центральный Казахстан (Карагандинская область) – 9,4%. С низкой плотностью населения выделяют Мангистаускую, Атыраускую, Западно-Казахстанскую, Актюбинскую и Кызылординскую области – 17,7% всего населения республики.
Особенностью демографического развития Республики Казахстан в условиях суверенитета является изменение численности населения.
За период с 1989 г. по 1999 г. численность населения Казахстана уменьшилась и составила 14 953 126 человек. Снижение произошло во всех областях, кроме Атырауской, Южно-Казахстанской и Кызылординской, городов Астана и Алматы.
С 1999 по 1 января 2005 г. численность населения выросла на 121 674 человек за счет Южно-Казахстанской, Алматинской, Мангистауской, Атырауской, Кызылординской и Жамбылской областей.
Этническая структура населения Казахстана отличается большим многообразием, которое является следствием особенностей исторического развития республики. События привели к постоянному сокращению коренного населения, многократному росту некоренного, европейского населения. В годы суверенитета в страны СНГ и дальнее зарубежье устремились десятки тысяч мигрантов.
В настоящее время в Казахстане проживают представители 130 национальностей. Одиннадцать из них – самые многочисленные, доминирующими национальностями являются казахи и русские, они составляют 85% в этнической структуре Казахстана.
Численность казахов увеличилась за 1989–1999 годы на 1488000 человек, доля в составе населения стала объединять в 1999 году 53,4%, в 2009 – 63,1%. против 40,1% в 1989 году. Наиболее высокий удельный вес коренного населения наблюдается в Кызылординской, Атырауской, Мангистауской, Актюбинской областях. Наименьший – в Северо-Казахстанской, Костанайской, Акмолинской и Карагандинской областях. Эти же области являются регионами преимущественного проживания русских и других национальностей. Традиционно казахи в большинстве своем являлись жителями сельской местности. За годы суверенитета они значительно подверглись процессам урбанизации.
Численность русских и их удельный вес в составе населения республики продолжают сокращаться. Продолжает сокращаться численность украинцев, татар, немцев, белорусов и их удельные веса в национальной структуре региона. Возрастают численность и удельные веса узбеков, уйгуров, азербайджанцев, турок.
Абсолютный рост численности казахского населения и их доли в составе населения республики произошел в результате их естественного прироста, отрицательного миграционного сальдо неказахского населения и положительного миграционного прироста за счет возвращения казахов из России, Узбекистана, Туркменистана и стран дальнего зарубежья. Наблюдается сокращение численности русских, украинцев, белорусов и немцев за счет их оттока из республики.
Онлайн мектеп https://onlinemektep.org/schedule/27.12.2021/lesson/dc70f0ff-e5e2-4c59-ab1a-7b862d3f3846
Существует точка зрения, что начало ХХ века является для Азии «эпохой пробуждения». Согласны ли вы с этим утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не менее двух аргументов и фактов.
Я, соглашусь с утверждением, что начало ХХ века для Азии является «эпохой пробуждения».
Под влиянием развития капитализма на Западе и в России в конце XIX в. многие казахские деятели стали мечтать о реформировании традиционного общества и создании современного национального государства.
Более ста казахов с высшим образованием составили целую плеяду юристов, врачей, инженеров и публицистов, охваченных идеями автономии и прогресса. Среди них появились джадиды– сторонники реформ в рамках ислама. Им противостояли традиционалисты, выступавшие против любых реформ. Западники, джадиды вели просветительскую работу, пропагандируя единство казахского этноса и казахскую идентичность, защищали интересы своего народа в органах управления России. Например, участвуя в работе Государственной думы I и II созывов ( 1906-1907 гг.). Входя в Мусульманскую фракцию, они примыкали к либеральной партии кадетов и требовали остановить переселение крестьян до полного обеспечения землей коренного населения Степи. Депутуты-казахи I Думы А.Букейханов, А.Беремжанов, Б.Куламанов и депутаты – казахи II Думы Б. Каратаев, М.Тынышпаев активно выступали против переселенческой политики, разъясняли неприемлемость насильственного перевода кочевников на оседлость.
В 10-х годах ХХ века появились первые журналы и газеты, отражающие взгляды казахской интеллигенции. Журнал «Айкап», издававшийся М.Сералиным в 1911-1915 гг., сыграл большую роль в становлении казахской прозы. Журнал защищал интересы казахской бедноты, призывал народ к просвещению, прогрессу. Огромное значение для формирования национального сознания сыграла газета «Казах», которую А.Бокейханов, А.Байтурсынов и М.Дулатов издавали в 1913-1918 гг. Идеология газеты легла в основу программы партии «Алаш» и правительства Алаш Орды. Именно лидеры партии Алаш предприняли попытку создания автономии – новой формы казахской государственности. Они выступили за немедленный созыв Учредительного собрания и утверждение федеративного демократического устройства новой России.
В ноябре 1917г. на Туркестанском съезде в Коканде была создана Туркестанская (Кокандская) автономия. Во главе с М.Тынышпаевым и М.Чокаем. Они были сторонниками автономии, объединяющей все мусульманские народы Центральной Азии.
Также в начале ХХ века Б.Сыртановым был разработан Устав (по сути Конституция), который предполагал выход Казахстана из состава России и создание независимой казахской республики.
Именно в начале ХХ века, а именно в 1916 г, вспыхнуло одно из самых крупных национально-освободительных восстаний против колониальной политики царизма.
Таким образом, начало ХХ века можно считать «эпохой пробуждения» Азии.
(Учебник «История Казахстана» класс, Алматы «Мектеп» 2019; стр168-173, 179.)
Существует точка зрения, что необходимо беречь чистоту языка, не
засорять его иностранными словами, так как иностранные слова
несут на себе печать чужой культуры, чужих символов – кодовую
информацию других этносов. Согласны ли Вы с этим
утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не
менее двух аргументов и фактов.
И. С. Тургенев говорил, что надо беречь чистоту родного языка, не загрязнять его иностранными словами. Он имел в виду, что русский язык богат словами и выражениями, что в нём легко могут образоваться новые слова, что в нём много синонимов и средств выразительности языка. Конечно, все люди общаются, происходит взаимопроникновение культур, бизнеса, моды, даже еды. Английские слова, как наиболее часто употребляемые, заменяют русские слова, которые им соответствуют. И если в компьютерном мире, в IT-сфере использование английского вполне оправданно, ведь все компьютеры в прошлом веке начинали работать на английском языке, то в других сферах жизни иностранные слова просто заняли определённое место. Ведь хот-доги и чипсы так вошли в нашу жизнь, что язык не поворачивается назвать их по-другому. У нас работают маклеры и дилеры, используется лизинг, маркетинг является частью предприятий. Все возмущаются допингом, катаются на скейтборде. Девушки носят клатчи и одеваются в худи. Надо бороться с этим замусориванием нашего языка всеми способами. Надо поощрять тех журналистов, которые больше пользуются русскими аналогами иностранных слов, молодёжь должна активно включиться в процесс взаимодействия между русским и другими языками, все мы должны следить за своей речью, не использовать заимствованные слова, если своё, русское слово не менее, а иногда и более точно отражает суть явления или предмета. Не надо делать наш язык придатком для других языков, надо любить его, беречь и защищать от слишком напористых его собратьев, которые никогда не смогут выразить наши мысли так точно, как русский язык.
И.С.Тургенев (1818-1883)-поэт, писатель, переводчик
Существует точка зрения, что административные реформы Российской империи в Казахской степи привели к деградации (упадку) кочевого хозяйства. Согласны ли Вы с этим утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не менее двух аргументов и фактов.
Административные реформы Российской империи в Казахской степи привели к деградации (упадку) кочевого хозяйства.
Реформы 20-х годов Х1Х в. изменили политический статус казахских земель и означали фактическое включение части Казахского жуза в состав Российской империи. Казахи должны были платить налоги в государственную казну. Кочевникам запрещалось перекочевывать в другой округ без разрешений. Были нарушены хозяйственно-экономические основы казахского общества. В 1867 и 1868 были изданны «Временные положения об управлении» в областях, населенными казахами. Плодородные земли на берегах степных рек и озер закреплялось за казачьими войсками. За кочевание на этих землях казахи должны были платить арендную плату. Кроме того, в связи с началом планомерного переселения русских и украинских крестьян в Сибирь и Казахскую Степь, были созданны переселенческие управления. Казачья и крестьянская колонизация лишили казахов самых лучших земель. Реформы ограничили свободу кочевий, что привело к упадку скотоводства.
(История Казахстана. Учебник для 10 кл. З.Ф.Джандосов. Алматы: Мектеп, 2019 г. Стр. 158-161)
Существует точка зрения, что одним из направлений колониальной политики царской России были научные и военные экспедиции, посланные на территорию Казахстана. Согласны ли Вы с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не менее двух аргументов и фактов.(
.(учебник «История Казахстана» 8(7) класс, Атамура 2018г. стр 57-62), .(учебник «История Казахстана» 11 класс 2 часть, Атамура 2020г. стр 95-108
Я соглашусь с этой точкой зрения, так как на территорию Казахстана, уже в 16 веке начали заселять казачий войска в 16 веке. Казачьим войскам отводилась значительная роль при проведении административных реформ в крае, присоединении новых территорий, подавлении восстаний местного населения. Они были расквартированы как на границах Казахстана, так и непосредственно на его землях.
Основными функциями, которые выполняли воинские подразделения казаков в Российской империи, были: во-первых, активное участие в присоединении к России новых земель. Во-вторых, они охраняли границы от вторжения войск соседних государств. В-третьих, казачьи войска участвовали в подавлении национально-освободительного движения народов России и выступлений русского крестьянства и рабочего класса. К примеру, казаки участвовали в подавлении польских восстаний, выступлений народов Кавказа, Средней Азии и Казахстана. Казаки участвовали и в подавлении первой русской революции 1905-1907 годов. В-четвертых, они участвовали практически во всех заграничных походах русской армии в XVIII - начале XX веков.
И еще я думаю, что, это было в XVIII веке, когда начались научные исследования Казахстана российскими учеными.
С момента принятия казахами российского подданства активизировался процесс научного изучения края. Исследованиями занимались как научные учреждения, так и отдельные лица. Многие российские исследователи создали свои фундаментальные труды на основе материалов казахского фольклора, генеалогии и этнографии, а также отдельных архивных материалов.
Российские ученые работали в Казахстане исходя из интересов колониального освоения края. Например, инициатор создания Киргиз-кайсацкой экспедиции И.К. Кирилов оставил после себя фундаментальный труд «Изъяснение о киргиз-кайсацкой и каракалпакской ордах», в котором подробно описал казахские и каракалпакские земли: природные условия, полезные ископаемые и торговые пути. Он доказывал возможность и выгодность установления торгово-экономических связей России с народами Центральной Азии и казахами.
Русский офицер из Усть-Каменогорской крепости А.Д. Скалон составил русско-казахский словарь, послуживший делу приобщения местного населения к русской грамоте и изучению русскими языка коренных жителей края.
Первые попытки комплексного изучения Казахстана, предпринятые Россией в XVIII веке, связаны с именем М.В. Ломоносова. Он был инициатором организации научных экспедиций на территорию края и создания его географических карт.
В 1768–1774 годах одну из таких экспедиций в Казахстан возглавил академик, естествоиспытатель П.С. Паллас. Маршрут экспедиции проходил через земли Северо-Западного, Северного и Северо-Восточного Казахстана. Результатом этой экспедиции стал его труд «Путешествие по разным провинциям Российской империи» в трех частях (СПб., 1773), который содержит ценные материалы об истории и этнографии казахского народа. Так, российский ученый обратил особое внимание на состоятельность степняков: «Они все зажиточные и скота имеют довольно».
«Одним из достижений советского периода считается ускоренное развитие народного образования». Согласны ли вы с данным утверждением? Аргументируйте свой выбор, приведите доказательства
Да, согласен. Одно из безусловных достижений советского режима -развитие системы народного образования и осуществление сплошной грамотности. Народная система в СССР – это такая система образования, которая обеспечивала широкое развитие, общедоступность и бесплатность образования всех видов форм образования. Система включала в себя дошкольное, общесреднее, внешкольное, профессионально-техническое, средне-специальное, высшее образование.
Уже в 1918 г. принимаются "Декларация о единой трудовой школе" и "Положение о единой трудовой школе", в которых провозглашались основные принципы советской образовательной системы - бесплатность, совместное обучение мальчиков и девочек, исключение из преподавания богословских дисциплин, отмена всех видов наказания, школьное самоуправление. Все школы делились на две ступени -первую, для детей 8-13 лет и вторую, для детей 13-17 лет.
Началась активная работа по преобразованию медресе, мектебов и русско-казахских школ в советские. К концу гражданской войны в Казахстане действовало 2410 школ с 144 тыс. учащихся, из которых 31 тыс. - казахи.
К 1941 году в республике функционировало 7,5 тыс. школ, в которых обучалось около 1 млн детей различного возраста. К этому времени 98,9% детей школьного возраста были охвачены обучением.
20 июня 1972 года начался процесс перехода к всеобщему среднему образованию. В это время внедрялись реформы по изменению содержания образования и воспитанию учащихся.
В 80-е годы ХХ века начался экспериментальный переход на обучение детей с 6-летнего возраста.
До Октябрьской революции в Казахстане отсутствовали высшие учебные заведения (вузы) и большевики принялись за решение этой проблемы. В 1919–1920 годах в ряде городов республики стали открываться рабфаки (рабочие факультеты) и техникумы (в Оренбурге, Урде, Семипалатинске и др.).
В 1928 году в Казахстане был открыт первый вуз – Казахский педагогический институт, в последующем названный в честь великого поэта Абая. Затем стали открываться и другие вузы: Алма-Атинский зооветеринарный (1929 г.), Казахский сельскохозяйственный (1930 г.), Медицинский (1931 г.) и Уральский педагогический (1932 г.) институты, Казахский государственный университет (1934 г.). К 1941 году в республике насчитывалось 20 высших и 118 среднеспециальных учебных заведений, где проходили обучение около 40 тыс. студентов.
Таким образом, за четверть века в республике была создана сеть среднеспециальных и высших учебных заведений, котрая заметно укрепила интеллектуальный потенциал республики.
Советская система образования всегда была конкурентноспособной. Благодаря ей СССР вышёл в 1960-ых годах на первые строчки в рейтинге самых образованных государств мира. Страна занимала лидирующее место по востребованности своих людей, чьи знания, опыт и навыки на благо родной страны всегда ценились.
З.Е.Кабульдинов, А.Д. Сандыбаева, Ф.Р. Лебаев. История Казахстана, 11 класс, часть2, Атамұра, стр.118-129
«Для современной казахской литературы характерен полный отказ от канонов соцреализма, деидеологизация, углубление исторического подхода к явлениям жизни, выдвижение на первый план интересов нации. Вместе с тем, многие казахские писатели ратуют за свободу стиля и эксперимент». Согласны ли вы с утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов и фактов.
Ответ:
Национальное возрождение привело к идейно-художественному обновлению казахской литературы, однако стилевое обновление шло более медленно. Знакомство с западной литературой заставило часть писателей в 90-е годы экспериментировать в постмодернистском ключе. Эти поиски в большой степени охватили русскоязычную поэзию и прозу, тогда как казахская литература в большей степени сопротивлялась «покушению» на язык и форму.
Да, я согласен с данным утверждением, т.к. казахская литература подверглась обновлению. Этому на мой взгляд способствовало влияние западной литературы, что дало почву для эксперимента в области литературы. Сегодня казахстанской аудитории читателей известны произведения казахстанских авторов: Ж.Сахиев "Уақыт қайтарамы" о современных технологиях, М.Сәрсеке "Жетінші толқын" о технике, А.Айзимов "Мен-роботпын", Г.Сейітжан "Қара алтыны халқымның" о индустрии. Эти новые авторы и их произведения отличаются и стилем, и содержанием от произведений 19-20х веков.
Источник:
История Казахстана 10 кл. Джандосова. Мектеп 2019г. Стр.240
«Военная демократия» у степных племен достигла наивысшего уровня развития в форме вождества». Согласны ли вы с утверждением? Аргументируйте свой выбор, приведите доказательства.
«Военная демократия» у степных племен достигла наивысшего уровня развития в форме вождества».
Вождество — это политическая структура, основанная на родстве и возглавляемая вождем с наследственной властью. В таком государстве‘уже имеется социальное расслоение.
Главные функции вождества: военная, административная, судебная, посредническая, объединяющая.
Ранняя кочевая империя — это многоступенчатая политическая структура, основанная на родовых и внеродовых связях. В таком государстве появляются сборщики налогов, бюрократический аппарат. Главные функции ранней кочевой империи: централизованное управление большой территорией с этнически разнородным населением (империей), военные захваты, обеспечение благосостояния общества и элиты за счет налогов и дани. Все это рассматривается как норма и подкрепляется обычным правом и религией.
Выделяют три типа кочевых государств: вождества, ранние кочевые империи, развитые кочевые империи.
Ранние кочевые государства на территории Казахстана относятся к первым двум типам.
Сакские царства. Сакские царства были вождествами, военно-политическими союзами родственных племен. Различия между громадными курганами знати и рядовыми погребениями наглядно показывают, что сакское общество было очень расслоено.
Сакские вожди выполняли политические функции. Античные источники упоминают сакских царей и цариц, которые решали вопросы войны и мира, возглавляли войско, посылали послов, заключали союзы, назначали управителей. Царь саков считался какое-то время союзником персидского царя. В сакском обществе царила военная демократия, и ‹царь избирался на власть как “первый среди равных”, общим собранием, состоявшим из мужчин-воинов. При этом выделялся особый царский род, из которого выходили цари. Из вождей и старейшин состояла военно-племенная аристократия.
В сакском обществе у женщин был высокий статус, и это подтверждается фольклором степных народов. Сведения о сакских царицах содержатся в легендарных повествованиях: царица Зарина не только успешно воевала с “варварами”, но и основала несколько городов, а царица Томирис возглавляла свое царство в войне против персов.
учебник История Казахстана 10 класс, Мектеп 2019; стр. 104-105.
«Вижу будущее казахской степи в сознательном претворении западной культуры». Согласны ли вы с концепцией А. Бокейхана? Аргументируйте свой выбор, приведите доказательства.
1 Возможный вариант ответа: Я полностью согласна(сен) с концепцией Алихана Бокейхана потому, что считаю, что историю своего народа обязаны знать все, но также я согласна(сен) с тем, как мыслили деятели партии «Алаш»: они выступали за то, чтобы создать национальное государство, в котором безопасно чувствовали бы себя представители различных народов, волею судьбы оказавшихся на казахской земле. Это все началось, на рубеже XIX–XX веков, когда начало расти движение против колониального гнета. Увеличение налогов, повинностей, изъятие земель привели к обострению внутренних противоречий в ауле. В 1905–1907 годах возникают социал-демократические организации. В борьбу за лидерство вступает формирующаяся казахская интеллигенция. Лидером общенационального демократического движения становится Алихан Бокейхан.
Во-первых, Алихан Бокейхан для сплочения народа выдвинул идею «Алаш», подразумевающую консолидацию всего народа и претворение в жизнь идей западной демократии, в связи с чем писал: «Вижу будущее Казахской степи в сознательном претворении западной культуры». Алихан Бокейхан был первым среди казахов убежденным демократом, строго придерживающимся европейского пути развития. На формирование его идейно-политических взглядов большое влияние оказали идеалы Великой Французской революции, которую он хорошо изучил.
Во- вторых, Бокейхан является ярчайшим примером и образцом того, каким должен быть руководитель народа. Именно Алихан сплотил многомиллионный народ вокруг идеи движения Алаш, призывая образованную часть казахского общества верно служить своему народу и родной земле. Сам же не переставал повторять свой основной девиз: «Пока я жив, не перестану служить казахам».
Из этого я могу сделать вывод, что концепция Алихана Бокейхана, по моему мнению, является однозначно, правильной и верной. Также я думаю, что лидеры и участники алашского движения оставили после себя огромное наследие.
2 Возможный вариант ответа: Я согласна(сен) с концепцией А. Бокейхана, что будущее казахской степи в сознательном претворении западной культуры. Начнем с того, что к небывалому росту национального самосознания народа привели грозные события 1916 года. В это тяжелое время казахский народ вел борьбу за свою национальную независимость, проявляя героизм и жизнестойкость. Во главе народа стояли наиболее образованные и патриотически настроенные лидеры – А. Бокейхан, А. Байтурсынулы, М. Дулатулы и др. Они сделали все возможное, чтобы казахский народ не растворился в водовороте истории. Независимость современного Казахстана стала возможной и благодаря деятельности этих великих реформаторов XX века. В этом особое место принадлежит алашской идее, с чего и началась концепция А. Бокейхана.
Для сплочения народа он выдвинул идею «Алаш», подразумевавшую консолидацию всего народа и претворение в жизнь идей западной демократии. Алихан Бокейхан был первым среди казахов убежденным демократом, строго придерживавшимся европейского пути развития. На формирование его идейно-политических взглядов большое влияние оказали идеалы Великой Французской революции, которую он хорошо изучил.
Возрождение традиций государственности, сохранение своей истории, языка и культуры, заимствование лучших социально-экономических и политических достижений наиболее передовых стран мира, ориентация на западную культуру при сохранении лучших сторон национальной культуры- это и есть основная мысль данной концепции.
Поэтому я и выражаю свое согласие с концепцией А. Бокейхана, что будущее казахской степи в сознательном претворении западной культуры.
(Учебник «История Казахстана» 11 класс. Алматы «Атамұра”, 2020. З. Е. Кабульдинов, А. Д. Сандыбаева, Ф.Р. Лебаев, 2 часть, страница 42, параграф 31-32.)
«Степная цивилизация имела надэтнический характер и не была связана с каким-то одним народом (этносом) или определенной религией». Согласны ли вы с утверждением? Аргументируйте свой выбор, приведите доказательства.
Я пологаю, что Степная цивилизация имела надэтнический характер и не была связана с каким-то одним народом (этносом) или определенной религией.
Степная цивилизация — ступень развития материальных и духовных ценностей тюркоязычных народов, в том числе казахов; природно-исторический облик в фор-мировании этнокультурной системы.
Великая Степь сыграла огромную роль в истории Евразии и ее народов, включая казахов. Можно выделить несколько важных аспектов Великой Степи, позволивших ей сыграть эту роль. Средневековое название Великой Степи (в пределах от Дуная до Алтая) в мусульманских письменных источниках — Дешт-и Кыпчак. В казахстанской исторической науке, применительно к X—XVII вв., принято называть Причерноморско-Каспийскую степь Западным Дешт-и Кыпчаком, а Казахскую степь — Восточным Дешт-и Кыпчаком. Великой Степью принято называть широкий равнинный пояс, расположенный в центре Евразии и тянущийся через весь материк, от Дуная до Алтая и далее до Маньчжурии (область в Северо-Восточном Китае). Протяженность этого пояса в длину — до шести тысяч километров, а в ширину — около тысячи километров. Великая Степь — историко-культурное, а не географическое понятие. Географическое название этого региона — Евразийская степь.
Великая Степь — это “колыбель” кочевой цивилизации. В основе которой лежал природно-географические фактор — подходящие экологические условия для развития кочевого скотоводства. Засушливые и сухие разнотравно-злаковые, ковыльные, полынно-злаковые степи и полупустыни, покрывающиеся травой в разное время, представляли собой идеальные
сезонные пастбища для лошадей и мелкого рогатого скота. Вместе с тем в условиях аридного климата кочевое и полукочевое скотоводство стало единственно возможным способом хозяйственного освоения Степи. Великая Степь была ареной важных исторических событий. Ее история — это, прежде всего, наполненная походами, сражениями и другими военно-политическими событиями история кочевых государств. Некоторые из них не только занимали собой всю Великую Степь, но и выходили за ее пределы. Кочевые народы и государства то враждовали и конкурировали между собой, то создавали союзы, что делало их сильнее. Эта сторона истории чаще всего привлекала внимание летописцев и по-прежнему интересна всем, кто стремится узнать о прошлом. Это неудивительно, ведь были эпохи, когда кочевники не просто влияли на политику всей Евразии, но и определяли ее. Великая Степь — это огромное открытое пространство. В силу природных особенностей она отличается большой проницаемостью, а поэтому с древнейших времен была территорией смешения рас, языков, племен, культур, религий и цивилизаций, а также местом постоянного обмена технологическими, культурными и социальными достижениями. Великая Степь была прародиной алтайских народов и, возможно, прародиной индоевропейских народов. Тюрки и монголы, иранцы и славяне контактировали в Великой Степи как между собой, так и с другими народами. Расовая, языковая и этническая многослойность населения Степи, в сочетании с его большой мобильностью, усложняет вопрос языкового и этнического определения тех или иных археологических культур. Археологам нелегко определить, на каком языке говорили люди, оставившие после себя те или иные археологические памятники. Непроста и проблема сложения древних, средневековых и современных этносов, происхождение которых связано со степным регионом. Это вызывает интерес к необыкновенному прошлому Великой Степи как “плавильному котлу” народов. С другой стороны, история Великой Степи — это история взаимодействия кочевников и оседло-земледельческих цивилизаций. В Древности кочевники контактировали с центральноазиатской, иранской, античной и китайской цивилизациями, а в Средневековье — с китайской, христианской и исламской цивилизациями. Кочевники активно участвовали в международной политике Евразии — и во времена саков и гуннов, и во времена Великой Монгольской империи и Золотой Орды. Великая Степь — это еще и транспортный коридор, связывающий Дальний Восток и Переднюю Азию, Дальний Восток и Европу, Южную Азию и Русь/Россию, что способствовало функционированию Великого Шелкового пути.
Подведем итог: Великая Степь — широкий степной пояс, расположенный в центре Евразии, “колыбель” кочевой цивилизации. В разные века Великую Степь населяли кочевники и полукочевники различного расового облика, говорившие на разных языках. Их объединяет принадлежность к кочевой цивилизации. История Великой Степи — это история кочевых государств и великих кочевых империй. Великая Степь — зона непрерывного контакта и обмена, огромный транспортный коридор, соединяющий Азию и Европу.
(История Казахстана 10 класс «Мектеп» §7 стр 28-31)
Существует точка зрения, что все культуры степной цивилизации с
эпохи бронзы до средневековья имеют преемственность и составляют
единый исторический процесс. Согласны ли Вы с данным
утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не менее
двух аргументов и фактов.
В этой великой цивилизации разные народы, сменяя друг друга в степи, неизменно передавали эстафету культурных наработок и достижений, создавая преемственность, которой не меньше 3 тысяч лет. Без этой преемственности, без этой передачи культурных наработок, никто не смог бы выжить в степи. Степные скотоводческие культуры бронзы до средневековья обнаруживают черты преемственности и взаимовлияния. Исторические жители перенимали друг у друга лучшее и использовали в своей жизни. Так, лучшие образцы оружия, сбруя и седла, украшения, выполненные в "зверином стиле” кочевниками, пользовались большим спросом у горожан. А кочевники пытались перенять для себя лучшие образцы жилищного строительства, секреты изготовления ювелирных украшений.Итак, взаимоотношения между двумя цивилизациями, их экономическое и культурное сотрудничество продолжались с древних времен и до средних веков.
1.Например овладение технологией кочевого скотоводства. Тюрские государства продолжили обьединение тюрских племен и сохранили тип кочевой государственности.
2 Сохраняли политическую и идейную преемственность, передавая по наследству код евразийства. Основатели империи Хунну (Модэ-шаньюй),
Тюркского каганата (Бумын-каган), Золотой Орды (Джучи, Бату, Берке, Менгу-Тимур-хан), Казахского ханства (Жанибек и Керей) были носителями идеи «Мәңгілік Ел».
Открывать эти достижения через археологию, материальные находки – великая и интересная задача историков.
Учебник «История Казахстана» ,10класс, «Мектеп» стр 51,.
«Для кочевой государственности ... Великой степи, включая казахов,
характерная триада власти: «хан – бии – народ». Согласны ли вы с
утверждением? Аргументируйте свой выбор, приведите доказательства.
Да я согласен с данным утверждением. В Казахском ханстве власть ханов была непререкаемой, власть биев - более ограниченной, но демократизм кочевого государства предоставлял немало власти самому народу. И речь идет не только о курултаях, куда народ мог выдвинуть героев – батыров. Пример: так на курултае в 1726 году было принято решение, что во главе единого ополчения по выбору народа станет Богенбай батыр, а не хан.
Бии, тоже занимали особое положение в обществе, они выступали в роли судебной власти, а при отсутствии хана или гибели могли принять роль правителя жуза.
Малые кочевые сообщества (родовые общины) оставались мобильными и независимыми, могли свободно перемещаться по Степи и выражать свое отношение к власти путем прикочевки к правителю или откочевки от него. Хан, от которого откочевывает народ, остается без власти и без государства.
Пример тому: откочевка Керея и Жанибека со своими соплеменниками из ханства Абулхаира. И как следствие образование нового государства с выбором своего правителя – хана.
Поэтому народ, был источником власти, народ выступал в качестве хранителя традиций.
И казахские ханы относились к народу с почтением, старались заботиться о его благополучии. Хан должен был заботиться о народе,” как мать о своих детях", а подданные должны были считать хана” отцом для себя” и повиноваться ему, как сыновья повинуются своим отцам. Это отличало кочевые государства от восточных деспотий
(Учебник «История Казахстана» 10 класс З.А.Джандосова, Мектеп 2019; парагаф 37-38, стр. 150)
Существует точка зрения, что провозглашение советской казахской автономии и дальнейшее преобразование и ее в союзную республику стало важнейшими историческими этапами формирование независимости Кахастана. Согласны ли Вы с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не менее двух оргументов и фактов.
Да я согласно с этим утверждением. Это событие очень важно для формирования независимости Казахстана. Советская власть в Казахстане была установлена к марту 1918г. 10 июля 1919г Ленин подписал <Временное положение о революционном комитете по управлению Киргизским краем>. В состав этого комитета вошли не только коммунисты но и представители Алаш орды. Это ускорило окончание Гражданской войны в степи. Весной 1920г шла подготовка съезда призванного определить характер автономии Казахстана. Из Туркестанской республики КАССР были переданы Адаевский и Мангышлакский уезды однако территориальная консолидация казахской нации не была завершена. Был проведен 13 съезд Советов Туркестана избравший ЦИК в котором большинстве мусульмане. Было создано <мусульманское бюро>партии. Таким образов началась коренизация края . В декабре 1992г был создан СССР в которой вошел Казахстан, в результате национально-территориального размежевания Средней Азии было создано Кара-Калпакская АО в составе КАССР Казахстана. Границы между республиками и областями были проведены по этническому принципу.
СССР был федерацией лишь формально оставаясь унитарным государством с жесткой централизацией власти.Самостоятельно республики решали лишь местные коммунальные вопросы. Их руководители назначались и снимались Центром. Центральные органы власти могли отменять решения республиканских органов менять административные границы Автономная республика не имела даже формального выхода из СССР.
По конституции СССР 1936г статус Казахстана был повышен до союзной республики-Казахской ССР. Статус сохранялся до получения независимости Казахстана. Сейчас приведу примеры о плюсе повышения статуса Казахстана;
1 Благодаря советской республиканской государственности Казахстана республика стала субъектом федерации и по крайнее мере формально-юридически стала развиваться как суверенное государство.
2 Конституция Казахстана ССР 1978 закрепила такие признаки суверенитета как добровольное вхождение в состав СССР и свободного выхода из него.
3 Наличие собственной территории но не смотря на это суверенитет республики не был реализован в должной мере Власть находилась все еще у КПСС это значительно ограничивало суверенитет государства.
Но не смотря на это образование Казахской Советской Социалистической Республики имевший собственную конституцию было важным событием в жизни казахского народа став ступенью на пути восстановления национального суверенитета .Были установлены государственные границы созданы современные органы управления восстановлено историческое правильное название страны Советская казахская государственность стала трамплином к обретению национального суверенитета и независимости .
Существует точка зрения, что кочевники оказали определяющее влияние на ход мировых исторических процессов. Согласны ли Вы с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не менее двух аргументов и фактов.
89. Существует точка зрения, что кочевники оказали определяющее влияние на ход мировых исторических процессов. Согласны ли Вы с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не менее двух аргументов и фактов.
ОТВЕТ: В эпоху раннего железа произошел выход кочевников на мировую арену, военная мощь которых сделала достойными соперниками таких могучих древневосточных держав, как Ассирия, Урарту, империя Ахеменидов. В VIII-VII веках до н.эры произошли вторжения скифов в Переднюю Азию. Их войско состояло из подвижной конницы, было преимуществом в захвате восточной части Малой Азии, закрепившись на многие десятилетия. Были и другие успешные походы и завоевания.
Аргумент №1: В археологических культурах Кавказа и Малой Азии, относящихся к этой эпохе, можно встретить много скифских элементов: степная конно-стрелковая тактика, также новый тип стрел получили распространение в Передней Азии.
Аргумент №2: Скифская одежда, пригодная для длительных конных походов-кожанные или меховые штаны-ещё долго считали «варварской». В историческом плане киммериско-скифское нашествие привело к гибели Ассирии и содействовало появлению новых держав-Мидии и Персии (Иран)
Источник: ИК__ 10 класс – Мектеп-2019, стр.53-54
Аргумент №3 Арриан пишет, и «сами скифы (т.е.дахи), и их лошади были тщательно защищены броней». Это означает, что и в IVв.д.н.э. саки были элитной воинской частью персидской армии. Источник: ИК__10 класс – Мектеп-2019 стр.55
Аргумент №4 Гунны внесли в жизнь племен и народов Казахстана и Евразии невиданные ранее перемены. Продвижение гуннов на Запад привело в дыижение все другие племена и народы. В истории это движение получило название Великое переселение народов.
Источник: ИК__6 класс-Атамура-2015 стр.140
Ученые по- разному оценивают роль гуннов.Некоторые историки главным считают то, что они освободили Европу от римского владычества.Другие подчеркивают, что гунны способствовали уничтожению рабовладельческого строя и открыли начало нового исторического периода-эпохи средневековья. Источник: ИК__6 класс-Атамура-2015 стр.142
Гунны приняли участие в формировании нескольких народов Европы. Так в венгерском языке сохранились тюркские слова: арпа-ячмень, алма-яблоко, балта-тпор, сакал-борода идр..
Источник: ИК__6 класс-Атамура-2015 стр.143
Существует точка зрения, что обычаи и традиции являются выражением духовных и нравственных ценностей казахского народа. Согласны ли Вы с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите не менее двух аргументов и фактов.
Я полагаю, что обычаи и традиции являются выражением духовных и нравственных ценностей казахского народа.
Казахское общество и по сей день во многом является традиционным, т.е., связанным с традицией. Традиция – это групповой опыт , выраженный в стереотипах поведения и определённых ритуалах, рекомендуемых для всех членов общества. Традиция – проявление укоренённого, глубокого обычая. Важна передача традиций из поколения в поколение.
В казахском обществе традиция особенно крепка в обрядах жизненного цикла (рождение-свадьба-смерть).
Пример: родильная обрядность, направленная на обеспечение здоровья и благополучия матери и ребёнка – соблюдение определённых запретов во время беременности; выполнение магических ритуалов во время первых 40 дней после рождения ребёнка, всё это имеет глубокий смысл и одухотворённость. Не менее важна и детская обрядность, соблюдение которой является не только своеобразной защитой от зла, но и позволяет ребёнку буквально с молоком матери впитывать основы культурно-генетического кода.
20 век вызвал кризис традиционного общества в условиях модернизации, возникла угроза сохранению культурно-генетического кода. В этих условиях патриотизм заключается в бережном отношении к языку, к традиционной культуре и традиции.
Традиции регулируют особую сферу – семейных и общественных отношений, во многом определяет нравственные установки, духовные ценности её носителей.
Очень важно помнить и соблюдать такую традицию наших предков, как экологически правильный уклад жизни.
В самые тяжёлые времена, опираясь на ценности традиционного общества, казахский народ преодолевал трудности, выпавшие на его долю, и помогал другим народам.
Например, обычай гостеприимства. Эту характерную черту казахского общества особо выделяли иностранные путешественники 19 века, отмечая и то, что гость находится под защитой хозяина, и қонақ асы (бесплатное угощение и ночлег любому гостю) и ат-тон айыпы (штраф скупым за оскорбление священного обычая степи)
В годы Великой Отечественной войны обычай гостеприимства, основанный на милосердии, спас жизни тысячам людей. Очень наглядно об этом повествует «Легенда о курте» .
Дело было в одно буранное зимнее утро. Женщины-узницы под усиленным надсмотром конвоя собирали камыш на берегу озера Жаланаш для постройки бараков. У каждой заключенной была своя норма, и для ее выполнения приходилось работать по 17-20 часов в сутки. Измученные женщины буквально валились с ног, когда из зарослей камыша выскочили старики и дети - местные жители соседнего казахского села Жанашу. Старшие дали команду, и дети стали забрасывать камнями женщин. Конвоиры начали громко и жестоко смеяться: мол, видите, вас не только в Москве, вас и здесь, в ауле, даже дети не любят.
«Было очень больно и обидно и, в первую очередь, морально» - вспоминает Гертруда Платайс.
Такие "избиения" повторялись в течение нескольких дней. По лицам оскорбленных узниц текли слезы. Они тихо взывали к судьбе и роптали на несправедливость задурманенных и озлобленных сталинской пропагандой казахов...
Но однажды обессилев от летевших в нее камней, Гертруда споткнулась и упала лицом на эти самые камни. Секунду спустя до нее донесся запах творога. Камни, от которых она так старалась укрыться, пахли сыром и молоком. Она подняла один из них с земли и положила в рот – он оказался очень вкусным. Она собрала камешки и отнесла в барак, где находились заключенные, среди которых были и женщины-казашки. Они рассказали, что это курт, соленые и высушенные на солнце плотные комочки творога. Оказалось, чтобы хоть как-то помочь пленным женщинами, местные казахи нашли единственный способ, который не привлекал внимания надзирателей, ибо был сокрыт под маской жестокого пренебрежения к пленным. Казахи пережили голодные 1930-е годы, но даже страх потерять своих детей не останавливал их. Втайне они прятали в кустах кусочки вареного мяса, лепешки, курт и толокно.
Благодарность на всю жизнь сохранилась в сердцах выживших. «Все лагеря плохие, - рассказывают женщины – но именно в казахстанских выживали многие и, в первую очередь, благодаря казахам. Они на себе испытали голод, холод, лишения».
Стихотворение «Курт – драгоценный камень» было написано по воспоминаниям Гертруды Платайс преподавателем истории Раисой Голубевой.
О, Господи, да это ведь не камень.
От него так пахнет молоком.
И в душе затрепетал надежды пламень,
А в горле встал ком.
Так вот что придумали старики!
Вот за что женщины детьми рисковали!
Они нас от болезни берегли,
Они нас от безверия спасали.
Они поняли, что мы не враги,
А просто несчастные женщины.
И чем смогли - помогли,
Поразив нас своей человечностью.
Я молча поползла по льду,
Собирая драгоценные камни.
Теперь я отвратила от них беду,
Спасая их от охраны.
А ночью в холоднейшем бараке,
На оскверненной палачами земле,
Я, немка, молилась мусульманскому богу,
Да ничего не просила себе.
Я просила старикам здоровья,
Женщинам-матерям - счастья.
Особенно я молилась за детей,
Чтобы они не видели несчастья.
Я прошла все круги ада,
Потеряла веру и друзей,
Но одно я знаю,
Что только так и надо воспитывать детей.
Обычай АСАР.
Со всего аула собирались люди, на безвозмездной основе выполняли работу. Таким образом строились зимние жилища, копали колодцы. Асар- яркое проявление братства, единства народа. В наше время этот обычай жив, например, помощь кандасам, вернувшимся на Родину, в обустройстве.
Таким образом, обычаи и традиции помогают сохранить духовность, нравственные ценности, любовь к родной земле и культ самодостаточных людей.
(Учебник «История Казахстана» 10 класс, Мектеп 2019; стр. 209-210, 215-216.
