Қорытынды аттестаттау тапсырмалары

Всего: [5 баллов]

1. 
   Мы с ним лежим у громадного камня, оторвавшегося от родной горы.
   

2. 
   Море, вздыхающее у берега, уснуло.
   

3. 
   А-ала-ах-а-акбар!.. — тихо вздыхает Надыр-Рагим-оглы.
   

4. 
   Верный богу человек идет в рай.
   

1. 
   О чём размышляет Рагим?
   

2. 
   В каком настроении находились герои рассказа?
   

3. 
   Каким вы представляете себе Рагима? Приведите 3 примера.
   

Дополнительно присваивается 5 баллов за качество языка. Всего: [5+5=10

баллов]


РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА
(Я2 для обучающихся с углубленным изучением предметов гуманитарного цикла)

Вариант 2

Прочитайте статью «Абай Кунанбаев о нравственном воспитании» и выполните задания.

Каждый народ имеет духовные и нравственные опоры. Одной из таких фундаментальных опор в сознании казахского народа является творческое наследие выдающегося просветителя Абая Кунанбаева. Предмет своего творчества великий поэт определил в строках:

Не для забавы я слагаю стих, Не выдумками наполняю стих,
Для чутких слухом, сердцем и душой, Для молодых я свой рождаю стих.
Абай не создавал специальных философских и педагогических трактатов, но почти все без исключения произведения пламенного наставника молодёжи пронизаны нравственно-этическими назиданиями, опирающимися на интересы, нравственные идеалы и мудрость трудового народа, на творчество казахской народной интеллигенции – акынов и композиторов, на достижения общественной мысли народов Востока и Запада.
По мнению Абая, человек не рождается с какими-то готовыми качествами личности. Все понятия о добродетели, все правила поведения приобретаются в процессе его жизни и деятельности. Он призывает молодых:
Не кидайся на всё сгоряча, Дарованьем своим гордись:
И ты, человек, кирпич мирозданья, В здание жизни самой ложись.
Абай-поэт понимал человека как целостную личность, наделенную душой и разумом. Человек для Абая – центр мироздания. Духовность – определяющее начало в человеке, которое впитывается посредством книг и народной мудрости, искусства и духовного опыта.
Свой высший этический идеал Абай-просветитель выразил в нравственной формуле: «Адам бол! — Будь человеком!». В его понимании человек должен сочетать в себе разум и гуманность, трудолюбие и образованность, дружбу и любовь. Он не уставал напоминать современникам, что солнце и луна — украшение небес; леса и ягоды — украшение гор, а украшение земли – человек.
Будучи истинным патриотом, Абай Кунанбаев видел будущее своего народа в образовании, просвещении, развитии науки и искусства, в упорном и созидательном труде. Он писал: «Тот, у кого больше знаний, любви, справедливости, – тот мудрец, тот ученый, тот и обладает миром».
Мыслитель активно призывает свой народ не стоять на месте, постоянно развиваться, совершенствоваться, обогащать свой духовный мир:
Лишь знаньем жив человек, Лишь знаньем движется век,

Лишь знанье светоч сердец…

Философские мысли Абая Кунанбаева отражены в его наставлениях: «Не запутывайся в мыслях, одевании, не лишайся здравого рассудка. Всё, что сверх меры - зло». А меру человеку должна подсказать совесть, являющаяся нравственным регулятором поступков и поведения.
Воздействовать на умы и чувства людей, обновлять общество средством поэтического слова, прививать глубокое уважение к достоинству человека – вот что характерно для Абая-гуманиста.

жүктеу/скачать 2,7 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: