Негізгі еңбектері: “Парсылық хаттар”, “Римдіктердің үлылығы мен күйреуінің себептері туралы пікірлер” т.б. 72
Монтеське эр халыктың жэне елдің заңдарын, саяси өмірін табиғи және тарихи жағдайлардың ерекшеліктерінен деп түсіндіреді. Заңдар - табиғи жэне коғамдык болып екіге бөлінеді. Табиғи зандарға эр елдің табиғат ерекшеліктеріне байланысты (ауа-райы, жер реңі, т.б.) Қалыптаскан психологиялык мінез-күлыктар жатады. Бұл заңдылыктар - мэңгі, өзгермейді. Осы заңдар негізінде өзгермелі коғамдық заңдар калыптасады. Мемлекеттік баскару ісі билеуші бекіткен коғамдык зандар бойынша жүзеге асырылуы тиіс. Билеу түрінің өзі мемлекеттің жер көлемінің үлкен-кішісіне карай әр түрлі болуы мүмкін. Осыған орай Монтеське: үлкен мемлекеттер үшін - деспоттык, орта көлемді елдер үшін - монархиялык, ал шағын көлемді елдер үшін - демократиялык билеудің түрлері тиімді деп есептейді. Оның пікірінше, билік бөлініп: заң шығару, атқарушы және сот биліктері дербес, бір-біріне тікелей бағынбайтын болып қызмет аткарулары керек. Монтеськенің саяси-элеуметтік ілімдері коғам дамунының козғаушы күштерін айкындауға, коғамдағы болашак реформалардың тиімді жолдарын калыптастыруға негізделгендіктен, оның біршама ойлары кейінгі ойшылдарға, саясатшыларға зор эсер етті. Руссо Жан Жак (1712-1778 жж.) француз ағартушылык ағымының шеңберінен шыға алмаса да, оның негізгі идеяларымен келіспейтіндігін көрсеткен жазушы жэне философ. Негізгі еңбектері: “Теңсіздіктің себептері туралы”, “Қоғамдык келісім туралы”, “Эмиль, немесе тэрбие туралы”. Егер Вольтер адамзат тарихын оның прогресс
