ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

3
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ 
Актуальность темы исследования.
Переход от мифа к логосу, 
осуществлённый в Древней Греции, стал ярким событием в истории мировой 
культуры. Данное событие привело к зарождению рационального мировоззрения, 
которое легло в основу будущей европейской науки. Но, как выяснилось, в 
течение всей двухтысячелетней истории европейского рационализма миф 
продолжал жить в сознании людей и оказывал влияние на развитие науки и всей 
человеческой цивилизации. Даже в современном мире научно-технического 
прогресса миф проявляется во многих сферах культуры и продолжает оставаться 
одним из основных типов мировоззрения. 
Рационалистическая культура на всех исторических этапах своего развития 
сопровождалась различными внерациональными направлениями, сохраняющими 
или включающими в себя мифологические черты. На определённом этапе стало 
популярным такое направление, как паранаука, которая начала оказывать 
активное влияние на общество и на такие сферы культуры, как наука, искусство, 
политика, экономика, средства массовой информации. 
Тенденция возникновения и распространения паранаук наблюдается во 
многих современных обществах. Актуализация паранаучных форм на 
современном историческом этапе связана с тем, что начали пересматриваться 
основания культуры, её мировоззренческие и ценностные категории, которые 
стали отличаться своей изменчивостью, подвижностью и относительностью. 
Проявилось это в том, что ценностные ориентации современного человека 
приобрели характер неустойчивости, а также в поиске новых духовных идеалов. 
Данные факторы приводят к определённым жизненным ситуациям, в которых 
формируется мировоззрение людей и смысл их существования. Своеобразной 
проблемой в жизни современного человека становятся экзистенциальные кризисы 
и поиск способов их преодоления. В обществе возникает интерес к необычным 
формам знания и их возможности удовлетворять творческие и духовные 
потребности общественного сознания. Популярность таких форм также связана с 

4
прагматическими интересами людей, финансовыми и экономическими 
проблемами современных государств. 
Таким образом, в современной культуре формируются необходимые 
предпосылки для возникновения и распространения паранаук. Паранаучные 
учения начинают свободно воспроизводиться в условиях современной, 
технологически 
развитой 
городской 
цивилизации 
и 
оказываются 
востребованными в ней. 
К феномену паранауки в общественном сознании сложилось неоднозначное 
отношение. Ряд мыслителей (Н.Г. Апухтина, М.Р. Жбанков, В.С. Швырев, 
Н.И. Мартишина) считают, что паранаука открывает новые области и 
направления для дальнейшего развития науки, предоставляет науке новые идеи, 
которые впоследствии могут в науке оформиться рационально, указывает на её 
методологические недостатки, стимулирует появление новых научных теорий и 
концепций. 
Но в то же время большинство мыслителей полагают, что паранаука 
подрывает авторитет науки в обществе, ведёт к упадку духовных и нравственных 
ценностей, порождает мировоззренческие искажения и заблуждения, формирует 
ложные убеждения и стереотипы. Поэтому преобладающая часть работ, 
посвящённых исследованию паранауки, направлена на поиск и осмысление её 
негативных аспектов. В данных работах вполне достаточно отражена 
отрицательная роль паранауки по отношению к науке, обществу и всей культуре в 
целом. 
Негативное отношение к паранауке связано с тем, что она часто 
приравнивается к ошибочным представлениям, суевериям, фальсификации, 
манипуляции, понимается как форма социального отчуждения, общественная 
утопия или результат культурного кризиса. Но такой подход является 
недостаточным, поскольку не учитывает того, что паранаука выполняет 
конкретные, имеющие социокультурное значение функции. Поэтому для 
выявления глубинных причин такого неоднозначного и противоречивого 

5
положения паранауки в современной культуре необходим философско-
культурологический анализ её оснований. 

жүктеу/скачать 391,39 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: