Теория русского философа Сергея Александровича Левицкого
(1908
– 1983). Она пытается синтезировать элементы первых двух концепций. Согласно,
этой теории, наша душа детерминируется определенными причинами –
мотивами, однако, окончательное решение склониться на сторону того или иного
106
мотива принимает наше Я. Каждый по своему опыту знает, что перед принятием
решения мы взвешиваем мотивы. Таким образом,
несмотря на детерминацию,
свобода воли существует.
Есть и то, и другое – и свобода воли, и внешняя
детерминация.
Необходимость и свобода тесно связаны между собой. Это проявляется и
при реализации свободы на практике
, при действии в объективном мире.
Чтобы достичь собственной цели, я должен считаться с независящими от меня
обстоятельствами, отчасти подчиняться им. Это элемент несвободы, подчинение
необходимости. Однако такая несвобода служит достижению большей свободы.
Свобода достигается через несвободу.
«Только в самоограничении познается
мастер» (Гете)
Бывает, что, наоборот, человек не хочет подчиняться необходимым
ограничениям, хочет сохранить свою свободу и ничего не делает, чтобы ничему и
никому не подчиняться. Но тогда он не может достичь большего, не сможет
достичь цели. Таким образом, свобода, в данном случае, служит несвободе.
Для того, чтобы быть подлинно свободным человеком, считает С. А.
Левицкий, надо знать возможные варианты действий.
Свобода связана с
возможностью.
А поскольку этих вариантов еще фактически не существует,
надо уметь их вообразить. Поэтому, если хочешь быть свободным - развивай
свое воображение и фантазию.
И, конечно, надо различать настоящую разумную свободу и дурную
свободу.
Дурная свобода
– это полный произвол без ограничений. Многие наши
сограждане, к сожалению, понимают эту свободу именно так: что хочу, то и
ворочу. Но подобный «беспредел» рано или поздно настигает и самого
«беспредельщика». Все-таки для культурной цивилизованной жизни некоторые
разумные ограничения свободы и даже запреты необходимы.
Литература
1. Левицкий С. трагедия свободы. - М., 1995.
2. Пристли Д. Философское учение о необходимости в кн.:Английские
материалисты ХVIII в. Собрание произведений в трех томах. – М.,
1968. - Т. 3. – С. 379 – 444.
Контрольные вопросы
1.
Как определял свободу И. Кант?
2.
Что усмотрел в сущности свободы Н. А. Бердяев?
3.
В каких формах проявляет себя свобода действия?
4.
Что означает формула «свобода есть познанная необходимость»?
5.
Как решает проблему свободы воли детерминизм?
6.
Каковы главные аргументы волюнтаризма?
7.
В чем своеобразие позиции С.А. Левицкого по проблеме свободы
воли?
Задания к семинару № 12 ( РАЗДЕЛ 9 ФИЛОСОФСКАЯ
АНТРОПОЛОГИЯ, Темы № 35 – 38)
107
Достарыңызбен бөлісу: |
