Байланысты: Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая ке истории» и имеющую принципиальное значение для междис-
циплинарного научного анализа, вычленил 3 основных периода в
развитии духовной жизни казахов от эпохи аль-Фараби до Абая:
1) тюркский период ценностного осмысления бытия (IX–XV вв.);
2) миропонимание эпохи казахского ханства (XV–XVIII вв.); 3) про-
светительство в казахской степи (XIX–ХХ вв.). Исследователями си-
стематически и последовательно изучены эти исторические пе-
риоды и творческое наследие крупных мыслителей – аль-Фараби,
Ю. Баласагуни, М. Кашгари, А. Югнеки, Ходжи Ахмета Ясави и дру-
гих мыслителей казахской Степи до периода Абая.
Необходимо отметить, что в
последнее время в философской
и исторической литературе активизировался интерес к тюркской
истории, культуре и мировоззрению, наметилась показательная тен-
денция реконструкции не только истории казахской философии, но
и тюркской философии в целом. Ареалы контактов современных
суперцивилизаций становятся особенно важными в условиях глоба-
лизации, а тюркский мир представляет собой именно такой ареал,
где тесно переплетены разные культуры и культурные миры, и в но-
вых независимых тюркских государствах чрезвычайно высок уровень
пассионарности. Размышления об истоках тюркской философии,
способах и формах тюркского типа философствования, о значении
и роли ислама в становлении тюркской мысли, о значении диалога
тюркских и славянских философских традиций на евразийском про-
странстве, об особенностях казахской философской мысли как одной
из ветвей тюркской философии становятся для современных науч-
ных разработок центральными вопросами.
В современных условиях значимость научного исследования
богатейшего духовного наследия казахского народа возрастает. Не
случайно в программе «План нации – 100 шагов. Современное го-
сударство для всех» говорится о динамичном росте национального
самосознания. Государственная программа «Мәдени мұра» («Куль-
турное наследие»), осуществленная с 2004 г. по 2011 г. и не имевшая
аналогов в мире, была посвящена исследованию истоков народной
культуры и национального духа. Благодаря этой программе стали
доступны многочисленные письменные памятники национальной
духовной культуры казахского народа. В настоящее время насту-
пил этап разработки научно-адекватной методологии анализа от-
крывшихся источников, их объективного исторического прочтения
с целью раскрытия глубинного и глубокого содержания понятия
«национальный дух». На основе модернизированного и вместе с тем
исторически фундированного национального образа мира и высо-