Байланысты: Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая вой онтологии ХХI в. В связи с этим, в центре их учений находится
проблема человека, его ценностных ориентиров и духовных поисков.
Современное казахстанское общество в поисках своих истоков опи-
рается на генетическую память народа, его культурный код, который
сформирован длительной историей развития. Поэтому для него осо-
бенно значимы антропологические вопросы духовной жизни этноса.
Для тюркских и казахских мыслителей традиционно имели большое
значение язык, поэтико-философский подход, духовно-нравствен-
ные ценности и утверждение идеи этнической толерантности и меж-
культурной коммуникации. Эти идеи были актуальны в прошлом и
продолжают оставаться таковыми в социокультурном пространстве
современного Казахстана.
В последнее время отечественные историки, культурологи, фило-
логи и философы активно, многопланово и всесторонне изучают на-
циональную историю. В связи с этим ученые-историки нашей страны
отмечают важность новых методологических и ценностно-смысловых
ориентиров, которые исходят из логики развития самой историче-
ской, а также в целом гуманитарной науки и духовно-политических
и национальных интересов современного независимого Казахстана.
Что и попытались сделать авторы представляемой читателю коллек-
тивной монографии. Отличаясь друг от друга в стилистике исполне-
ния и представления осмысливаемого материала, они, тем не менее,
исходили из общего философско-мировоззренческого основания и
единого базового научного инструментария исследования.
Данная научно-исследовательская работа будет способствовать
созданию теоретической базы целостного осмысления националь-
ной истории в контексте устойчивого и динамичного развития стра-
ны, в которой формирование и развитие исторического сознания
выступает важнейшим духовным ресурсом развития Казахстана и
важнейшим духовным фактором вхождения Казахстана в 30 веду-
щих стран современного мира.
Авторы коллективной монографии: Нурмуратов С.Е. – введение,
заключение, 1.2, 2.1; Нысанбаев А.Н. – 1.1, 2.2; Курмангалиева Г.К. –
введение, заключение, 1.2, 2.1, 4.1; Аюпов Н.Г. – 2.2; Әлжан К.У. – 3.1;
Калижанов У.К. – 3.2; Барлыбаева Г.Г. – 4.3, 4.4; Тайжанов А.Т. – 4.2.