5) Кангуоглы (или Кангароглы) (Кангароглы, по данным Ибн Дукмака. (Примечание Б.Е. Кумекова.)), 6) Анджоглы, 7) Дурут, 8) Карабароглы (Сравнительно-сопоставительный анализ всех форм рассматриваемого термина в письменных источниках приводит к наиболее приемлемой транскрипции: кулабаогли, кулаобаогли (буквально: «племя буланолошадников»). (Примечание Б.Е. Кумекова.)), 9) Джузнан (Джортан, согласно Ибн Дукмаку, а также Ахмаду ат-Тини и ад-Димашки, имеет значение «щука». (Примечание Б.Е. Кумекова.)), 10) Карабиркли, 11) Котян (Котян/котан как племя в арабо-персидских источниках нигде более не упоминается. В первой половине XIII в. Котан был отмечен как царь куманов. Вероятнее всего, термин «котан» следует воспринимать как антропоним, связанный с племенем куман. Примечательно также, что в шестнадцатиплеменном составе кипчаков Восточного Дашт-и Кипчака не упоминается котан. но отмечается племя куман в форме куманлу (куман+лу, аффикс), см.: Кумеков Б.Е. Об этническом составе кипчаков XI - начала XIII вв. по арабским источникам // Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Вып. 2. М., 1990. С. 118-130. (Примечание Б.Е. Кумекова.)) (см.: А'ОНззоп, Сопш пип. Н ы оие с!е.ч Мопдок. <1ерик ТсЬвдшг- КЬал ]ш^иа Тшшиг Веу, ои Татег1ап. 4 уо1$. Раш, 1824. /, 338-339). Не переставали они. говорит он (Байбарс), расходиться по своим жилищам и селиться на своих местах до 626 года, (лучилось (однажды), что человек из племени Дурут, по имени Мангуш, сын Котяна, вышел охотиться, встретил его человек из племени Токсоба, по имени Аккубул (?), - а между обоими {племенами) было старинное соперничество, - и взял его, в плен да убил его. Не доходила весть о Мингуше до отца и людей его, и послали они человека по имени Дж амгар (или Дж алангар) разведать его. Этот вернулся и сообщил им известие об умерщвлении его. Тогда отец его (Мангуш а ) собрал людей своих и племя свое и пошел на Аккубуля. Когда до последнего дошло известие о походе их на него, то он собрал людей своего племени и приготовился к сражению с ними (Дурутам и). Они встретились и сразились; победа осталась за племенем Дурут. Аккуоул (сам) был ранен, а рать его разбрелась. Тогда он отправит брата своего Ансара (или Унсура) к Душихану, сыну Чингизханову, которого Укедийа, сидевший в то время на престоле Чингизхановам, отрядил в Северные страны. Он (брат Аккубула) пожаловался ему (Души) на то, что приключились народу его со стороны Кипчакского племени Дурут. и сообщил ему, что ес ли он (Души) пойдет на них. то не встретит (там), краие их (Дурутов), ни одного противника. Тогда он (Души) двинулся на них со своими войсками, напал на них и большую часть их избил и захватил в плен. В это-то время
